言语平静，条理清晰，针对点也相当明显。

她所做的回答，不是骆子维先生问题的答案，而是原因，即是说，解决了原因，自然再不存在问题。

“可，天时地利，本就是天地决定。他族生存于此，你我又无法以人力改变。你所言虽然不错，却只是泛泛而谈，空想而不能实用。”

既已开口，便不能半途而废了。太白先生说的很多，她顾虑那般，如今又有何用。她有长歌这般有利的地位，可以选择作出改变，何必瞻前顾后。

不出手，怎能知道自己不行呢？

如今她所言所行，无愧于心。

“长月以为，各地环境自有优劣。该因地制宜，不同发展，互有通无为宜。如昔年与吐蕃通商，于安西四镇设置互市，便是良策。长月并不觉得，以公主和亲，为彰显大唐风度，平白送去金银财宝有利于唐与吐蕃的交流。世上之事，一味地付出，或是一味地索取，终不能长久。互市，吐蕃若要我大唐风物，当以等价之物交换。”

“至于说诗书……”她唇角一弯，淡淡道，“吐蕃有心求书，自然是好事。除却兵法冶炼等敏感之书，送去倒也无妨。古往今来，唯有文化的统一才能得人心的统一。昔日百家争鸣终归于法，赵武灵王胡服骑射，汉尊儒道，上下一心，岂不正是最好的例子。”

未确定吐蕃心意之前，这种类似于养兵用兵之书，自然不可外放。毕竟……这百年，自太宗，高宗，天后以来，吐蕃的反复无常，着实令人齿冷。

有共同的文化，才有共鸣，才不会觉得生疏。

所谓上行下效，吐蕃不抵制中原文化，那便借此贯通融合。

千年前，夏之领土，已至天山。后周室分封诸侯，更遍及天下。在这片土地上，无不称华夏后裔。论到底大家古来便是一脉相承，不过是太久的隔离，交通不便，致使各地分化。天下大同，无论从文化还是物质，都注定是历史的终点。

骆子维捏着书卷，沉吟不语。

顾霜迟默然，坐在旁侧，翻着书本。因他觉得，对方说的，没有错。

一身雪色青羽纹，头发整整齐齐束在长冠中，一本正经的翟季真端端正正跪坐于蒲团上，此节课他是过来旁听，闻此争辩若有所思。

同堂的学子，些许不关注天下之势的，或者关注天下却不熟悉地理的，已经听得一头雾水。

骆子维扫了眼座下众人，见着大多数学子似懂非懂的模样，心下微叹。杨长月这一届学子，普遍童稚之年，将朝堂之问发于此，于这些幼童，还是略显为难了。诗书课业要用于世事，连他们自小受此熏陶之人，都不见得轻易，遑论荒野之族。

如此，也说明，他们对于朝堂的关注，还是少了些。此问前一日问杨逸飞那一届，得到的答案五花八门。那一届弟子之中，杨逸飞是未来少门主暂且不论，张婉玉乃是九龄公之女，李伯禽乃是青莲之子，赵宫商乃是世家子弟，此般，皆与朝堂有关，对天下风云，了解不过。

虽有答案，却无任何一个针对根本。甚至在此之前，就连他这作先生的也没有意识到。

就是历史和文化的认同感有所差异，因此，这种种差异所致使的摩擦，才不断的演变成战火。唯一根除的方法，便是天下一统，至少在不因为地理宗族之故，而屡屡相犯。

只是，正如他所说的那样，即便找到了这个原因，也不太容易解决。要去认同另外完全不同的新的知识，是一件困难之事，尤其对于吐蕃等等民族而言。

即便当年太宗在位，大唐开明无比，天竺僧前来大唐传教，不也受了好些磨难？直到最终玄奘大师不畏险阻远行天竺，取回真经于长安大雁塔讲道，大唐民众才开始正式了解佛法……

大唐盛世，尚且如此，遑论其他？

要认识陌生之事，往往需要长久的时间。而抵触之情，往往源自陌生。

虽吐蕃与唐这多年交流之中，对方对于大唐盛世，也有了几分认可，但距离真正认同，还需要相当长的时间。

此事，还需从长计议。

他收了心思，重新回到课本之上，“坐吧。五十页，今日，随我学习国殇一篇。”

“上次提到，屈平，字原。春秋楚国人士，官职上大夫。其生平多舛，本为楚国贵族，后因直言触怒楚郢王，被贬外州。离开楚国京都，行至汨罗江时，伤于王疑，投江而死。春秋周室式微，诸侯混战，礼乐崩坏，天下大乱。中原乱世，群雄逐鹿。时秦用商鞅之法，日益兴盛，四下扩张，铁骑踏遍周遭方国，它国危如累卵，郢王依旧沉迷声色，不懂居安思危之理，兴宫室，纳夫人，屈原以上大夫之名上谏，劝君向正。如此良臣，却终因不得明主而冤死滚滚长江之中。可叹。”

