今年粤州的气候其实比往年要宜居，冬天甚至有些小冷。粤州都开始小冷了，其它地区的冬天怎样那便不用说了。

大兴四年由于粮食进一步欠收，各地贼匪流寇又增加了。这些走向犯罪道路的人大部分都是破产的农民，活不下去了才去干坏事的。

为了维护治安，官府习惯于把罪犯的尸体挂在树上，或者人头插在杆子上，通过这种方式来恐吓平民，避免更多人走向犯罪道路。

治安变差的同时，地主阶级为了保卫自己的财产也开始进一步武装起来，并修建了小型的防御设施。这种防御工程对付高手和重武器作用有限，但用于防止平民暴动而言刚刚好。

现在庶民宗族这种先进的组织形式还没出现，无论是城市还是乡村中的平民都是小家庭化的。大家族结构和远祖祭祀只存在于那些有权有钱有地位的家族之间。*

在这个地主阶级无法依靠“同村即同族”这种血缘关系团结平民的时代，阶级矛盾未尝不是更为激烈的。

南唐一天天坏下去，其它各国也没有好起来。现在割据的主要国家中齐国和蜀国都是前西唐臣子，如今自立为王。西北方面从河西走廊到陇右地区受到定西王公孙宏所控制。公孙宏名义上还是建康朝廷的臣子，但实际上完全不受建康指挥。

由胡人鲜卑族建立起的大魏在东西两面左右开弓，同时对齐国和定西王开战，还稳稳占据上风。齐国和定西王被打的节节败退，而魏国虽然军事上是常胜将军，但内政上可以说是一塌糊涂。

胡人对于管理中原地区实在缺乏经验，不懂学习大唐那样经营发展性和可持续性的剥削制度，而是直接通过圈地和劫掠中原百姓为奴的方式，来维持供应各部族士兵的开支。

这种奴隶制的农业生产方式可谓是痛苦和低效并存，整个北方社会的生产能力都在缩水，科技和文化什么的更不用说了。现在又遇上天气持续转寒，那可真是民不聊生。

不少平民尤其是奴隶由于实在受不了在魏国的生活，成群结队的通过河南往南方逃亡。由于大魏的追捕逃奴法，这些流亡者要么是零零散散的几个人侥幸逃过追杀来到南方，要么是由流民帅带领，武装跨越边境。

普通的流民好安排，但流民帅手上带领的是军队，可不能让步他们随便南下，但要求他们收缴武器接受打散也有风险，毕竟这些人真有武装，流民帅不一定接受这个条件。

好在建康和北方除了隔了淮河外还隔了一道长江，朝廷干脆让流民军驻扎在长江以北的领土，份地和官职都好说。一方面防止流民帅和朝廷起冲突，另一方面让流民帅帮自己抵御来自于北方的敌人。

就在外界风云变幻、风雨飘摇的时候，杨芷兰还是蹲在家里，在工作之余默默发着呆。她时而坐在桌子前敲着手指发呆，时而坐到床上冥想和深呼吸。

她在思考一些有关于气的事情，人的存活依赖于气，断了气人就会死。气充足时，人的活力就强；气不足时，人的活力就弱。人在劳累的时候需要大口喘气来恢复活力。因此如果能让人在短时间内吸入很多气，同时能够利用这些气，便可以有效的提高人的活力，这也是那些呼吸法为什么能够起作用的原因。

原理简单易懂，并不代表着这就好学，事实上就像君主其实控制不了国家运作一样，人的意识是控制不了自己身体运作的。

因此理论上修炼任何和身体有关功法的第一步，都是先探究自己的身体是如何运作的，杨芷兰也是这么想的。但是她看过自己父亲的一些相关武学书籍中，并没有提到相关的理论，只是教你怎么去做。

等到杨芷兰亲自尝试去透过现象，研究身体运行的本质之后，她就明白为什么书籍中不提了。因为写书的人多半自己也不会，人体的奥秘极为复杂，气和经脉如何运作不是你空想或者简单实验就能探究的。恐怕只有那些名门大派或者皇家太医，能够给出一套有关人体运作的理论。普通的武学书籍只能够讲经验和运用。

就算是经验和运用，在实践上难度也不低，尤其是在没有任何资源任何导师教导的前提下，哪怕是尝试最基本的呼吸法都有可能损伤经脉，造成永久性的伤害。

杨芷兰这人做事常常处于细心和粗心的叠加态。她在生活上粗心大意的时候不少，经常犯低级错误，有时甚至还需要自己的妹妹来照顾。但在有些时候，她就往往能够注意到那些非常微小的细节，观察到一些常人难以观察到的东西。

她就这样，慢慢的感悟自己的身体，其实已经感悟了有好几年了。只是在父亲死后，她感觉到局势的危机四伏，才进一步地冒着风险研究。吸一口气，感受着它穿过自己的经脉和内脏，最后再被吐出。杨芷兰在脑海中已经慢慢对自己的身体有了更多的认知，这份认知还很难用笔记下来，只是一种对身体的体悟。

在这份认知下，杨芷兰可以很轻松的实践呼吸法，在短期内大幅提高自身的身体能力，而不会伤害到经脉。她和自己的母亲和妹妹都说过这种方法，但她们似乎都没有这样的天赋，难以效仿。

在不断地探知中，杨芷兰越来越觉得自己触碰到了瓶颈，很难在靠现在这样的方法提升能力。她对于自己的未来很迷茫，但本能的明白拥有更多武力一定绝对肯定是能够帮助到自己的。

为了更进一步提升自己的武力，她得去找一找可用的书籍了。

*本段论述来源于华南学派的研究

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第3章 气