《史记》记载：始皇帝三十六年，秋天的夜晚，使者从关东路过华阴平舒的道路，有人拿着一块玉璧拦住了他的去路，说：“请替我把这块玉璧送给滈池君。”

紧接着，这人又说：“告诉他，今年祖龙将会死去。”

祖龙是什么？

使者懵了，连忙追问：“你这话是什么意思？说清楚啊！”

然而这个神秘人没有解答使者的疑问，他的身影凭空消失，突然就不见了，留下使者困惑地捧着玉璧，独自在风中凌乱——哎呀老天爷，该不会是走夜路撞见鬼了吧？

使者没有老老实实地将玉璧交给滈池君，而是在上朝的时候献给了始皇帝，并且详细地汇报了事情的经过。

始皇帝听了，沉默许久，说：“山鬼本来也就只知道一年以内的事。”

退朝以后，始皇帝还是很在意这件事，因为“祖”就是“人之先”，同时也是对开创基业有功的君主的尊称——“始封必为祖”。

非常巧，秦朝的吉祥物正是一条小黑龙。根据阴阳家的“五德终始说”，周朝是火德，秦朝是水德，水克火2。早年秦文公外出打猎的时候，曾经捕获过一条黑色的龙1，视作水德祥瑞的象征。（黑色五行属水）

始皇帝意识到不对劲，命令御府的专业人士检查这块玉璧，惊讶地发现这是始皇帝二十八年，他东巡（泰山封禅）回来的路上，渡江遇到大风的时候，沉入江中的玉璧。

占卜之后，得出的卦象显示——要巡游迁徙才会吉祥。

随后不到一年，在酷热的七月，始皇帝就病逝于巡游的途中……

大概就是这么一件事，仿佛有什么神秘力量影响了始皇帝的行为，大胆预示他的死期。在《搜神记》中写得更为离奇，加入灵异元素，让“云水之神”镐池君直接对使者预言了始皇帝之死3——“明年祖龙死。”

“叔父？”

发现赵琨走神，赵政轻轻地唤了他一声。

赵琨若有所思地望着近处村落中袅袅升起的炊烟，以及远处终南山云雾缭绕的轮廓，收起印章，回屋跟赵政并排吃面。他喜欢先嘬住手擀面的一头，筷子顺势向上一递，嗦着吃，有时会发出一点极其细微的吸溜声。

赵政的吃相就要文雅许多，没有一丁点声响。自从被送回父王的身边，住进陌生的宫殿，他的神经就一直紧绷着，尽量控制言行举止，不愿意有丝毫不妥，让别人笑话了去，小叔父除外。

竹屋简陋，没有多余的食案。他们对面坐着蒙毅和甘罗。

蒙毅一开始是赵政的吃法，尝到滋味以后，埋头一阵猛吃，嗦面的速度直接超过了赵琨。他还上手将一整只鸽子掰开，撕成刚好可以入口的小肉条，一个没拿稳，大半个鸽子掉回汤碗中，汤汁溅起来，飞到他脸上，就连他对面的赵政都一起遭殃。

蒙毅擦了一把脸，咬着嘴唇，不好意思地缩起小手手，说：“对不起。”

赵政的衣服上多了几点汤渍，神色平静如常，满不在乎道：“无妨。”随后，他吃面的动作也变得随意了几分，速度明显加快，似乎放开了不少。

甘罗与他们都不同，咬一口鸽子肉，吃一口菜，再捞一根面，最后喝一口汤，交替着来。

王绾独占一张食案，悠闲地望着挤在一起吃面的四个孩子，笑眯眯道：“慢点吃。”

蒙毅习武，饭量大。他吃完了面，连汤都喝干，又添了一碗，还是意犹未尽，问：“镐池君，有没有多的五色鸽子面？我用今日骑来的那匹西戎骏马跟你换。母亲、我们兄弟四人，还有三个姐姐，两个妹妹，仲父、叔父、季父……一共要二十八份。”

