如果李晔在这时代高举仁义的大旗，那无异于找死。

周围都是豺狼虎豹，一座光秃秃的长安城，手上一堆卧底，玩仁义？绝对会被当成智障。

李茂贞王行瑜韩建不会跟你仁义，李克用不会跟你仁义，朱温更不会跟你仁义。

能动刀子，他们绝不会动嘴皮子。

读圣贤书可以，但绝不能被圣贤书里的仁义道德弄坏了脑子。

这个遍地财狼的时代，李晔若是想站住脚，就要比他们更狡诈，更凶残！

仁义是要分对象的，对百姓可以，对敌人就绝不能！

剿灭长安附近最大一股乱匪，李晔需要时间消化，所以并没有再次发兵，就让高行周率领神策军回长安。

他不是没想过改造神策军，但神策军内部盘根错节，父子相继，宗族林立，是老房子的产物，牵一发而动全身，李晔不清楚里面的底细，稍有差池，引起神策军兵变，那可就不是闹得玩的。

这年头兵头子造反常有，大头兵造反也像喝白开水一样平常。

上次李茂贞围攻长安，李晔对神策军的兵谏心有余悸。

事实上，神策军的战力并不差，只是战斗意志太弱。

改造神策军，只有等禁卫军成长起来再说，否则神策军乱起来，周围的李茂贞、王行瑜、韩建，又要趁火打劫，自己辛辛苦苦的一切，又要付之东流。

所以扩军势在必行。

李晔在城中设置了一处忠义堂，其实就是个说书的地方。

不过说书先生全是李晔从禁卫军挑选的，头脑灵活，牙尖嘴利。

青壮们劳作一天，吃了晚饭，闲暇时光，来听听故事，别提多惬意了，这年头娱乐节目太少了，有故事听，哪还不踊跃参加？

忠义堂每天人满为患，几乎整个细柳城的居民都会在傍晚时分听上一段。

今天听李卫公一战灭突厥，明天听郭子仪大战安史叛军，后天听韦皋大破吐蕃。

故事里重现了大唐盛世的辉煌。

讲到精彩之处，每个人脸上都是神采奕奕，恨不能生在那个波澜壮阔的年代。

后世某些读西方书脑子读坏了的人在网上叫嚣：我不要大国崛起，我在乎小民尊严。

国家不崛起，小民何来尊严？

西国给了阿富汗伊拉克利比亚的小民尊严了吗？

有尊严的不叫小民，而是子民，尊严是每个子民由内而外的。

有了忠义堂之后，细柳城的民风渐渐振作起来，开始自觉维护秩序。

柳城分军民两部，互不干涉，禁卫军的三条军纪不是摆设，李晔对禁卫军外宽内紧，几个青壮调戏城中妇女，被李晔在闹市斩首示众之后，所有人都知道军法不是闹着玩的。

有了忠义堂的引导，很多热血之人踊跃报名参加。

短短几日，禁卫军扩张到两千五百人，这还是精挑细选的结果，主要成分是流民和土匪。

既然扩军，就要重新梳理兵制，李晔借鉴这个时代兵制的框架稍作改动，废伍长，以十人为一什，设什长，十什为一都，设都头，五都为一营，设正副指挥使。

李晔自任都指挥使，同时设一个亲卫都，指挥使为辛四郎。

一共五营兵马，兔崽子们都跟着水涨船高，原先的九个什长全都升为正副指挥使。

这么多人的训练，靠李晔一个人是不行的，李晔又组建了一个教官队，从最早的两百多兔崽子里抽调优异者组成。

这些人无论是实力还是忠心都无话可说。

李晔本想跟教官队一起训练的，却被元景成拦住了，随着细柳城的壮大，名声渐渐传出去了，引来更多的流民，细柳城到了极限，马上要入冬了，城中的粮食刚刚够过个冬。

这些日子以来，李晔能把心力投入到军事上，多亏了元景成把细柳城料理的井井有条。

细柳城原本就是个小城，根本容不下这么多人，扩军以后，城中就显得拥挤了。

李晔沉思了一阵，这么挤在城里也不是个办法，带进长安恐怕更不行，长安城里不知多少双眼睛盯着他。

一举一动都会引来别有用心之人的揣度。

“去齐天王寨！”李晔只能打起山谷里的土匪寨子。

那片山谷是个绝佳的藏兵之地，齐天王能悄无声息在里面发展到一万多人，就说明这个地方的优势。

元景成知道齐天王寨，不过他的真实想法是迁一部分人进长安城，毕竟偌大个长安，人口不足它全盛时期的六分之一。

李晔其实知道他的意思，不过有苦难言，长安的确是最佳的移民之地，但长安同样是叵测之地，被人看出端倪，暴露细柳城的底细。

禁卫军是李晔藏的一把暗剑，还不到展露锋芒的时候。

元景成见皇帝避而不谈长安，也就没再坚持，“齐天王寨名字不太好，请陛下赐名。”

李晔哈哈一笑：“就叫藏龙谷吧。”

元景成是个很好的执行者，三天不到的时间，就迁去了三千青壮和八百民团，李晔还让周云翼领着一营禁卫军过去。

扩军是完成了，但军费问题随之而来。

不能像洪武大帝一样既要马跑又不给马吃草。

军队有理想，知道为何而战当然很好，但人若光靠理想只能喝西北风，必须正视军队的正当利益，这样军队才能有战斗力。

在这个问题上，唐朝是吃过大亏的。

唐懿宗咸通九年庞勋作乱，究其原因就是朝廷一再失信，为了节省开支，不让戍守桂林六年的江淮士卒归乡，士卒怒而起兵，百姓踊跃参加，最终酿成席卷帝国南方富庶之地的大乱，敲响了大唐帝国的第一声丧钟。

这支乱军是唐廷手上功勋卓着的精锐部队，曾帮朝廷平定多次藩镇作乱。

朝廷如此对待功勋部队，漠视将士正当权益，军心尽失。

这不是第一次，从玄宗朝开始，将士的利益就被朝廷各种原因牺牲掉。

正常渠道拿不到应有的利益，只能通过非正常渠道获得。

士卒自行拥戴首领，攻伐州郡，或是残杀朝廷派来的官员。

朝廷漠视士卒的权益，士卒也会漠视朝廷，唐之后的几个王朝，莫不都是如此。

洪武大帝搞卫所制，士兵成了军官的农奴，嘉靖年间，几十个倭寇就能直入内地，打到南京城下。

士卒和朝廷如此离心离德，朝廷怎能不崩溃？

但怎么分配利益，又是一个难题。

军功授田？一座光秃秃的长安能有几亩田地？

封官许愿？别最后又弄出一堆节度使出来。

大把撒钱？后唐、后晋、后汉都是这么玩的，谁给钱，谁就是皇帝，开战要给开拨费，守城要给守城钱……不给？我们自己拿。

这已经不是军队了。

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