南唐三主——除了“主”也没有更好的称呼；“帝”必然说不上，用“王”过于奢侈；连“主”都言过其实。的确没有更好的称呼。

作者的南唐研究并非为南唐而南唐。从研究路径上看，该作是作者研究唐宋变革论中南北地缘政治问题的一块踏脚石。史料择取上存在一定问题，比如《南唐书》两种，马氏《南唐书》不乏虚玄之说；至于陆氏《南唐书》，我总是疑心陆游恒执文笔而非史笔。且南唐国祚浅薄，多后人言，有必要对材料价值、史家立场等作一番清理。作者显然有所认识，但是对涉及南北政治斗争的材料，估计是观念先行的缘故，审辨工作做得不扎实。今人有识者如是，古之珥笔者亦然。更何况南唐史缺少沉淀的时间——五代史中唯一不模糊的是死亡，血淋淋浸透纸张。

回过来看南唐三主：

先主李昪，即徐知诰，养子出身，说他乖滑隐忍、自卑自尊大抵是不错的。这些特质的副产物是锱铢必较、翻脸无情，从李昪得势后，对吴国杨氏、养父一家的手段可见一斑。李昪夺位时尽显雷厉风行，但我并不认为他能被算作雷厉风行。他的果断更像是对压力的应激，永远只能做好大权之下的第二个人，而没有一国之主的胸襟气魄。我想他始终囿于寄居角色，注定难为“主人”。纵使南唐具备北上条件，李昪也不具备相应的心理素质和判断能力。或许有人认为，倘若先主多活几年，中主一朝不至于一地鸡毛，我看未必。

后主震古烁今，毁誉备矣。硬要神仙沾权臭，神仙当然有几分可怜；但神仙清醒犯浑、佞佛无度，拖死的千万人，名姓不存，恐怕都没几个人说他们可怜。即位就数日子入墟落的亡国君，也还是君，金玉堆里温养出的千古才名。千古才名能抵几条人命？倘若江南之战中后主确命人烧毁书画藏品，拔到“千古才名”的高度上，说“千古罪名”也不为过了。

中主其实更值得多写几笔。而前中后主如同伯仲叔季，中间的一个或两个都不被在意。中主李璟是南唐由盛入衰的受命人，成长环境比乃父好得多，判断力、执行力坏得多。李昪迟迟未定嗣君人选，也许李璟因此从未把握住国君的定位。李昪的遗命是结好南方诸国、北合契丹，待中原动举，再谋北伐。缓兵养息确实是不二之选，南方经济与兵力尚不足以支撑大规模兵事。而乱世匆匆，时不我待。欲后动，必先有智识、雄谋，中主缺乏相应的勇气和能耐，我想先主也多半如此。中主瞻前不时、顾后不时，步步皆错，频频兴兵，看似是违背先主之意，但实际上也可能是太遵循先主之意，拿盛世守成之君的心态步入乱世洪流，难免手忙脚乱。乱世又岂容国君手忙脚乱？

至于中主一朝之党争，夹进南唐薄薄几页史书，有一种与世隔绝的荒诞。强敌在外，内中人径在指甲盖尺寸的大梦里搅得你死我活，你跳梁我变脸，好像是乱世的通病。如今反过来，内奰难除，无限放大外敌的一点风吹草动不假思索铁拳伺候，不知道算不算是长进。

然后去啃了《南唐书》两种。

其实，起初，本来，我读这本只是因为打不过燕云十六声的田英镇守（目移），在书里看到田英和沈义伦的时候还是忍不住嗷嗷叫了半天。

以及，好不容易等到终卷公子书（我真的要骂了），你们居然不！给！后！主！正！脸！啊？啊？！

作者有话说

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第15章 被遗忘的居中者