这年头，一匹上好的西戎骏马的价值，相当于后世的劳斯莱斯幻影。

土豪同学一开口就要用豪车交换二十八碗汤面！

赵琨考虑了一下。鸽子确实有多的，因为吕不韦养了五百只信鸽，一个冬天就淘汰了四百多只。听说镐池君要研发鸽子肉、鸡肉等禽类美食，直接就下令，以后淘汰下来的鸽子都送到镐池君的封地。

开春以后，鸽子繁殖超快，赵琨现在可是养鸽大户。这次专门让厨娘多炖了几十只，还将所有墨家弟子都请来，让他们赶工现做双层的雕花木头饭盒。下层一共两大格，一格装鸽子汤，另一格装面，上层一共六小格，配菜、调料、炒菜都可以分开放。预备着一会儿送去丞相府让吕不韦和他的家人尝尝鲜。

今天先给蒙毅，明天再做一次送去丞相府也一样。

赵琨连忙对蒙毅摆摆手：“上回去你家玩，你家人请我吃烧熊掌、烤麻雀、莲藕炖乌骨鸡……摆了满满当当一食案，这次当然是我请你们。哪能要你家的马？蒙四郎，下次一起出去玩，还去你家吃饭。”

蒙毅爽朗地一笑，墨色的瞳仁闪动着明亮又纯净的光：“好，一言为定。”

赵琨把几位厨娘都请来，让她们另外准备了几十份五色鸽子面。先取一只饭盒试了试，上下层格子的密封相当好，盒盖用了神秘的偃甲木几关术，不漏汤，也不窜味，饭盒本身还带着淡淡的木头清香，闻着就有食欲。一份汤配一整只鸽子。五色手擀面取生面，抹上一层豆油防止粘连，所有东西一并装在食盒中密封，交给蒙毅和王绾的侍从。

甘罗是赵琨的封地“管理员”，已经给他家送过了。

赵琨提醒说：“这个面还是生的，回去烧一锅热水，沸水下面，煮熟以后捞出来控干，放进鸽子汤中，再加入配菜、调料，和现做的味道差不多。先生也带给家人尝一尝。”

他心想：要不要干脆搞个外卖？咸阳城的人都可以提前一天订餐，约好时间，隔日配送，反正距离也不远。

算了，还要上学，忙不过来。

王绾挺喜欢这些美食的，示意随从收下食盒，先送回王家。蒙毅直接向赵琨借了一辆马车，让护卫将食盒运回家。

吃饱喝足，四个孩子围成一圈，叽叽咕咕地商量要去哪里玩。

蒙毅要带他们上树掏鸟窝，下水摸泥鳅，用弹弓打麻雀。赵政和甘罗看上去都很兴奋。他们的护卫在一边听着，感觉不妙，似乎想说什么，又不敢冒然插嘴，只能求助一般看向王绾。

王绾抢在赵政开口答应之前说：“不许去水边玩耍！我邻居家的小儿子就是玩水掉进池塘里淹死了。今日没课，先生带你们去逛咸阳西市。”

真就是逛，无论什么东西，王绾都是只瞧不买。不过他学识渊博，对着一斗米也能扯到名相管仲平衡粮价的策略。

赵琨走一路听一路，就当听故事，也不会觉得无聊。

有一块老木料，据说很适合制琴。王绾明明就非常喜欢，他伸出修长的、骨相优美的手顺着木料的纹理细细摩挲了一遍，犹豫片刻，最终还是没要。已经走出好几步，又恋恋不舍地回头看了一眼。

赵琨忽然想起甘罗透露的秘密——据说王绾为了给他俩讨回公道，从一个落魄的宗室手中高价购买了赵氏祖训，俸禄已经没剩下多少了，还要养家。

他便暗暗记住店铺的招牌和位置，打算回去以后，再让终黎辛来买。

集市上有方士在兜售自制的黑糖、红糖，饴糖。

赵琨好久没怎么吃糖了，完全不挑剔，用甘蔗做的黑糖也行。谁知一问价钱，一块黑糖，比同体积的白银都贵。红糖更牛，直接就是贡品，再贵都有人抢着买，一摆出来，立即就卖空了。

