哈达察布这天在离开阿如村之前还靠着支配地脉力量的便利顺手加固了一下白之梯，算是变相减轻了卡齐姆父子日常检修维护村庄给排水的工作压力。

“感谢您，尊敬的客人。”

不同于对村里人而言好处不甚直观的广播，白之梯关系到这个贫瘠但顽强的村庄每家每户的用水，没有谁会不重视它的任何改变。

对阿如村的人们而言，这个人强化了村庄给排水系统的核心出装才是主菜，他真正请求安装的广播设备才是添头。

对阿如村许多民众那前倨后恭的态度变化，哈达察布心中毫无波澜。

新客户需要什么，他就为之提供什么，传播应急措施的媒介完全就是个赠品——

看起来不错，甚至他可以以“这是赠品”为由，规避掉商品通常为了保有更强的竞争力而提供的售后服务。

但这个过程中，他有得到什么通俗意义上的好处吗？

好像是没有的。

除开利好他想要让普通人更多地接触到应急知识的目标，注意，对方支付的这份报酬过于主观、因而也过于抽象，大概率不在对方“支付报酬”的考量之中，总之——

阿如村的人并没有给他支付任何与白之梯的优化或是广播系统的安装相对应的、通常人能可认同形式的薪金。

没有互惠互利、双向利好的联系是不能长久维持的。

这也成了哈达察布一开始就决定单向输出的原因——

须弥的沙漠本就充满倾轧混乱，区区阿如村这弹丸之地的相对平和，并不能为茫茫大漠的交易信用背书。

在盗匪横行治安混乱的地方，讲究通常意义上的商业信用是极其天真愚蠢的做法。

没有桑歌玛哈巴依老爷那样的底子，在这种地方铺开长线生意那叫好高骛远白日做梦。

荒芜了太久太久的沙漠早已不讲究、或者至少是不对外界讲究隔壁璃月人吹嘘的契约精神，所有许诺的好处，哪怕落在纸面签字画押，都抵不过随时随地的背信弃义翻脸无情。

他们中最强硬最顽固的人连对同一国度的雨林人都视同仇雠。

哈达察布并没有考虑阿如村的村民们如何看待这份天上掉下来的馅饼——尽管相当一部分人忐忑于这份甜头背后未知的代价，但独属于穷山恶水的生存智慧依旧说服了这个群体。

吃进肚子里了的，才是自己的。

夜晚须弥的野外变得愈发的危险起来。

哈达察布又一次回到了禅那园的传送锚点，有些无奈。

灾异带来的危险和变化实在太多太多，即便他相较于他人而言拥有种种堪称bug的便利，也难逃时不时被更加bug的环境肘击的下场。

错误的贴图，错误的建模，错误的参数，错误的启动条件，……

就比如不知道从哪里来的空气墙会肘击每个试图直接通过它的怨种。

哈达察布像人类一样摸了摸鼻子，好像刚刚真的在一堵墙上撞了一次狠的——当然了，其实他并不具备这样的烦恼，高速移动状态下的撞击也并不会让他变成马赛克。

他在跑完了几个偏远的分散聚落之后就和往常一样准备回须弥城，却没想到竟然在这个过程中花费了超过三个小时。

……看来今天是来不及跟自家员工报平安了。

在哈达察布的眼中，须弥的野外如今可以算是失守的状态，距离完全沦陷——又或者按高维的说法，就是数据的彻底损毁，理论上也就是瞬息的事。

可这个理论上连时间戳都来不及反应的进程，却一直没有完成。

数据是乱的，贴图是乱的，建模更是乱七八糟。

他站在只是做了个粗糙的实体建模的样子的平面上，一时间分不出来这个建模是来自哪个没有完成的区域，又或者是没做完或是做废了随手塞在哪个角落里的草稿或是废案。

这里甚至已经没有了此前给他留下深刻印象的遍地开花的死域——又或是类似的、各种灾异在本土的具现。

而只是一些很粗糙、很原始的建模甚至贴图，属于在高维的世界里，任何一个从事构造世界的意志在萌新时期就要熟练掌握的技能。

显然，这种平平无奇的地方没有人类聚居地那样得到特别照顾的福气，它表现出来的外在，甚至连死域这类人们避之唯恐不及、但好歹还能昭示着某种此间与莫名巨灾的不屈斗争的现象，都全然没有。

哈达察布知道，并非是那种折磨着提瓦特的灾厄放过了这里——

死域的核心，死域瘤，自受禁忌知识摧残致死的元素生命的遗骸中生出的，是快速制造出一片绝地的凶手，也是证明曾有过元素生命在此地同漆黑的存在抗争到最后的证据。

用提瓦特本地人能听懂的说法来说，死域遍地开花的背后，是许许多多或大或小或强或弱的元素生命，在人们肉眼不见的战线上，正前赴后继地死去——甚至他们当中并非每一个都能够留下这于人类与灾厄别无二致的勋章。

