第二日，陈三才、杨惟中、汤继泰几人一入阁，就见崔孝常揣着折子在正厅里不安地走来走去，一见陈三才，便如同见了救星，迎上来道：“陈相可算是来了！”
陈三才展了展袖袍，看了一眼崔孝常手里拿着的折子，心里便明白了七八分，往堂上走道：“皇上怎么说的？”
“什么也没说，”崔孝常摊了摊手，有些着急道：“只让我们先议，可这么大的事，岂是我们做得了主的？”
陈三才坐在太师椅上，端起茶杯来，喝了一口热茶，从容道：“既然皇上让我们先议，那就议吧，你们心里是个什么想法，都说一说。”
几人坐在下手的圈椅上，都不肯先开口说，这事儿还没有眉目，谁也不敢支持清丈土地，怕得罪了同僚，在没摸准皇帝的意图前，却也不敢轻易出言反对，打太极总是没错的。陈三才自然知道几人心里的计量，遂点名道：“汤大人，你主管户部，这事儿照说归你管，你先说说吧。”
汤继泰心里打了一下腹稿，才道：“若能真的厘清土地，将富户隐匿的田亩查出来，这自然是一项利国利民的惠政。问题是，清丈土地虽能让朝廷掌握的土地增加，可若地方官吏与乡绅勾结起来，将查出来的粮税税额转移到贫农手中，反会加重小民的负担，这样下去搞得天下皆不安宁，还不如直接加税来得简单。”
杨惟中在地方上任过职，对此再清楚不过了，他是赞成清查田亩的，可没有好的途径，此法只能增加国库，不能惠民，他不禁叹道：“用和兄说得极是，吏治不清，再好的政策施行下去都会烦扰百姓，多做不如少做，少做不如不做。”
陈三才掂了掂手里的折子，沉吟道：“若先从澄清吏治开始呢？”
崔孝常一惊，不免道：“朝廷才安稳没多久，眼下去查吏治，不又惹得人心惶惶？”
汤继泰对此也颇为疑虑，这几年官场上时常动荡，搞得在朝为官的那些人整日心惊胆战，成天想着如何保命，还如何安得下心做事？杨惟中仔细思索了一阵，说道：“此次可先查地方官，不动京官。这几年，主要是京城缕生变动，地方上的官员倒是过得安宁，时日久了，自然是因循守旧、滋生奸佞，这是其一；其二，清丈土地主要得靠父母官去执行，这些人若不廉洁奉公，对老百姓的影响才是最大的；其三，若不动京官，牵扯的人会少一些，咱们遇到的阻力自然也会小一些。”
陈三才听罢，抚须大笑，赞许道：“正一兄果然是思虑周全！”言罢便起身拍板道：“这事儿就这么定了！你们若还有疑虑的话，我便来出这个头写折子！”
杨惟中与陈三才政见颇为相合，哪儿会犹豫推搪，遂起身笑道：“这样的好事，哪能少了我。”
崔孝常向来是个中庸随和的人，遇事多不反对，汤继泰起先还担心牵扯到自己，毕竟为官多年哪有完全干净的，可陈、杨二人说了不查京官，他也放下心来，抚须应和道：“老夫身为户部尚书，自然也是当仁不让。”
内阁达成一致意见，便立即拟了条陈上奏，将整治地方吏治的思路上呈天听。皇帝收到条陈，阅览后不禁拍案称好，赞叹道：“内阁的思路很好，比朕考虑的周全。”
玉溪看过后，也不禁赞道：“欲清查田亩，必先整顿吏治，陈相果然是知微见著！”
陈三才自任相以来，除了在太子问题上屡次忤旨，政务上却非常老练精干，为皇帝解决了许多难题，确实是难得的治世之臣。若这次的政策施行下去了，不仅整顿了吏治，也解决了朝廷的财政困境，皇帝很是高兴，说道：“告诉内阁，尽快把具体的方案列出来！”皇帝显得有些迫不及待，又吩咐道：“这个吴宁，倒也有几分见识，传旨，把他调入内阁观政，跟着几位阁臣好好学学。”
吴宁大概没想到，他的这道折子不仅入了皇帝的眼，也改变了他的仕途命运。而内阁那边得到了皇帝的准确态度，也开始放开手脚，商讨制定具体的考核方案，这才是一项最关键的问题。本朝原有一套官吏考核条例，有书以地方官个人履历、功绩的“行迹册”、“功绩册”，其升降调迁皆凭这些册子，每三年进行一考，是为大计。几位阁臣，正坐在议事厅里敲定考核方案，崔孝常率先说道：“地方官的考核原有成法，前年方行大计，今年再梳理一遍？”
