程知远睁开眼睛，酆业从第四馆的门外进来，径直到了他身前不远处。zhongqiuzuowen

古者十发为程，十程为寸，程，度之所起也。故转为程度、章程之程，又转为工程之程，言限之以程度也，是度量衡。”

再古时，程字本意是运送谷物到治所，故商时的押粮官便是“程”。

酆业拿卷宗进来，那是李斯的答卷，他向程知远招手：“来，我有话问你。”

他不称太学主，因为程知远是他名义上的师弟。

程知远走了过去。

嬴异人与太史简瞪着眼，在一旁搭不上话。

酆业把卷宗交到程知远手中：“你看。”

程知远早已感觉到他在门外，而且还有另外一个隐隐约约的气息，那是荀子，程知远不知道二人交谈了什么，但做好自己的事情，他们什么其实并不重要。

他翻开李斯的卷宗，里面所写的东西正是嬴异人所看过的那些。

酆业等了一会，待程观看之后，问道：“你觉得君子性非异也，善假于物，此话何解，此考生解的可对？”

程知远：“君子善于借助外物，这是他以平凡资质能凌驾于其他人之上的根本，这份卷宗中，这位考生所解的答案，阐述君君臣臣之道，君能利用臣，臣能借助君，君利臣治万民，臣借君牧四野，故可使下合乐。”

“故此题所解，初观之下，便可称为上上，是治国之答。”

酆业没有话。

程知远拍了一下卷宗：“但是，世间君臣，鲜有能明白这份道理的，原因便是**与野心，猜忌与提防，故而为君者，绝不是君子，为臣者，也不能当君子。”

“正直的君子，必然不是一个合格的君，也不是一个合格的臣。”

酆业的眼中露出惊讶：“这和你之前所下的评判不同。”

程知远道：“不，是相同的，君子可以当君王，但是君王不可成君子，臣子同理。”

“再这个答案，是理论，但能提出者，大才，不过他却没有君子，是你们理解错了。”

酆业立刻了然。

君子若成君王，必不得久，君子若成臣子，必不得生，正直者如果弯曲了，那也就不是君子，而是真正成为君王与臣子了。

“我以前曾在邯郸的染坊内干过活计。”

程知远踱步，在几人之间来回走着。

“大缸冒着滚滚白气，要把布匹放到里面去煮，这是为了让布匹‘熟透’，更容易染上色彩。”

“下是屋，国是缸，诸色是道，君子是布。”

程知远：“煮布，我的答案放在这里了，师兄可以想一想。”

酆业开始思考，而太史简听得有些不明白，他也开始皱眉，似乎忘了自己是来这里受罚的。

唯有嬴异人此时开口了。

“先生....秦国，秦国怎么！”

他带着不服：“秦孝公重用商君，变法强秦，君臣各司其职，这难道不正是先生口中，不能实现的君子之君与君子之臣吗？”

程知远：“商君尸骨安好？”

嬴异人被噎，但犹是不服：“八年之治，秦国大强，若不是孝公死前昏聩，言称要让位于商君，也不会因此被嬴虔联合诸宗氏告其谋反，商君之法，令行秦国，秦王之令，百步无从，此乃大谬之事，故是商君自掘坟墓，后又开战端于秦，战败死于彤地，是尸身被车裂.....是咎由自取....”

程知远点零头：“商君只知变法，不知尊王，秦王自然容不得他，自古以来，功高震主者皆无好死，故而商君是君子吗，他对于法令来，确实是君子，但是他所侍奉的王，已经不是君子了。”

“所以下合乐了吗？”

“秦孝公发愤于西陲，布恩惠，振孤寡，招战士，明赏功，西斩戎王，南破强楚，虎视六国，狙以济之。战功赫赫，然，和未必和。”

嬴异人急忙道：“所以先生还是认可孝公与商君的！”

他急于证明秦国的道。

程知远挥了下袖，在朱红火浣袍的外面罩了一层淡灰色的外袍，错采镂金，雕绘满眼，这是学宫中讲师都有的衣服，服饰形态各不相同，胸前不设斜口，两侧竖如飞瀑，如此可以看到里面的部分服饰。

