自从收了了尘这个小“弟子”，我在护国寺的“项目开发”进度，可以说是坐上了火箭。

之前许多因为人手不足、沟通成本太高而无法施行的想法，如今都有了实现的基础。了尘就像我的另一双手，一个能完美理解我设计文档的“初级工程师”。我负责提出构想和核心算法，他负责具体的实现和测试，配合得天衣无缝。

我的“净业法门”，在护国寺已经深入人心。僧人们每日晨起洗漱，饭前净手，衣物勤换，寺内环境卫生大为改观，连带着僧人们的精神面貌都清爽了不少。

但很快，新的“bug”就出现了。

这天，了尘抱着一盆刚刚洗完的僧袍，苦着小脸来找我。

“住持，您看。”他指着盆里那件灰色的僧袍，上面几块陈年的油渍，在浸湿后显得尤其明显，“弟子用了皂角，也用了草木灰水，可这厨房帮工的师兄们袍子上的油污，怎么也洗不干净。”

我凑过去看了看。确实，皂角和草木灰水，是这个时代最主流的两种“洗涤剂”。皂角含有皂甙，能产生泡沫，有一定的去污能力，但对付重油污力不从心。而草木灰水呈碱性，能与油脂发生一定程度的皂化反应，但效率极低，效果聊胜于无。

僧袍本就粗糙，再加上这两种洗涤剂效果有限，长久下来，衣物纤维里浸满了污垢，变得僵硬发黄，极难清洗。

“病从口入，祸从垢生。”我看着那盆脏衣服，缓缓说道，“衣物不洁，皮肤易生疮癣；碗筷不净，腹内易生疾疠。此亦是‘格物’需解之题。”

了尘似懂非懂地点头：“住持的意思是，我们能做出比皂角更好用的东西？”

我神秘一笑：“万物皆有其理，油污亦然。既然水无法将其洗净，那便寻一物，能一手拉着水，一手拉着油，将它们‘撮合’到一处，油污之题，自然迎刃而解。”

我用了一个非常形象的比喻，来解释“表面活性剂”的“亲水基”和“亲油基”原理。

了尘的眼睛瞬间亮了：“世间竟有如此神奇之物？”

“此物，便藏于你方才所用的草木灰与厨房的废油之中。”

一个大胆的计划，在我脑中成型：我要在这个时代，手搓肥皂！

这不仅仅是为了解决僧人们的洗衣问题。肥皂，这个看似不起眼的小东西，在人类文明史上，却是公共卫生领域一次里程碑式的革命。它的出现，能极大地降低疾病的传播率，提高整个人口的平均寿命。

对我而言，这是将我的“格物之理”，从理论转化为生产力的第一次伟大尝试。如果成功，它将成为我撬动这个世界的一根小小的杠杆。

说干就干。

我带着了尘，直奔护国寺的后罩房。这里是堆放杂物和处理垃圾的地方，平日里人迹罕至。我让人在这里支起了一口大铁锅，下面用砖石垒了简易的灶台。

这完全就是一副“不务正业”的架势。寺里的僧人远远看见，都指指点点，议论纷纷，但没人敢上前来问。圣僧的行为，他们已经习惯性地“看不懂，但大受震撼”了。

第一步，是制备强碱溶液——也就是土法烧碱。

我让了尘去收集了大量的灶下余灰，特别是那些焚烧硬木后留下的草木灰。

“住持，为何要专挑硬木的灰？”了尘一边筛着灰，一边好奇地问。

“格物致知，需知其所以然。”我耐心地解释道，“不同草木，其内含之‘理’亦不同。硬木之灰，其‘碱性’之理尤为厚重。以此制水，方能收奇效。”

我用这个时代能理解的语言，解释了不同植物灰中碳酸钾含量的差异。

我们将筛选过的草木灰倒入一个底部有孔的大木桶里，下面用瓦盆接着。然后，将开水缓缓地、均匀地浇在草木灰上。很快，浑浊的、带着一股特殊涩味的液体，便从木桶底部的孔洞中一滴滴渗出，汇入瓦盆。

这就是原始的“碱液”，主要成分是碳酸钾。

“住持，这水……摸上去滑溜溜的。”了尘用手指蘸了一点，惊奇地说道。

“切记，此水有‘腐蚀’之理，不可入口，亦不可久触肌肤。”我严肃地告诫他。安全生产，是程序员的第一守则。

我们重复过滤了几次，得到的碱液越来越澄清，浓度也越来越高。

第二步，是准备油脂。我让厨房的火工头陀，将平日里废弃不用的猪油、牛油等动物脂肪收集起来，满满一大罐。

万事俱备。

我将油脂倒入大铁锅，生火，慢慢将其融化。待油脂全部化为液体后，我便让了尘将制备好的碱液，一勺一勺，缓缓地加入锅中。

“边加边搅，须一个方向，不可停歇，亦不可忽快忽慢。”我指挥道。

这是一个典型的“后端开发”工作，枯燥，重复，需要极大的耐心。皂化反应，就是油脂（脂肪酸甘油酯）和碱（氢氧化钾）在加热条件下，水解成高级脂肪酸盐和甘油的过程。而这个高级脂肪酸盐，就是肥皂。

持续的搅拌，是为了让油和碱液充分混合，反应得更彻底。

了尘虽然年幼，但做事极为认真。他搬了个小凳子，坐在锅边，拿着一根长长的木棍，一丝不苟地，一圈一圈地搅拌着。

锅里的混合物，一开始是浑浊的油水分离状态，随着不断的搅拌和加热，渐渐变得粘稠，颜色也从油黄色，慢慢变成了乳白色。空气中，开始弥漫起一股奇特的、类似甘油的微甜和油脂的腥气混合的味道。