“不行！”陈三才一口否决道：“若还是按原有的行迹册、功绩册来考核，便等于不考核，这些册子上的评语全是因循守旧、流于形式，前年大计，全国一百四十个府、一百九十三个州、一千一百三十八个县，却只开了一个突得中风的知县，难道其他官员就没问题？”
杨惟中叹道：“是啊，要按原来的法子，只怕又是白忙活了，历来功绩册都是由上官考订，由县呈州、州呈省，省里的按察司再上交吏部和都察院，最后送到内阁的考核结果都经过了层层筛选，到底有几分真，都很难界定，尤其是属官的政绩全由上官裁决，这样极易滋生**，只怕是好官升不上来，请拖走私的官却能一路顺风顺水。”
汤继泰质疑道：“正一兄说得是有道理，可全国一千多个地方官，总不能一个个当面锣、对面鼓的问政吧，咱们分身乏术啊！”
陈三才却语出惊人，朗声道：“怎么不行？”
一时众人目瞪口呆，崔孝常犹豫道：“一千多个地方官都来京城，且不说我们一时半会考核不完，这些人的衣食住行都是个大问题呀！”汤继泰也附和道：“若一股脑把地方官都召到京城，那地方上的政务该怎么办，要是出了什么乱子，又怎么收场？就算他们能来，朝廷又以什么标准来考察，才能保证遴选出真正的吏干之才？”
崔、汤二人的问题都很尖锐，陈三才却没有因这些质疑而动摇，他挥手道：“这些问题都可以想办法慢慢解决，既然要考核，就得见真章，绝不能流于形式！”
杨惟中思量了片刻，说道：“知县人数最多，不好一一考察，行省、府州官员人少，咱们可以先让督抚、藩臬一级官吏入京陛见，再让督抚在省里主持下面的考核，这样我们的压力就小了许多。”
陈三才却再次摇头道：“督抚要考，下面的官吏照样要考，一旦将考核的任务层级分派下去，难保不会又走了样。”
可正如崔、汤二人所言，这样以来工程太过浩大，杨惟中不禁道：“依阁老所言，咱们如何能把这么多地方官，召进京城考核？”
陈三才想了想道：“若是全国一起来施展不开，那就分省办，一年半不成，就分两年、三年，乃至十年，总之要办就得办好，绝不能只追求政绩，把惠政变成苛政！”
众人一听，倒吸一口气，这样下去，不得把官员折腾死了，京官的任务重了，地方官的要求也高了，况且地方官与京官向来有诸多勾连，查下去于官场而言，无异于伤经动骨。崔、汤二人皆摇头道：“这样办下去，有违朝廷制度，官员们每日想着考核，也难踏实下来办实事。”
陈三才反问道：“旧制可以改，若真是好官，不管考与不考都能踏实办事，我们要针对的就是那些贪吏、庸吏、苛吏，把这些人都清理出去！”
汤继泰却没有这么乐观，“澄清吏治，淡何容易？”
陈三才目光深沉道：“事情还没做，就不能言难！你们有什么想法，都可以上折，把意见呈上去，让皇上裁夺。”
几人在具体的方案上，未能达成一致意见，陈三才也没有独断专行，而是让几位阁臣把各自的想法拟出来，一并送到御前。当然，陈三才了解皇帝的求治之心，他心里并不担心皇帝会否决他的意见，故而减少了许多不必要的麻烦，不用把精力放在迎合圣意、排除异己上，这样的清明公开政治才是他所渴求的。
皇帝收到内阁奏疏后，迫不及待地一个一个读来，这才晓得他们在整顿吏治上出现了不小的分歧。皇帝若有所思，对玉溪道：“依你之见，朕当取哪一策，最为适宜？”
玉溪读完奏折，思忖道：“陈阁老的整顿力度最为彻底，想从基层连根拔起；杨大人次之，主张从上至下，利用朝廷对督抚的监督，将任务分派下去；汤、崔二人较为保守，主张在原有的考核体制内进行整顿，其中的利弊他们也都给皇上摆了出来，就看主子如何取舍了。”
皇帝端起茶杯，饮了一口道：“你觉得朕该如何取舍？”
玉溪意味深长道：“若要真正利民，自然是彻底整顿吏治好，若是只想充盈国库，则阻力越小越好，崔、汤两位大人的意见便足矣。”
