王家是皇亲国戚，王家小郎公开和被伤者道了歉，又赔偿了一大笔资产。里子面子，王家都没折了。谢衡心里清楚，这已是最好的结果。
谢衡知道被伤者委屈，心中还有余怒，为了避免他再生事端，面色淡淡的劝道：“你太过在意别人对自己的看法，才会与人起了争执。君子不立危墙之下，主动招惹是非，并不是弱势者的明智之举。伤养好了，想读书，可以继续回来读书。仕途之路，就尽人事听天命吧。”
被伤者经过反思，也知道自己的不足，王家的态度和赔偿，也确实无可非议。谢衡见自己的批评劝告，被伤者都虚心接受了。就带着阿谷回谢府，路上阿谷不忿道：“世道真是不公，无权无势只能任人欺辱。”谢衡知道这件事勾起了阿谷的伤心事，开口宽慰道：“物竞天择，适者生存。想要摆脱被欺压的命运，只有一条路，就是让自己变强大。”
阿谷撇着嘴嘟囔着：“主子说的轻松，变强大是那么容易的事吗？”谢衡笑道：“阿谷自上次吉迁里一行，回来的路上，就变得强大了很多，你已经克服了自己的恐惧。一个人，敢于挑战自我，就是逐渐变得强大的象征。”阿谷想想，觉得谢衡说的对，笑道：“是哦，自从阿谷学会了骑马，主子再没机会嫌弃我、挤兑我了。”
谢衡淡笑不语，靠着车厢，闭着眼睛放空。一个人，或者一个家族，想要改变命运，真的不是一件简单容易的事。有时候，甚至需要经历几代人的努力。
眼下朝廷的政治制度，依旧承袭了前朝的九品中正制。在各州郡中，择选有见识、有名望，独具慧眼的人才，任为“大中正，小中正”。‘中正’们再对州郡人士，进行查检品评。将他们分为上上等、上中等、上下等、中上等、中中等、中下等、下上等、下中等、下下九等，来作为吏部授衔封官的依据。可‘中正’一旦有了偏颇和私心，这个制度，也就形同虚设了。
国家刚刚登基时，局势不稳。为了笼络各方势力，大肆分封诸侯王。九品中正制外，又增了五等侯爵。各方王侯士族权势在握，‘中正’在强权威势下，很难做到真正的中正了。九品中正制，从一开始在各州郡间推举人才，不知不觉演变成了，从世家大族中选拔官吏。以至于，‘寒门再难出上品’。
寒门人想要改变命运，就要从下等，跻身到上等中。他们需要摒弃杂念，克己守礼，时刻发奋学习，积累学识与名望，才有跻身上等的希望。
这个上等，我们可以称之为‘世’。寒门子弟，要拼劲全力，跻身入‘世’，才有机会出人头地。而名门望族的世家子弟，一出生就在‘世’里，他们有良好的学习环境，优先的学习以及入仕的机会，还有世代累积下来的家族声望。可以说，世家子弟一出生，一只脚就已经踩在了仕途之路上。
大概太容易得到的东西都不香吧，很多世家子弟，都想摆脱这个寒门子弟，挤破脑袋都想跻身而入的‘世’。
朝廷推崇的，太学所授的‘儒学’，可以说就是入‘世’的学问，是适合寒门子弟的学问。而社会主导的玄学，是出‘世’的学问。是适合，受困于‘世’的士族子弟们学习的，释放真我的富贵哲学。
诸子百家，各有所长。谢衡精通儒学的同时，也好读老庄。于‘诚意、正心、修身’上来说，儒学不及玄学。可是在‘齐家、治国、平天下’这几方面来看，玄学不及儒学。相比较而言，玄学，更注重个人精神追求，而儒学，侧重的是国家精神。
谢衡因王家小郎在太学院伤人，去了王家，顺路探访了王夷甫。王夷甫广袖长衫，胸襟敞开，披头散发的在院子里戏池鱼。谢衡静静的靠上去，轻声道：“你杀了杨家收买的婢女，杨家已经明白你的态度，看在国家的份上，杨家也不敢逼迫你。我知道你心里不痛快，但是逃避也不是解决问题的办法。你躲得过一时，能躲得过一世吗？这次是杨家，下次还有可能是别家。你终究是要选择，要面对的。”
王夷甫停了手中，搅动池水的竹竿，静默了片刻后问道：“贾二姑娘还好吗？”谢衡凑上前，和王夷甫并排坐下。学着王夷甫的样子，脱了鞋袜，把脚伸到池水里。畅快的道：“邓府家眷已经抵达京都了，入朝拜授官职，修缮一下府宅，就差不多该去贾府提亲了。”
“王家给我订了亲，呵，说起来真够讽刺的，是贾二姑娘继母的侄女。”王夷甫疯魔的这两年，整个人成熟了许多，他心里对贾濬的情感，也只增未减。只是，自王元姬和王家族长相继过世后，王家的势力大不如前。已经到了，需要王夷甫他们这一辈人，为家族添砖加瓦的地步。王夷甫是疯是醒，都已经由不得自己了，何况婚嫁。
谢衡陪王夷甫喝了两壶青梅酒，离开前，看到了池子边桌几上放着的书，又看了看池水边，王夷甫孤独的身影。谢衡明白王夷甫心里的苦楚，也明白他为何喜好玄学，他为王夷甫的境遇感到遗憾和心疼。从前，谢衡一味的追捧儒学，是因为他只想到了人对社会、对国家该尽的责任，但他却忽略了人心。眼下，他希望有情有义的王夷甫，能在玄学中，找到一条释放真我的正确之路。
作为太学院的□□，谢衡有为国家培养贤能的责任。而王夷甫，是个品行兼优的好青年，谢衡不想放弃他。而作为朋友，谢衡理解王夷甫的进退两难。是成全自己，还是成全家族，王夷甫必须做一个选择。很显然，他选择了后者。作为王家悉心培养十几年的儿郎，这个选择，也是必然。面对王家的态度，王夷甫的境况，谢衡也很无奈。
