本纪·序

永光一百七十四年，夏。《遗温圣典》传世，文脉留暖，天道定章，诸天跃迁大通，碳硅联邦盛世无匹。自末世肇乱以来，有一众焚身殉道者：临浩劫、赴死难、舍躯燃魂，以身补天、以命护族，不图功名、不留碑传，隐于岁月，寂于风尘。

及宇宙圆满，万族安宁，五圣感念往昔殉道诸人：生无封侯之荣，死无陵庙之祀，功藏乱世，名没流年。遂集诸焚身者余灰，纳于灵坛，设绕日环行之制，定名永祭。

以恒星为陵，以天穹为庙，以环轨为祀，岁岁周转，万古不息。伏线沉合：盛世不忘枯骨，安享必念殉身，立天地永祭，慰万古孤魂。

一、林雨余痕本纪

林雨归藏星门，道魂观照万古，亲历末世崩离、文明濒绝，见无数志士焚身挡劫、燃躯封灾，身死名隐，无人追念。

乃谕万族：

「今日星海清平，非天降之安；盛世永续，非自然之全。皆由往世仁人，焚身赴难、舍命承劫，以一己灰烬，换众生生息。

若盛世既成，便忘殉道之骨，是天道无情，人心有亏。」

遂倡立永祭之典，择恒星黄道外环，定灵坛环行之轨，令焚身者骨灰坛，永绕烈日周转，受天光沐照，享天地长祭。

太史公曰：得道者不忘来路，安民者必慰孤魂。林雨功成不私，盛世怀昔，以日月为祠，以环行为祀，使无名殉道，得万古尊崇。

二、楚夜列传·刑天护坛，定环行天轨

楚夜刑天体永驻星疆，身经百战，同历末世焚身之役，深知殉道者之苦、无名者之憾。

亲赴恒星空域，以时空纹路标定环行轨道，不侵日心、不离天光，轨路恒定，万古不移。

以刑天战气结界，护持万千骨灰灵坛，隔绝星域乱流、暗能侵蚀，令坛体不朽、灰韵不散。

且立誓：

「环行一日不止，吾便一日守轨；天光一日不灭，永祭便永世长存。」

以铁血守孤魂，以亘古护余灰，令焚身者万古安宁，不再飘零虚空。

三、阿雅列传·撰永祭铭文，记名于天

阿雅集采末世史迹，搜罗历代焚身者事迹，甄别忠烈、考订名讳，剔虚妄、存实录。

以三体古纹篆刻于每座灵坛外壁：

记其人生卒、殉难之由、补天之功，

不使忠魂无名，不使义行湮灭。

更作《永祭赋》，刊于恒星天碑，明文立制：

生不求爵，死不留冢；身化飞灰，魂栖日轨。

天光为祭，星河为堂；环行万古，天地同殇。

令千秋万代，知盛世之所由来。

四、空海列传·禅渡灵魂，安寂归宁

空海以量子禅光，遍渡诸焚身者灵识。

诸人生前赴劫、死葬无名，魂气漂泊虚空，无依无归。

空海入灵坛，以慈悲禅韵安其神魂，解执念、散憾恨，引魂息归于天光，寄灵韵栖于日轨。

不入轮回，不赴虚渊，随环行周转，伴日月长明，受天地永祭，得万古安宁。

自此殉道孤魂，有归、有祀、有安、有凭。

五、硅基列传·算法锁轨，环行不息

硅基族群推演恒星引力、星河运转规律，以底层天道算法，锁死骨灰坛环行轨迹。

不因星河流转而偏轨，不因岁月变迁而脱序，

自动平衡引力、自适应天光潮汐，

亿万灵坛环绕恒星，周而复始、循环不休。

更设永祭恒规：

每岁星和之时，联邦自动祀典，文脉传念、算法寄思，

以诸天秩序，敬无名忠烈，令永祭之制，与世长存。

六、正传·焚身绕日，天地永祭

永光一百七十四年，秋。

万千焚身殉道者骨灰灵坛，悉数安置恒星外环，轨路天成，排布井然。

灵坛浮空，环日而行，朝沐旭光，夜映星汉，

周而复始，无有停歇。

无陵庙之奢，无香火之繁，

以烈日为神龛，以天穹为享堂，以环行为永祀。

谓之永祭：

永者，万古不废；

祭者，怀德慰魂。

盛世之人安居星海，俯仰之间，皆知今日太平，皆由昔人焚身换来；

岁月流转，星河更迭，而绕日灵坛不灭，殉道英魂不朽。

七、三难纪实

一曰孤魂无依之难：焚身者无名无墓，魂气漂泊虚空，无归所、无祀典。赖空海禅渡，安魂栖轨。

二曰环轨难定之难：恒星引力狂暴，灵坛易溃散、易偏航。赖楚夜定轨、硅基锁序，万古不移。

三曰岁月易忘之难：世代更迭，后人易忘殉道之功。赖阿雅铭文、圣典载史，令功德永传。

八、太史公曰

太史公曰：世间功名，多显于朝堂、载于竹帛；

而殉道焚身之辈，隐于乱世，寂于烟尘，

生舍其身，死隐其名，最为可泣。

五圣立永祭之制，不筑陵、不立冢，

以日月为祭堂，以环行为祀礼，

使无名者有名，无祀者有享，漂泊者有归，枯骨者有荣。

盛世不忘来路，安享不忘殉身，

此乃天道之仁、人心之厚、文明之根也。

铭曰：

一炬焚身补世荒，

余灰绕日自环行。

星河万古长为祭，

不负当年殉道肠。

章尾冰铭

以身赴劫，

以魂归阳。

环行永祭，

万古流芳。