容朝上流社会的风俗一向倡导女子早婚早育，男子相对晚婚晚育。也许是由于男子承担繁育子嗣的社会分工，需要发育更成熟的身体才能诞下健康的后代，而女子承担了养家的重担，若能早早成家，便可尽早集中精力建功立业。

因此，容朝的勋贵世家中定亲的对象，一般选择年龄稍大二至三岁的男子或略小二至三岁的女子，女子一般15周岁及笄后便成婚，而男子一般则是十七八岁成婚。

这就意味着，成亲对于容笙来说已经是避无可避的话题了，但她的亲事决定权从不在她的手中。

尤其，她的父亲舞姬出身，还有胡人血脉，在宫中毫无根基，对子女的亲事也没有决定权，即便是过问几句，都有逾距的嫌疑。作为女皇唯三的皇女，她的亲事将来定是要由皇君安排挑选，最终由女皇拍案定夺。

定亲这件事对容笙来说，既没有期待也无法拒绝，她唯一的选择就是接受。其实，对于女尊男卑社会中的女人，接受封建盲婚的结果并不会差到何种地步。将来成亲的另一方若愿意同她一起过安生日子，她们便做相敬如宾的模范夫妻；若对方心存不甘不喜这门亲事，她亦可搬出府邸，依然过着单身的小日子，两厢清净。

真正让她担忧的是弟弟容琦的婚事，等她成亲之后，容琦的亲事也将被提上日程。她可以接受自己的婚姻被别人安排，但弟弟的婚事她绝不放心由别人定夺。

容笙从殿中走出时，隐有愁容，但身旁一同退出大殿的二皇女恍若未觉，似是想起什么有趣的事，一把揽住容笙的肩膀，作姐妹情深状，俯身打探。

“听闻与三妹共舞的男子，名燕姬，乃罪臣之子，以戴罪之身于乐府中钻研舞技数十载，舞姿曼妙，技艺超群。三妹与乐府诸人交往已有年余，想必深知此谣言的真伪。”

“此言确实不假，燕师虽是罪臣之子，但舞技在乐府乃是数一数二。因此，吾已拜其为师，以便随其学习舞技。”

对于二皇女的打探，容笙的回答很是坦荡，仿若根本不知二皇女的真实意图，也仿若并不觉得拜一男子为师，还要学习舞技，在世人眼中是一件多么卑贱的事情。

“哦？三妹当真拜其为师？”二皇女惊讶至极，也深觉老三愚蠢至极。

“自是真话，舍妹怎会欺瞒皇姐？”容笙似是不满二皇女的质疑，抖落肩膀上二皇女的手臂。

观容笙的作态，二皇女倒是信了六分，“哎，吾原是仰慕燕姬之才，愿聘其为府上舞姬之师，现如今，燕姬既做了三妹的师傅，皇姐自是不能夺人师长，”

“那舍妹倒是多谢皇姐手下留人了。”二皇女口中的蔑视和轻慢容笙自是听得懂，既然对方已经不再顾忌她的脸面，容笙也不用维持虚假的客套了，敷衍一礼，甩袖离去。

殿外廊道上的口角自是逃不过宫中眼线的探查，三皇女拜一舞姬为师，二皇女与三皇女交恶的事件始末也被禀报了圣上，不久，宫内外也都流传开来。

容笙拜燕姬为师是确有的事实。

事实上，前世的容笙是有舞蹈功底的，学了十多年的urban和jazz，肢体的协调性和对音乐的感知和配合是有绝对天分的，编舞也不在话下。

但这一世根本就没有urban和jazz这样的舞种，关于这一世舞蹈的认知一开始是来自于生父妩美人，后来在乐府结识了燕姬，便正式跟随其学习容朝的舞蹈，虽然学习时间不长，但从盛平坊一舞后的反响来看，适应良好且进步斐然。

跟随燕姬学习的原因倒也不如外界猜测的如何香/艳，纯粹是因为适合。

燕姬入乐府之前，一直是作为世家贵公子教导的，入了乐府后，被分配为舞姬，经常跳的舞种除了以曲线优美为主的宫廷舞，还有庆典祭祀上用的祭祀舞。

他个人不喜柔弱无骨的宫廷舞，便日常钻研祭祀舞，舞蹈功底扎实，不过于追求柔美，擅长控制力量，更适合容笙学习和搭档。

而挑明两人之间师生关系的事情，也是俩人事先约定下的。

燕姬不愿成为谁人后院的姬妾，以往待在乐府的几年也从未在宴会中露过锋芒，如今为报答容笙的知遇之恩，甘愿摒弃以往的原则，与容笙搭档，在盛平坊舞这一曲。

容笙便也投桃报李，用三皇女师傅的身份护他一护。

三皇女即将入朝参政和三皇女行舞姬之事，更拜一舞姬为师的事迹同时传出，朝堂各派系皆若听闻一笑话。

保皇党抱臂上观，冷漠地不置一词，别人问起，便权当做一个孩童的玩闹，宠溺的态度与女皇如出一辙。

太女一系仿若看一跳梁小丑，虽不主动提起三皇女做的丑事，倒是愿意听别人一说再说，一讲再讲，然后摆出小孩子不懂事的成年人做派。

二皇女一派是最不嫌事大的，最爱做那煽风点火、火上浇油之事，参三皇女品行不端、有损礼仪，伤风败俗的奏本，多是二皇女党派。

朝堂上剩下为数不多的中立派，也看不上三皇女不求上进，整日与乐师舞姬厮混的做派。

至此，三皇女虽还未真正步入朝堂，但其政治生涯已是基本被宣告无望了。

各派系唯一统一的认知便是：未来独揽皇权的人选，不是太女，便是二皇女了。

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第10章 自毁前程