也有卖蜂蜜的，价格同样高得离谱。因为没有人养蜂，收集野蜂蜜、捅蜂窝十分危险。

四个孩子都眼巴巴地望着卖糖的方士。王绾打开扁扁的钱袋，忍痛买了一小包饴糖，分给每个学生一把，他自己都没吃上。

原来战国末年的糖、蜂蜜这么稀罕！

赵琨发现新商机，立即承包了集市上所有的甘蔗，和商家订立契约，以后甘蔗全部送去镐池。他要在游乐园的商品列表中再添几样——红糖、白糖、酥糖、奶糖、水果糖。

农忙的时候种地，农闲的时候制糖，甘蔗渣还可以用来造纸，甘蔗叶当饲料喂牛喂羊……

计划通√

对于得意弟子沉迷于经商赚钱这件事，王绾十分忧心，特意找了一个人少的地方，把赵琨单独叫到一边，小声对他说：“士农工商，依照秦律，犯罪的官吏、杀人犯、赘婿、商人、父母经商的、祖父母经商的……一旦战争爆发，都必须第一批去服役。知道吕丞相吧，他就因为家里世代经商，刚来秦国的时候，没有资格立户，也分不到田地和宅基地。哪怕当了丞相，依然被一些同僚排挤。镐池君，你将来要入朝堂的，万不可从商。”

赵琨：“……”

他过于震惊，不知道说什么好。闹了半天，官方带头搞职业歧视——一人经商加入贱籍，三代人分不到田地。不仅难以翻身，还要去战场上充当第一波炮灰。

战国的户籍制度委实有点变态，赵琨万分庆幸他是秦王子楚的亲弟弟，不会被算作商户。水上游乐园也不算，因为那个生意是官营的，能为国库创收。

小财迷怀着沉痛的心情说：“王先生，我记住了。”

这一大一小推心置腹，说完悄悄话，一转头，发现赵政和蒙毅，以及他们的护卫都不见了，只有甘罗还站在原地等着。

感谢灌溉营养液的小天使：本殿下不想喝药 1瓶；

1

秦文公出猎，获黑龙的记载，出自《汉书·律历志》。

关于秦朝崇尚黑色的原因，除了“五德终始说”，以及“黑龙”、“玄鸟”之类的传说，还有另一种观点——传统习惯。

*

据说赵氏有个祖先名曰‘大费’，他协助大禹治水有功，被舜帝赐予玄圭（黑色的玉器）和黑色的旌旗，让他负责驯养鸟兽。

传闻大费可以跟鸟类对话，所以大家称呼他为‘柏翳’，翳鸟是一种五彩斑斓的神鸟，能够庇护百姓。大多数鸟兽都被柏翳驯养的服服帖帖，于是舜帝赐柏翳姓嬴……

所以嬴姓赵氏一直使用黑色的旗帜。

2

王莽之前，朝代更迭，采用的阴阳家理论是五行相克。夏——木，商——金，周——火，秦——水。水克火，火克金，金克木。

刘邦把秦朝从五行体系中踢了出去，直接汉代周，认为汉朝是水属性。直到汉武帝时期，才改为土属性。

王莽之后，采用五行相生的理论。

3

《搜神记》卷四：秦始皇三十六年，使者郑容从关东来，将入函关，西至华阴，望见素车白马，从华山上下，疑其非人。道住，止而观之。遂至，问郑容曰：“安之？”郑容曰“之咸阳。”车上人曰：“吾华山使也，愿托一牍书，致镐池君所。子之咸阳，道过镐池，见一大梓，有文石，取款（敲击）梓，当有应者，即以书与之。”容如其言，以石款梓，果有人来取书，云“明年祖龙死”。

李白的诗

郑客西入关，行行未能已。

白马华山君，相逢平原里。

璧遗镐池君，明年祖龙死。

秦人相谓曰：吾属可去矣！

一往桃花源，千春隔流水。

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第14章 第 14 章