皇帝放下茶杯，起身道：“那就依你的意思——来人，宣几位阁臣到建极殿议事。”
玉溪听罢，颇为无辜道：“奴婢可什么都没说。”
皇帝回头打趣道：“朕可不想当你口中的只知敛财，不顾民生的皇帝。”
玉溪忍住笑意，辩解道：“奴婢可没这么想。”皇帝摇头笑了笑，便提步离去，令张彬备驾，往建极殿议事。
皇帝步入建极殿时，几位阁臣已经在此候着了，皇帝走到宝座前坐下，对张彬吩咐道：“去搬几把椅子来。”
几位阁臣行礼拜谢后，便落下座，皇帝开口道：“你们几个的意见，朕都看了，其中的利弊，朕也大体有数——”皇帝顿了顿，并未急着表态，阁臣们眼巴巴看着她，迫不及待地想知道皇帝的抉择，皇帝却对陈三才道：“陈阁老，你主张彻底考核县令，但其中的困难很大，你有没有具体的措施来解决汤阁老提出的问题？”
陈三才起身禀道：“考核县令最大的问题莫过于考核任务过重，一时难以完成，以致阻塞政务，臣以为朝廷可以采取分省的办法，今年核查一省，明年再查一省，如此下去，总有完成的一天。”
皇帝又问道：“如此考核，势必违反了太／祖朝定下来的考核制度，年年考核，京官的任务过重，地方官也疲于应付，能不能达到效果呢？”
陈三才再答：“此次考核既为澄清吏治，也是为日后的清丈田亩做准备，这并没有违反太／祖旧制，只是对此进行补充，待清丈田亩完成，考核既可罢去，并不至于烦扰，若我们一年考三省，大明两京十三省，五年即可考毕，土地清丈也可紧随而行，最多十年可成。待那时，不仅国可富，民亦可强，天下安矣！”
缔造一个庞大富强的帝国，是皇帝心中所愿，如果陈三才的政策能够实现这一理想，她自当一试，皇帝眼里散发着一种炙热的光芒，待敛了敛神，才又接着问道：“好，就算这些都可行，那你又如何能保证新的考核方式能够遴选出真正的才学之士？”
显然陈三才早有准备，澄清吏治是他多年的夙愿，自出任首辅以来，由于忙着稳定政局、厘清傅后当政留下的冤假错案，无暇向皇帝提及自己的施政策略，也摸不清皇帝的态度，不敢贸然出手。这次借着吴宁的奏折，他有意试探皇帝，也趁机借题发挥，既然皇帝当面发问，他自然不再藏着掖着，有条不紊地答道：“官吏有三大弊，一曰贪，二曰暴、三曰庸，故考核便从此三条入手。首先，朝廷可派遣御史核实地方官吏之财产，登记造册，清除贪墨之辈；其二，核查地方刑狱治安，惩处滥刑苛暴之辈；其三，仿科举之法，以策论、问答的方式，核实官吏政绩，查除庸碌无为之辈。循此三法，虽不能完全澄清吏治，却也剔除大部分庸怠之官。”
皇帝仔细听着，若此法推行下去，将会一改昭德以来因循守旧的吏治风气，康嘉年间皇帝也曾试图整顿吏治，却因傅后的再次掌权而中断，如今陈三才提供了更为清晰的整顿之法，她哪有反对的道理？皇帝不再掩藏自己的态度，起身拍椅赞道；“好！说得好！”言罢，又对余下三位阁臣道：“你们以为如何？”
杨惟中自然是与陈三才站在一条线上，崔孝常、汤继泰已经明白了皇帝的选择，也不敢出言反对，遂道：“阁老已有万全之法，臣以为可行。”
“既然你们都同意，那就按这个法子办了。”皇帝很高兴，又对陈三才道：“你把整顿吏治的思路写下来，抄发到六部各衙门，让百官们都看一看。还有，召集吏部、都察院，让他们再仔细斟酌，尽早把具体的条例拟出来，考核的事务必在今年落实。”皇帝想了想，又道：“头一年，不宜大动干戈，损了勋贵的利益，南、北直隶的考核可以先缓一缓，至于具体从哪几个省开始，你们要好好考量，不能马虎。”
陈三才得到了皇帝首肯，内心也不平静，拱手稽拜道：“臣必不辱使命。”其余阁臣，也起身齐齐拜道：“臣等遵旨。”
敲定了整顿吏治的事，皇帝心情格外舒畅，一回到乾清宫就奔往书房，盯着屏风上挂着的皇舆全图看，边思索边对张彬吩咐道：“让吏部把州县官吏的花名册送一份过来。”