那些挣扎的记录，却在这片“制作”很粗糙、很简陋的，像初学绘画的孩子涂抹出来的、有着平滑起伏的画布上，毫无痕迹。

他总不能抱着侥幸心理，认为灾异大发慈悲地放过了这一块平平无奇的空间。

哈达察布曾不止一次回想自己第一次见到此间的世界树时的震惊——那是与提瓦特人认知中的漆黑和而不同的漆黑pro，用着很人机但又足够拟人的方式“撕咬”着世界树，叫祂发出人听不见、但于他简直震耳欲聋的反应。

在提瓦特，什么是世界树？

教令院最资深的学者也无法给出定义来——祂和提瓦特本身一样，本就是不能被定义的。

没有两片完全一样的叶子，正如千人千面，真正的人不可被脸谱化地定义。

树亦然。

没有谁能描绘出来，什么是祂，而只能靠着不同的侧面，去苍白地书写——

祂是根基，是历史，是命，是很多很多东西。

更空无的漆黑撕咬掉祂的皮肉——

这里的空白，只是被吃掉了，不论是死域、亦或是别的什么。

而他目前的工作，是要让人们有意识地去跟这种大恐怖的存在抢活路。

哈达察布知道，提瓦特那么多他叫得上或叫不上名字的人们，根本抢不过那能够轻松拆解世界的升级版的漆黑。

按理说，他不应该试图去组织如此孱弱而低效的抵抗——无力，可笑。

不论是高维的见识，还是地脉的统筹，都在抵触这样浪费时间、浪费精力的工作。

以普遍理性而论，他没有坚决推进现在这份以在危机应对方向上开民智为目标的工作的理由。

它最多只能让学会了这些知识的人在牺牲之前还能挣扎一下，并且死得没那么稀里糊涂，并不能让人们活下来。

在求生面前，属于蚍蜉的那些抗争那些进步，有意义吗？

花费这么多心思去做这项他并不擅长、而且吃力不讨好的事，值得吗？

以岩神像的天赋天性，他本应该更倾向于第一时间去找那些如今正在勉力维系人群聚居的少数地区的基本运转的大能者，而不是继续混迹在人群中，更多的时候都在同许多在地脉的记录中平平无奇、更在高维的信息里查无此人的、可能连所谓npc都算不上的人打交道。

这些人，这大部分人，对度过眼下的危机毫无助益，甚至他必须警惕这些人可能会在未来某些时候被心思叵测者煽动着，把刀锋对准向公众散播“不被允许的知识”的他们这些“罪人”。

教会他们，有意义吗？

……

做什么事都需要目的、或者意义吗？

……

至少他们七天神像不是这样的。

不是所有执行命令都刚需for语句的约束。

哈达察布依旧选择在返回须弥城的路上奔跑。

返程的地脉也被吃掉了，那就跑回去。

相比上一次跟迪希雅一起慢悠悠地在地面上跑路的时候，如今野外的建模肉眼可见的粗糙了很多，不少区域里已经没有了细致的景观，只有做了色块的基底还在，甚至有些地方连有碰撞体积的建模都丢失了，只剩下一副贴图在那儿。

很显然，这里早晚也得被吃掉，连同这块空间都一起消失，什么都不会剩下，不论是谁都再也无法来到这里，包括他。

他正在一副开着盖的灵柩上，却不是在为阻止盖棺而奔走。

甚至他还有发散思维的余裕，想着——

如果是其他人知道他这么想的话，大概会觉得他薄凉而不近人情吧。

哪怕他只是一尊七天神像。

这样的责备，和推进知识扩散的工作的意义一样，并不重要。

或者说，在他看来，它跟那在所谓“设定”的文案里写下的“爱人”一起，同步写到七天神像附属于魔神条目的注释里的“爱人”，一样无足轻重。

那最初在许多灵知中强制刻下“爱人”这一念想的，又何尝不是更加偏执、更加薄凉的、非人的大恐怖呢？

可如此一来，那生来就“爱人”的魔神，岂不是比他这还能因一时之兴便定下知识扩散的小目标、然后顺理成章地进入执行的进程的区区七天神像，还要拘束？

错误的开始，被这更加漆黑的错误结束，也算是有始有终了。

他把一些“不该发出”的知识扩散出去，也不过是让更多人在最后能有一个至少程序上还算正义的选择。

普罗大众的领导者们当初没得选，自生来就被刻入了“爱人”的所谓天性，连同审视那被要求去爱的群体的资格都被一并褫夺。

所以，相应的，在面对死亡的时候，把被剥夺的选择权，还给尽可能多的人们，也算是对那偏执、薄凉、非人的大恐怖所犯之罪行，提出一点微不足道的指控吧——

那些所谓高效有力的措施，又何尝不是导向另一个偏执的、薄凉的、傲慢的、因此理所当然地决定了那许多并不想由其决定的恶役呢？

首先祝香菱宝宝生日快乐吖~

让大家久等了，主要是这一个月卡文卡得□□，写了几个版本的转折过渡，但本人都不满意，现在放出来的这个章节也是，很晦涩，但本人确定一时半会写不出比这个更好的了，于是一番纠结之后还是拿出来献丑了T_T

这一章就不能希望大家喜欢了嗷，收藏和评论什么的，也建议大家暂时三思而行，虽然不弃坑，但确实还需琢磨。

作者有话说

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第29章 回家路漫漫