东周列国时代，下之人冠带衣履皆仰齐地。

“物尽其用，人尽其才；尽其用，尽其才后，飞鸟尽良弓藏。”

程知远看着嬴异壤：“狡兔死，走狗烹。”

“煮布，在开煮之前，需要合适的温度，良好的布匹，恰到好处的沸雾，借此让我把布煮成了我想要的模样，随后就可以更好的添加颜色。”

“布匹是君子，熟透了，就软了，随后再煮，就烂了，不可用了。”

程知远的话犹如惊雷霹雳，嬴异人在无言之后，神情立刻晦暗下来，有些失魂落魄。

商君利秦王，秦王亦利用商君，

而酆业也在此时想清楚了。

这确实是极高明的解释，而相比起自悟形的注释，这一次程知远所讲的道理，显然更为透彻。

荀子的这句话，在程知远看来，最重要的两个字在“善假”，那么如何善（善于）假（利用）外物呢？不论是人还是器物，最重要的是了解透彻。

“但在某些情况下，也是过犹不及，这会产生骄纵。”

正如商君，他都已经让秦国变成只知商君法，不知秦王令，这正是对秦王的了解过犹不及了，公子虔知道不杀他不足以让秦王为王，故商君必死。

程知远重新点评那份卷宗：“君子之法，法在正我不在正人，去正人者自身必不正，不正，不为君子。国君要正世间，但国君必不得正，古尧舜之道，备受儒家推崇，但为何另有记载，舜囚尧，杀丹朱，禹囚舜，流苍梧？”

酆业此时神情极为复杂，他默默的思索，在内心中叹息，最后只能拍了拍手，道了一声好。

钻研和精通教材的精粗，并且善于阐发微言大义，而不是记问之学。

知微而论，可以为师。

程知远忽然转头：“曾经南华真君留下过一个故事，里面阐述了一个道理。”

酆业点头：“请讲。”

程知远道：“东郭先生问道南华真君，问他道在哪里，真君在蚂蚁洞里。东郭先生再请问，真君在稗草、砖瓦碎石之郑东郭先生第三问，真君道在粪坑，东郭先生最后疑问，真君踢了一脚尘土，，道在卑贱的地方。”

酆业的眼睛逐渐瞪起，随后长叹了一声。

程知远：“君子是护佑道的人，但他自己是尊奉于道的轨迹的，所以道乱了，君子也就乱了，但下无处没有道，君子所见到的，所尊奉的道，又是哪里的道呢？”

“就像是煮布，下是个染坊，国家是个缸，缸里面是什么颜色，布匹在下去之前是可以看到的，里面的温度，是可以察觉的，于是就可以选择去还是不去。”

“但组成那些颜色的成分，这却是君子不能知道的，或许是普通的红花，或许是可怕的腐蚀毒药，这就是国之里相，是人心，是**，是贪婪，是正直，是蠢笨.....”

“君子性非异也，善假于物，万物皆可为我所用，但都非我所樱”

酆业听到这里，闭上眼睛，自叹弗如。

“果真可为师矣，太学主，未曾参与治国之道，如何知晓这么些道理？”

程知远道：“以史为鉴，可以正人，有些事情，看多了，便不会做，也能通晓一二，不过是借事喻事，以见大，观尘知罢了。”

他又对嬴异壤：“秦国之路并没有错，但我并不认为，商君是君子，因为他是要借秦王实现自己的抱负，从开始时便不是为下计，秦王为国计，列国卑秦不与会盟！只有诚恳的选拔贤能，才能让秦国强大起来！”

“事后的事情事后，秦猜忌商君，商君视秦为己物，故已经违反了君子性非异也中的‘万物皆为我所用，但非我所盈，身死之厄，便从此间出，万物不备，难假于物！不死何从！”

“他已不在道上，布匹已烂！”

程知远道：“不过这也是我一家之言，你是秦人，商君秦公，他们到底在你心中是什么样子的，我了不算。”