为了解民政，皇帝早就在地图上标注了各省巡抚、布政使、按察使，时刻考察他们在地方的政绩，但州县一级，人数过多，皇帝无暇顾及，趁着这次整顿，她也想好好看看这些亲民官到底怎么样。皇帝站在地图前，筹划着整顿吏治之后的事宜，朝廷不仅要清丈田亩，解决赋税不公的问题，还需开垦荒地、安集流民、兴修水利，这些措施也都要一步步开展。皇帝陷入深思之中，听到有人走来，以为是张彬取回名册来了，回首一看却是马永成。
马永成手里拿着一份奏表，呈上来道：“皇上，这是昭妃娘娘遣人送来的，请您过目。”
皇帝接过奏表一看，题头写着“请辑轶国朝列女故事疏”，她眉头微蹙，展开看了看内容，讲了半天女德女教，最后提出应以贵妃为首，主持文林馆修撰《列女传》，辑轶本朝以来的贤妇贞女故事，编撰成书，刊发出来，垂范后宫。皇帝读完，有些怅然若失，待回过神来，便吩咐道：“昭妃的想法很好，把这份折子送去内阁，让内阁拟旨，敕令全国各州县搜集民间文献，送到京师，并上报本地贤妇贞女，加以旌表。”
马永成得了令，将奏本送至内阁。阁臣们正在忙着整顿吏治的方案、人事安排，收到皇帝的口谕，不禁都感到纳闷，却也不好问出口。几人相继传阅着昭妃的奏疏，杨惟中喜文章，看到好文就忍不住赞道：“昭妃娘娘好文采，大有班氏遗风！”
汤继泰却不以为然，说道：“如今整顿吏治的事都忙不过来，皇上怎么突然对这些女人的事感兴趣了？”
崔孝常掌礼部，对文教伦俗颇为关心，文绉绉地反驳道：“用和兄此言差矣，天地以阴阳二气，化生万物，圣人以男女正位，建立伦纪。女子自当固守四德之伦常，以调和阴阳，昭妃娘娘以九嫔之尊，修女德之教，为天下表率，此事于教化民风大有裨益，皇上自然得重视。”
陈三才笑而不语，汤继泰见状，连问道：“阁老有何见解？”
陈三才走向厅内的主位坐下，“太后垂帘、废后乱政，这些事还历历在目，昭妃却毫不避嫌，与太子走得极近，你说皇上会怎么想？”
几人一听，皆恍然大悟，杨惟中道：“皇上是想借旌表贤妇一事，警醒后宫，防患于未然。”
陈三才却摇了遥头，“是，也不是。此事是昭妃起的头，皇上不过顺水推舟而已。”
杨惟中低头沉思片刻，一下子豁然开朗，感慨道：“这样的女子，不为长孙，便为吕武！”
陈三才亦叹道：“是啊，我们且看且行，若昭妃真是出于公心，则是朝廷之大幸，如若不然……”陈三才自然希望是前者，只是他并不了解后宫这位颇受恩宠的昭妃，还不敢轻下论断，他顿了顿，展开折纸，提笔拟着皇帝的口谕，“不管怎么样，提倡女德、教化风俗也非坏事，先由着她们折腾吧。”
朝廷修撰旌表列女故事的旨意很快就下达全国州县，一时各地资料都源源不断地呈送至京师，转至内廷文林馆，由昭妃监修，女史们整理，最终以贵妃卫氏的名义进行修撰汇编。这些时日，经过夜以继日的整理，沐霖与文林馆的一帮女史最终确定了《列女传》的大纲体例，诸女史围着案桌商讨完毕，都歇了一口气，沐霖笑道：“这几日辛苦大家了，不过，这只是个开始，苦日子还在后面，你们可要坚持住。”
女史们哪有嫌苦的，历代《列女传》都是男子撰写的，如今她们能够参与执笔、表达意见，这可是百年难遇的好事。卢西林玩笑道：“奴婢巴不得这样的苦多受些哩！”
众女史听罢，皆哈哈大笑起来。沐霖笑了笑，将敲定的稿件交给身旁的林钦若，吩咐道：“把文稿呈给贵妃娘娘过目，若娘娘首肯了，咱们便可分工动笔了。”
林钦若接过手，正要退下，卢西林却道：“贵妃娘娘不过名义上总揽其事，实际却不曾参与，依奴婢看，咱们还是先分工动笔，以免耽搁了时间。”
沐霖却一口否决道：“不行。”
诸女史皆诧异于沐霖的坚决，却见她正色道：“你们要记住，贵妃娘娘为后宫之首，《列女传》的修撰若无娘娘主持，便无法进行，故事无大小皆需得娘娘旨意，方可实行，绝不能越俎代庖。”