问：“何为忠？又何为孝？”

“《孝经·谏诤章第十五》一篇有言，曾子曰：敢问子从父之令，可谓孝乎？

子曰：是何言与，是何言与！父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！怀王不听谏言，终至客死异乡。郢王放逐，屈原直谏，不果投江，虽未改变楚之结局，终究不负其楚上大夫之名。”

“诸君日后入庙堂，直谏固然不错，但若委婉行事，达到劝谏之事而不伤及己身，为宜。切记，不负家国亦不负己，方是我等所求。”

众生也跟着一阵唏嘘。长歌向来以忠君为国为己任，在此方面与天策完全是统一战线。往往提及上古的昏君使贤臣枉死，长歌是最受触动的。

但一般大家都很庆幸，现今的圣上，乃是难遇的善于察纳雅言的明君。

明君。玄宗。

闻言四月之时，圣上宴百官于上阳东洲，赐以醉者被褥，肩舆以归，相属于路。

真希望，这位励精图治的，昔日的临淄王殿下，一直一直，如此英明下去。

如此，被后世传颂赞扬的大唐盛世，也能更加灿烂，更加长久了。

“国殇一篇，讲解军队交战，兵戈相交，报国忠君，视死如归。此皆英雄也。”

“ 九歌·国殇

操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

光影相转，从书桌的一角，转到正中间。

看到自己的影子在正前方，以为着，阳光已走到背后。时至午时了。

果然，听到书院的钟声响了。

骆子维放了书卷，起身整了整衣衫，直到平整的一丝不苟，对众学子吩咐，“课下，诸生自行诵读国殇。下节课会有测试问答……杨长月，你随我来。”

又被点名的杨长月收拾了自己的课桌，拿好了那本书，规矩应道，“是，先生。”

草长莺飞，蝉饮秋露。光阴如此，点点消散。

六月，丁丑，九龄公寄信言，上加信安王开府仪同三司。

又谈及言，好友裴耀卿之聪慧睿智，言语有意将裴介入长歌。书曰：上命焕之赍绢二十万匹分赐立功奚官。焕之料敌于先，先期而往，分道并进，一日给之俱毕。突厥、室韦发兵隘道，欲劫掠之，比至，焕之已还。

之后，就龙飞凤舞字迹风流的哈哈哈哈了好一阵，以各种排比对偶句冷嘲了突厥室韦等等参与劫掠之人的头脑简单，自以为是，费尽心机却徒劳无功。

譬如，奸同鬼蜮，行若狐鼠。魑魅魍魉之徒，鸡鸣狗盗之辈。焕之先行有定心，社鼠愚昧空经营。贪猥无厌心比天高，竖子不自量力。

他骂的如此尖刻，可见是气急了。只因之前裴耀卿领命押运官饷离京，忧虑胡虏见财起意之时，九龄公还觉得他担忧过度，说是突厥今与大唐正在议和，不敢有此恶行。

幸而裴耀卿占了先机预先做了准备，否则真要将赏赐丢了……九龄公再文雅端方，也肯定要暴躁了。

只可惜之后的发展……

皇帝以此责问突厥使臣，对方回答，突厥五部中有一叛逃，此事全是他们所为，与突厥大汗无关，突厥是诚意与大唐交好。一句话将罪责给推得一干二净……

实在令人气闷至极。

可见两京，实在风起云涌。

……

不日前七秀坊广发花笺，办了场赏花大会。听闻还出了牡丹中的珍品，魏紫，青山贯雪，青龙卧墨。此花会虽比不上洛阳城一年一度那般盛况，但的确也算是江湖中，令众多文人雅士最向往的盛会。

长歌七秀同处于江南，又多诗酒花茶琴棋书画，相互之间，来往不少。至于江南藏剑……还是忽略藏剑吧，藏剑一贯重视铸剑……虽说公孙大娘与藏剑山庄，曾有一段名剑大会而结下的因缘，但藏剑弟子，少于参与花会。山庄多因铸剑而严正，不需太多那般文人的风雅。当然，若七秀有朝一日举办一场海棠花会，说不得还能引得那位深居简出的大庄主叶英相见。

往年七秀的花会花笺，都是直接交给叶蒙，可惜他只对武会和剑道感兴趣。再后来，这件事，转交给叶晖了。

杨长月以为，这都是大人的事，小孩子参与不到。

直到之后一日，杨长月收到一株活的相当好，看着就价值不菲的青山贯雪。

月牙白色的花瓣舒展，层层叠叠，花瓣底部，渐变成淡青色，花心是一种柔和的清雅与长歌别无二致的水绿色。微风略过，有露水顺着花瓣滴落，映出花色，从淡青到月牙白再到透明……

文雅又清新，还有一种端庄清贵之像，不愧是花中之王。

杨长月终于意识到一个事实，其实并不是小孩子不能直接参与变相相亲的大会的花会，只是长歌的孩子不太能。

像是叶潜，他不就去了！

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第14章 国