林评正在别墅给毛驴喂菠菜，耽搁了大半日功夫，毛驴饿的昂昂叫唤，他只能从冰箱翻出些菜给它填肚子。

闻言头都没抬道：

“那些村民倒也生不出旁的心思，只是瞧着生过孩子的妇人眼热罢了，最多心里小小的盼着她丈夫真没了才好，更方便把她留在村里，和村里的男子成亲。”

思庄对村里光棍儿们想娶媳妇儿的强烈渴望并不意外，毕竟村长已经跟她讲过了，她在此事上不发表意见，但她不解的是：

“他们为何唯独对月姮阿娘情有独钟？”

林评把菜叶子塞进不锈钢盆里，让毛驴自个儿吃，进厨房泡杯枸杞茶，坐回书桌前的真皮座椅上，打开电脑继续他的拍摄课程，这才没好气道：

“要不然呢？大肚子孕妇和瞧着还没发育，病歪歪的月姮，哪个是好选择？是人都会选择又能干，又生养过，证明生育能力没问题的吧？”

思庄皱眉强调：

“都不是好选择啊，要是真如他们盼望的那样，孟刘女丈夫死了，她可就是个带着孩子的寡妇，你们人类不是最讲究女子贞洁那一套吗？寡妇能是甚好人选？

我看的那些书上都说了，你们的先贤孔子就要求女性保持贞洁，对外得是贤良淑德的形象，算起来孔子才去世两百年呐，真就对当下社会环境一点儿影响没有？”

林评忽然觉得思庄的教育问题，其实是个非常严肃的大问题，放下茶杯，挺直身板儿，双手十指相交，胳膊搭在座椅扶手上，脸上的表情不再轻松，换上语重心长的语气，准备和她谈心：

“如果你不想读书的话，我不勉强你，但你不能再把那十个T的娱乐小说，当社会常识，这么下去会出问题的！”

“哪里有问题？”

林评深吸口气，尽量让自己的态度和语气和蔼些，像个开明的家长些：

“你要知道，在周之前是没有女子守贞这个观念的，很多部落里，男人找女人，主要靠抢，今天抢到你家，明天抢去他家，为此经常发生流血死亡事件。

后来认为抢太过于野蛮和血腥，就有了用彩礼聘，聘回去外人便不能再去抢。因而产生了相应的杀长子习俗，原因是聘回来的老婆肚子里的第一个孩子不一定是自己的。

总的来说，那时候男女之间与如今相比堪称**。到了西周，为了解决以上问题，周公下令男女婚前不能随便发生性关系，至少不能**，得等到有了明确的婚礼后才可以，也就是后人所说的周公之礼。

同时，《周易》中出现了“恒其德，贞，妇人吉，夫子凶”的记载，《易传》也出现了“女人贞，吉，从一而终”的说法，表明女人对一个男人从一而终，大吉大利，而男人对女人从一而终，视为大凶。

但当时只是鼓励，少女在婚前还有相当程度的性自由。等到了春秋时期，宗法制度逐渐产生，男尊女卑思想出现，延续到先秦时期，虽提倡女子守节，但为了提高人口出生率，是非常鼓励寡妇再嫁的，同时对女子改嫁也不排斥。

孔子并没有明确观点表明需要女子守贞，倒是在《论语.学而篇》提到过‘贤贤易色’，倡导重视贤德而非外貌，其他多为后人断章取义罢了，《孟子·离娄上》提过，嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。

说明要求男女授受不亲，只是让保持人与人之间基本的距离感，不能太亲密，更不能因为这个原因就不救溺水的嫂子，看着她淹死。保持距离其实是非常灵活的一件事。

这个时期，国君娶寡妇，女子三嫁四嫁，都是常事。”

林评难得一口气说这么多，见思庄听的认真，并没有反感，心下松了口气，心说教孩子也不能一味的说教，还得适当鼓励，喝口茶换了更轻松的语气道：

“其实这也怨不得你，你在村里的两年恰好赶上年景不好，外面的女子不愿嫁进来，没见过那种场面罢了。

回头你出去打听打听就知道了，百姓又不傻，虽然官方提倡，但民间谁搭理，得没得着实惠心里门儿清。普通人家娶媳妇儿不容易，当然想娶个能生养，能干活儿，身体硬朗的了！

相对于那些十四五岁，骨盆没发育完全，极大可能难产的少女，其实生过孩子，还坐拥前夫家产，年轻力壮的寡妇在这方面更受欢迎了。

如果这个寡妇再有几个即将成年的闺女，那简直是捡了大便宜，在家养个三两年就能嫁出去收一笔彩礼，得两门好姻亲，稳赚不赔！”

是了是了，思庄想起来，村子里原本是有三名寡妇的，去岁冬实在熬不住，便带着孩子一起改嫁了，那夫家来迎亲时她远远地瞧了一眼，确实喜气盈盈，是很乐意的模样。

思庄就纳闷儿：

“那何时开始对女子要求那般严格的？总不能我看的所有娱乐书都在断章取义罢？”

那倒也没有，林评如实道：

“再过几十年吧，等嬴政一统六国，称赞丈夫死后并未改嫁，而是继承了丈夫的家业并将生意做大做强的巴蜀之地寡妇青，是难得的贞妇，且为其专门修建怀清台以表嘉奖，同时反对生了孩子的寡妇改嫁时，对女子便有了明确的贞洁要求。”