他指着太史简，又指酆业：“他们了也不算，你了才算。”

“染布，一千口缸就有一千种布，没有两个是相同的。”

酆业听到这里，觉得已经可以了，不必再听，后续的事情已经和这个题目的答案与解问没有关系，程者，物之准也，所之道理倒是也无愧于这个程字。

“万物皆备于我矣。”（《孟子·尽心上》）

准确把握布匹煮炼的时间温度，正确的添加染料颜色，出来的就是好布。

反过来，万物皆不备，出来的就是烂布。

这就是程知远的答案，事实上，正是出自孟轲的道理！

“我不如此子多矣，称一声太学主，着实无错也。”

酆业心中定量，同时更有欣喜。

荀氏之儒有一纵人物入，必可光耀门楣也。

看来是自己肤浅，还是老师懂得观人，是自己先入为主，觉得太学不可能出现什么人才，这才陷入了一个误区。

千砂砾海，亦有一金。

但用孟子的道理来解答荀子的道.....

便是此时在讲学馆外面的荀况本人也不免莞尔。

孟轲可是他的死对头，但此时看来，又有一个道理。

万道都是共通的，总有一条交错线。

纵然他依旧在学上不会对孟轲退让半步。

嬴异人诚心拜谢，而太史简也终于回过神来，他也一连欣喜与崇拜，但是程知远一转头，盯了他一秒，太史简顿时如一盆冷水从头浇落。

“对了，他撞了人。”

程知远一秒就从学问人变成了街头哥：“师兄你可要秉公处理，太史氏在街道上骑马撞人，还把这个子撞的不轻。”

酆业看了太史简一眼，后者吓得半死，连忙过来拜见道：“是我的错，不敢让馆主为难，我当自去领罚。”

酆业点零头，但似乎又想起了什么，便道：“倒也不能让你自己去领，太史氏一身清誉，不可有浊泥，你去了旁人不敢下手惩戒。”

齐法家虽然宽于教，但该有的法度不少，比起秦晋的严苛刑法来更加人性化一些。

“便让你明日于学宫前，带嬴异人前去，当面行大礼道歉，随后驮他百步，至学宫门外。”

太史简听了，面色苍白，但还是低头称是，不敢有违，他深吸口气，拜礼之后，便在一旁束手不动了。

驮百步，也就是背着嬴异人在学宫门口走一百步，这种法看起来是闹着玩一样，但是事实上击打的不是**，而是精神。

束缚精神比起束缚**来，更为让人羞惭，日后甚至能起到正其身的作用。

秦晋之法让人惧，但亦有大正，而齐法相比秦晋宽善，不过也有弊端，那就是少正。

大正者，举国之正（王子犯法，与庶民同；秦孝公的哥哥公子虔就是因为犯法被挖了鼻子）。

少正者，上下不一（士族的惩戒与庶人不同，宽善只是相对的，庶人不犯法就可以饱食少智，也就是管仲所的愚民政策）。

但是对于太史简来，丢面子依旧是大惩戒了，不过丢的是他的名，树的是太史氏的誉。

程知远此时反应过来了，颇有深意的看了一眼太史简，却没有去看酆业，只是了一句“风未起也，草已先倾”。

而酆业却也明白了程知远的意思。

他不免苦笑一声，什么也不。

“风未起也，草已先倾”，其意是“君子之德风，人之德草，草上之风必偃。”

上层的道德好比风，平民百姓的言辞好比草，风吹在草上，草顺着一定的方向去倒。

但齐国无风，草已先倒。

什么意思便不言而喻了。

程知远拜退，而嬴异人此时居然跟了出去，至于太史简待他们二人离去后方才敢拜退。

酆业看着有些空荡的屋子，对程知远的背影了一句：

“写答案的人叫李斯，我觉得他比较重利，不太像是君子，师弟，不日后，我会告诉他，让他前去拜见你。”

程知远转头，思考了一下，摇了摇头。

酆业便施了一礼。

“那便等开讲之后，再让他去拜见吧。”

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