董说摇摇头，转身走了。

嘉定三屠是1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）清军攻破嘉定后，清军三次对城中平民进行大屠杀的事件。

清军颁布剃发令，嘉定百姓拒不从命。乡绅侯峒曾带领嘉定绅民起义反清，清吴淞总兵李成栋立即领兵五千来攻。

嘉定城城破，李成栋下令屠城，市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。妇女们惨遭□□。如遇抵抗，军队就用长钉把抵抗妇女的双手钉在门板上，然后再肆行□□。大屠杀持续了一天，直到尸体堵塞了河流，大约有三万多人遇害。李成栋率军离开嘉定城。

但嘉定城的劫难仍然没有结束。李成栋大屠杀后的三四天，侥幸逃脱的嘉定的幸存者开始溜回城里。他们回城后在一个叫做朱瑛的义士领导下，重新集结起来，共两千多人。朱瑛领导着幸存者们在这座残破的城市展开了一场反屠杀运动，处死了归降清军的汉奸和清军委派的官吏。

李成栋又领着军士直杀入城里，把许多还在睡梦中的居民杀个精光，积尸成丘，然后放火焚尸。清军杀得兴起，嘉定又惨遭“二屠”。

二十多天后，原来南明的一个名叫吴之番的将军率余部猛攻嘉定城，周边民众也纷纷响应，杀得城内清兵大溃出逃。不久，李成栋整军反扑，把吴之番数百士兵砍杀殆尽，顺带又屠杀了近二万刚刚到嘉定避乱的民众，血流成渠，是为著名的“嘉定三屠”。

信夏在征得父亲同意后，毅然改名为＂复＂，表示自己效仿先烈，誓死复兴祖国的决心。

国家不幸诗家幸。在现实斗争和风云变幻中，他的诗歌，也有了质的飞跃。他的军事政治才能在这时候也有了长足进步。可见他不仅为一诗人，更有良吏之材。

史可法、祁彪佳、王思任以及千千万万为雪国耻身先去的将士、百姓，他们的形象就象冬天风雪中的松柏，永远屹立在后来人的心头。岁寒，然后知松柏之后凋。在这极端严峻的考验面前，是杀身成仁，还是保全性命？每个人都处在分化的十字路口。信夏一家，还有他们的亲戚朋友们，就象汪洋中同舟共济的共患难者，以无数先去者为榜样，在失去了君王，失去了领导核心的时候，在象潮水一样涌来的敌人的大刀面前，共同扶持，互相勉励，要在这最艰苦，最寒冷的时候，象松柏一样挺立。

逝者已矣！他们已经尽了自己的义务，后来的人也要在今后的岁月里，用青春和生命来完成自己的这份承诺。

在山中，他开始撰写《大哀赋》，哀苍生，哀死节的父兄，也在思索，史可法大人为什么会失败？有多少朝廷的原因，有多少个人的失误？当年他从扬州仓促逃回松江，一路曾与程长妙作伴，他邀程长妙一起去松江再谋起义，程长妙却说要先去找怜儿。

亦夏，亦夏！他把笔一掷叹道，你这姿色本领，若是能为我们再助一番力，该有多好！