“合着真正的始作俑者还没出生？”

“算算时间，也就这两年的事儿吧。”

事实上，一直到西汉官方出面表彰贞洁烈妇，进一步提倡女子守贞，相对而言那个时期的女子依然算是自由度高的。到了后面的魏晋时期，社会动荡，民间人吃人事件时有发生，生死都顾不上的时候，普通人对这种事自然就看开了。

倒是贵族之中将此事看的更重。隋唐时期社会风气开放，对女子和离改嫁也算包容。自宋“程朱理学”兴起，存天理灭人欲的提倡下，对女子守贞，从一而终的要求达到了前所未有的新高度。

明清时期到达了极致，女子从一而终，夫死守寡不再嫁人，被视为女子的最高品德，官方出面立贞节牌坊，列入当地主官政绩。

思庄觉得人类可真有意思，还总有人说古人封建，事实上有些时期的老祖宗想的可比后人开明多了，不过是这么想也对林评这么说，林评却道：

“有意思的地方还多着呐，女子守贞，背后牵扯的社会问题，你慢慢品吧。”

死读书也没意思，不就是不爱读书嘛，自个儿在生活中慢慢悟到的，也是智慧和经验。

思庄见他轻轻揭过，并没有逼着她继续读书的意思，语气快活的问他：

“我要的毛驴呢？”

林评瞅了一眼吃的嘴角泛绿沫的家伙，不确定的问她：

“这可是一整头，确定投递过去不会变成几十头，挤破你的小院子？”

思庄很肯定，催促道：

“不会，活物只能一比一投递，要不然就乱套了，你快点儿，我瞧着二鱼他们甚至连铁锄头都没有，用木头做的锄头翻地，手指甲都掉了！”

林评一拍脑袋，真觉得自己问了个傻问题，活物投送要是能按比例翻倍，多过去几个人不成一支军队了？

打开升降台，等玻璃展柜缓缓降下，直到与地面齐平，才牵着傻乎乎睁着两大眼珠子卖萌的毛驴往里面走。

“得亏是个傻的，要不然我还去学训驴咋的？”

林评吐槽一句，忽然想起来：

“连驴都卖了换粮食了，难道村民还能留着没用的犁下崽儿？”

为防止思庄再提要求，惹来不必要的麻烦，他赶忙道：

“我这边的工艺投递过去，叫有心人看了，你们会被人给盯上的。小心为上，你打发人去城里买，我想办法给你弄点钱过去都行。”

反正那边的货币体系正乱，各国都在铸钱，每一任王上位也会铸钱，倒是很容易造假。

没想到思庄拒绝了，她的理由让人无法反驳：

“你说过，上赶着不是买卖，白送到他们手里的，他们就不珍惜了，所以当务之急是想个让他们能挣钱的办法。赵家给我的钱是有数的，我不可能永远养着他们。”

林评忽然有种崽儿一夜之间成长懂事的欣慰感，他教她：

“这事急不来，他们没有全然信服你，把你当绝对的主家服从时，不要试图做他们的主，出现问题让他们自己先想办法，实在想不出法子，即将绝望时，你再以救世主的模样出场，事半功倍！”

“就像这回一样？”

是的，就像这回一样，这是驭人的法子，也是愚人的法子。世上百分之九十八的人适合这一套。剩下那百分之二，是对方身份地位比你高许多，你无法隔空驾驭。

于是，思庄便不再着急。

她院子里多出一头毛驴，村民都认为是她兄长送来的。她不开口，村民也不好提。

月姮每日牵着去外头溜达，皮光水滑的样子，不知惹得多少人眼红。

一日两日，直到第五日，村长终于按捺不住，上门和她商量：

“能否借您家的毛驴给村民们翻地播种，我们按天算，每天给您一斤粗粮，等秋收后一并结算，毛驴的粮草我们自个儿想办法。”

思庄幽幽瞧了他一眼，没说话。

边上的月姮就先开口了：

“阿爷，您这事儿办的可不地道，我听闻此前全村都欠了女娘不少粮食，我算过了，等秋收后还了女娘，再交赋税，你们过冬都不够，到时候指定得再从女娘这里借。您说说，您这借了又借，何时能还清呐？”

村长老脸一红，虽黑黝黝的脸上不太能看出来，但吭哧吭哧半天讲不出话，为难的很：

“不瞒女娘，这几日我们又和以前的亲朋走动起来，都不是穷凶极恶之辈，就是穷怕了，听闻咱这边儿能缓过来，倒是愿意伸出援手帮一把，这家给点儿，那家借点儿，勉强能度日。

再上门说说好话，借人家的犁使使也无碍，不过是农闲时去帮人家免费盖盖房子，修修屋顶罢了，出把子力气，顺手的活儿。”

月姮轻笑：

“合着方方面面都算计好了，来这儿要挟女娘来了？”

村长连连摆手：

“可不敢，可不敢！并非要挟，是请求，还请女娘再怜惜我等一次，我等定结草衔环，永世不忘您和郎君的恩德！”

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第8章 拿捏