却有女史不以为然，小声嘟囔道：“又不是皇后，哪里管得了这么多……”声音虽小，大家也听得清楚，沐霖脸色微变，急颜色令道：“不得胡言！”
沐霖一向和颜悦色，极少这样发脾气，小声抱怨的女史也被吓了一跳，战战兢兢地不敢抬头，沐霖看了她一眼，“这一次就算了，罚俸一月，下一次谁再胡言乱语，一律逐出宫去。”
诸女史未曾想到向来好说话的沐霖，会这般放狠话，一时皆不能理解。卢西林脑子转过来，方知沐霖用意，便出面呵斥道：“咱们娘娘本就招人嫉恨，你们再这么说，不是成心害死娘娘吗！”
众人这才恍然大悟， 众人这才恍然大悟，可有人还是忍不住打抱不平道：“但文林馆向来由娘娘主持，此次修书娘娘也是劳心劳力、亲力亲为，可功劳却全算在了贵妃娘娘头上，这不公平。”
沐霖感到有些疲惫，缓缓道：“我们办文林馆的初衷是什么？兴女学、治经史，若想把文林馆继续办下去，便需远离是非名利，违背了这一条，你们也不必待在此处，或早日寻个如意郎君，或去张总管那觅一个前途好的差事不是更好？我也绝不强留诸位。但你们既然留在此处，便要守这里的规矩，踏踏实实做学问，不论他人是非，就算哪一天，我遇上事了，也不用你们替我说一句话。记住，你们不是供人驱使、只会争风吃醋的奴婢，而是能和男子一争高下的读书人！”
沐霖话音落下，众人皆陷入沉思，尤其是林钦若被这番话深深震撼，她原本以为沐霖斥责议论者，不过是出于避祸保身，文林馆于她而言至多也只是一个护身的工具而已，没想到沐霖对文林馆、对女史寄予了这么高的期望，这不是为个人，而是为女子在经史领域争一方天地。林钦若痴痴看着沐霖，情不自禁道：“娘娘的志向，我必遵之、守之。”
诸女史亦齐齐道：“我等愿随娘娘之志。”
沐霖看向众人，感觉自己做的事又有了意义。
沐霖上书请修《列女传》，有四个目的，一、向皇帝表明心迹，自己会守好自己的本分，不会因为太子，就去干涉政治，从而打消她的顾虑；二、向朝臣树立自己贤惠忠贞的形象，告诉他们，自己亲近太子并非出于掌控太子、扩充权势的私欲，而是抚育遗子的公义之举，从而获得文官好感；三、拉拢贵妃，特意尊崇卫氏，表示自己无意与之争锋，愿意屈居人下，从而避免引发后宫冲突；四、以文林馆负责修撰工作，抬高女史地位，当初文林馆以结诗社遭受文官攻击，如今修列女故事，朝官便失去了攻击的理由，从而扩大文林馆的影响力。这种做法十分高明，皇帝自然明白她的意图，一方面感慨她的聪慧，一方面又很失落，她们之间的感情终究开始相互衡量与算计了。
但实际上，这也是皇帝有意引导的，沐霖只是巧妙的予以回应而已。皇帝故意不去承乾宫，就是在警醒沐霖，不要因为太子的事失去了方寸，更不要试图干预政治。因为傅后与傅衣翎的前车之鉴，皇帝对后宫干政十分敏感，也不希望自己的枕边人搅入任何政治活动，利用感情来干扰自己的决策，再次引发政治动乱，皇帝是不能容忍的。可能大家会不能理解，皇帝身为女性，应该包容女性在政治上的活跃，为何会这么反感后宫干政？但实际上，这是个**体制问题，而非性别问题。不论男女，一旦问鼎最高权利，他们都不会容忍威胁自己力量的存在，武则天对男宠的态度就很能说明这个问题，薛怀义在得宠时，武则天对他基本上是有求必应，我相信武则天还是对他有些感情的，但一旦薛怀义做出烧毁明堂、威胁到自己统治的事，她便毫不犹豫地抛弃了薛怀义。对沐霖，皇帝是真爱，但是绝不能容忍她挟持太子，做出威胁自己地位的事来，这是底线。