日头渐渐西斜，金色的余晖洒在禅院的青瓦上。

我跟了尘忙活了一下午，两人都是一头一脸的汗。

一道清冷挺拔的身影，不知何时，出现在了后罩房的院门口。

是萧无尘。

他今天似乎没有公务，依旧是一身墨蓝常服，负手而立，眉头微蹙，看着我们这一片狼藉的“工坊”，眼神里充满了毫不掩饰的困惑。

我早就习惯了他神出鬼没的存在。这个靖王，就像一个驻留在系统后台的顶级监控程序，总是在你意想不到的时候，跳出来刷一下存在感。

他大概是忍了很久了。从我带着了尘筛灰、淋水、熬油开始，他可能就在远处观察了。我这些天来种种“不务正业”的行为，显然已经将他的好奇心推向了顶峰。

他终于忍不住，迈步走了过来。

“圣僧……这是在炼丹？”他开口，声音里带着一丝不确定。

也难怪他这么想。这一套流程，又是生火又是熬煮，锅里还冒着古怪的气味，确实很像那些方士炼制外丹的场景。

我摇了摇头，看了一眼锅里已经变得像浓粥一样粘稠的液体，对累得气喘吁吁的了尘说：“了尘，可以了，歇一会儿吧。”

然后，我才转向萧无尘，微微一笑：“王爷误会了。贫僧不信丹药，只信格物。此物非丹，贫僧称之为——‘皂’。”

“皂？”萧无尘显然从未听过这个词。

“不错。”我拿起一旁的脏布，在满是油污的灶台上一抹，然后走到他面前，展示给他看，“王爷请看，此布满是油污，若只用清水，无论如何也洗不净，对否？”

萧无尘颔首，眼神中依旧是探究。

我舀起一盆清水，然后用木棍，从锅里挑起一团已经半凝固的、果冻状的乳白色膏体，放入水中。我用手搅了搅，那膏体很快在水中化开，并产生了一些细腻的白色泡沫。

我将那块油腻的脏布，浸入盆中，反复搓揉。

奇迹，发生了。

原本附着在布上的、顽固的黑色油污，像是遇到了克星一般，迅速地被分解、剥离，融入水中。不过片刻功夫，整盆水都变得浑浊不堪，而我手中的那块布，虽然依旧陈旧，但上面的油污，已经消失得无影无踪！

“这……！”

站在一旁的了尘，第一个发出了惊呼，他简直不敢相信自己的眼睛。

而萧无尘，他的瞳孔，在那一瞬间，骤然收缩！

他死死地盯着我手中的布，又看了看那盆污浊的水，脸上的表情，是我从未见过的、混杂着震惊、困惑与难以置信的复杂神情。

他猛地一步上前，从我手中拿过那块湿漉漉的布，凑到眼前，翻来覆去地仔细查看。布上那股油脂的腥臭已经消失，取而代之的，是一种干净的、略带碱涩的气味。

“此物……竟能去油？”他的声音，因为极度的震惊，甚至带上了一丝不易察觉的沙哑。

“然也。”我平静地回答，心中却涌起一股巨大的满足感。

这就是知识的力量。这就是穿越者的优势。一个在现代社会再普通不过的化学反应，在这个时代，却足以造成神迹一般的震撼效果！

萧无尘沉默了。

他拿着那块洗干净的布，站在原地，良久没有说话。他那颗被无数军国大事磨砺得坚如磐石的心，此刻，显然正在经历一场前所未有的风暴。

他之前见我滤水，尚可理解为“顺应沙石木炭之理”；听我辩倒清风子，尚可归为“辩才无碍，另辟蹊径”。

但眼前这一幕，是实实在在的、从无到有的“创造”！

是将草木灰、废弃油脂这些最卑贱、最无用的东西，通过一种他完全无法理解的方式，变成了一种拥有神奇功效的全新物质！

这背后所代表的意义，远比净化井水和一场辩论的胜利，要深远得多。

“此‘皂’……如何制成？”终于，他抬起头，目光灼灼地看着我，第一次，主动地、迫切地，向我询问一种“格物”的具体方法。

他的好奇心，已经彻底被点燃了。

我看着他眼中那熊熊燃烧的求知之火，微微一笑。我知道，我那颗名为“科学”的种子，在他心中，已经彻底发芽了。

“王爷可知，油入水，为何不融？”我没有直接回答，而是抛出了一个问题。

“油轻水重，自然不融。”他答得很快，这是这个时代的普遍认知。

“此为其一，更深层之理，在于其‘性’相斥。”我开始了我新一轮的“科普”，“而‘皂’之理，便在于其性‘圆融’。它可一手亲油，一手亲水，为二者之桥梁，故能携油污而去，溶于水中。”

我看着萧无尘和了尘那专注而渴望的眼神，继续说道：“此物，看似微末，实则关乎民生。若军中士卒皆能用此物洁净自身，营中疫病或可减少三成。若天下百姓皆能用此物，则万民康健，国祚自安。”

我这番话，如同一记重锤，狠狠地敲在了萧无尘的心上。

他不是一个只知风花雪月的王爷，他是一个统领千军万马的将帅。他比任何人都清楚，在战场上，真正杀死士兵的，往往不是敌人的刀剑，而是那看不见摸不着的瘟疫！

他猛地抬起头，看着我的眼神，彻底变了。

那眼神里，再无一丝一毫的审视与怀疑。取而代之的，是一种近乎敬畏的光芒。

他看的，不再是一个行为古怪的“圣僧”。

而是一个……手握着足以改变世界力量的……先知。