另外，古代的女性统治者与男性统治者是没有本质区别的，大家不要对她们有太高的期待，稳定统治才是她们最关心的问题，男女平等不是她们的诉求。故中国古代女性统治者辈出，却没有哪个人去做出推动男女平等，提高女性地位的事来，因为她们本身就是封建制度下的既得利益者，自然会拥护封建社会“三纲五常”的伦理道德，历史上的那些太后都是利用寡母的身份听政，包括武则天也利用了儒家伦理来包装自己，她们既没有这个意识去推动男女平等，也没有那个动力来做这些事。所有试图证明中国古代有“男女平等”的世俗理念，都属于个人的想象，“男女平等”来源于“人生而平等”这一人权概念，属于西方现代文明的理念，最早来源于基督教教义，后经启蒙运动的思想家们的阐发、扩大，“自由、平等、博爱”具有了强大的法理性，变得不可动摇。而中国古代社会公然承认人与人之间是不平等的，所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”就是如此，他们承认贵族对平民的压迫，同样也认同男性对女性的压迫，并从政治、法律、文化、思想各方面维护这种不平等的社会秩序，古代女性是没办法挣脱这些束缚的。当然，这也并不意味着古代女性没有“女性意识”，不会争取自己的权益，比方说文中的皇帝能够信任和任用玉溪，就是出于她女性的身份，如同邓太后任用班昭、武则天任用上官婉儿，还有历史上的北魏胡太后也为遭受家庭暴力的女性同胞争取权益、鸣不平，这些都是女性统治者独有的行为，男性帝王不会这么做的。但这些行为毕竟属于个例，她们无法超越时代的局限性。古代社会既没有男女平等的经济基础，也缺乏一个完备的思想体系来对抗“男尊女卑”，即使至今，我们接受了“自由、平等”的现代价值熏陶，但还是会受到很多性别歧视，也有许多人顽固地认为女不如男，可见男尊女卑的这套话语体系是多么强大，苛求古代女性去撼动它，对她们来说不公平。
当然，这部小说里最接近现代理念的人物就是沐霖，她是儒家思想的信奉者，但并非顽固的道学家（儒家流派很多，我们不能一棒子打死），因为儒学本身具有很强的包容性、批判性，沐霖受此影响，是极具创见的一个人，也是一个很有情怀的人。她的性别观念必然不是保守的，但她却来主张来修撰《列女传》，这是迫于现实压力的举动，也是想利用伦理道德进行包装，为自己争取权益。其实古代女性是非常聪明的，她们虽然受到时代的局限，必须维持封建秩序，但她们绝非“三纲五常”的绝对拥护者，当伦理对她们有利的时候，她们就拿来使用，太后掌权依靠的都是这种儒家伦理依据，但当伦理对她们不利时，她们就会选择忽视、甚至抛弃，比如在小皇帝长大后，按儒家观念，太后理应还政，但那些垂帘的太后没有一个遵守道德伦理，傻傻的交出权利。总而言之，人们对道德伦理的需求有时候是有选择性的，对自己有用的时候就拿来用，没用的时候，就会选择无视。具有普世精神的道德伦理应当是永恒的、超越时代的，比如“公平、正义”等，我们所有人不管出于什么原因都应该去自觉的维护，与古今中外没有关系，但具有阶级、性别属性的道德伦理的维护、抗争与否，体现的就是个人的利益需求。面对男尊女卑的强大压力，古代女性无法进行激烈地对抗，她们往往会从现实的角度出发，灵活运用伦理来为自己争取最大的权益。
最后，沐霖是个有情怀的人，她也希望通过女史参与修史，来表达女性的诉求，毕竟自古以来男性都掌握了文教领域的绝对话语权，包括《列女传》之类的书都是男性书写的，这些只代表了男性视角下的女性，而非女性本身。沐霖无法与男权社会直接对抗，只能采取迂回的方式，甚至迎合封建价值观，来间接地表达女性，证明女性在学问领域拥有不输男子的才华。她对女史们的寄予，是以读书人的标准、以学问的标准来要求她们的，希望她们能通过自己的能力在男子一统天下的学问领域赢得尊重，不要去做那些蝇营狗苟、趋炎附势、争风吃醋的事。
哈哈，感觉有点扯远了，读者就当科普，了解一下中国古代女性的伦理观念与需求吧。
作者有话说
显示所有文的作话
第158章 第十二回 清吏治陈相定考核 续传记女史悟学问
