马义回想起一些苦日子。

那时他流浪街头，过着艰苦的拾荒生活，腿瘸、羊癫疯、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛，可谓八苦俱全，但是他内心从未觉得苦到无法接受，反而更珍惜生命中出现的每一抹阳光。

他曾在一本旧书上读到过一句让他流泪的诗：“太阳强烈，水波温柔，活在这珍贵的人间。”

后来他知道，写出这句诗的作者，年纪轻轻就在山海关卧轨自杀了。

这让马义迷茫了一阵子——可能，人真的很苦很苦吧！

自己还眷念这五浊恶世，一定是资质愚钝，机缘未到，还无法领悟到佛法无上智慧。

然而，小天和青蛙的论战，让马义有了一些新的领悟。

人间八苦，对于魔域人来说，犹如隔靴搔痒，不值一提。

永生者的苦，对于地球人来说，又犹如天方夜谭，遥不可及。

同一件事，局内人与局外人，看法迥异——横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

马义隐隐觉得：“苦”，或许不是“苦”，而是一种视角。

按照苏轼逻辑——不识庐山真面目，只缘身在此山中。

如果视角再往外扩，格局打开……

就在马义刚有点感觉之际，三太公开口了。

“我们这里有句老话：不能因为一片苦瓜，就掀桌子不吃饭了。”

“更何况你们地球人，再怎么也有一死兜底，可重开一局，哪来苦海无边？你们当真是身在福中不知福啊！”

他这些言论，自然是站在魔域人的视角，和青蛙立场一致。

三太公加入论局，这可更难为小天了，他的佛学储备只有三板斧，再抡一下可就见底了。

小天看向师父，但是师父没有出马的意思，80老师和马义也以期待的目光看着他。

代表地球的重任，终归还是要自己扛。

“哈哈哈。”小天站起了身，仰头大笑三声，先夺气势，他已经想好了。

三太公纳闷：“高老弟为何发笑？”

“我笑前辈有所不知啊！”

“哦，此话怎讲？”

“重开一局？哪会有这么好的事？”

“……”

“每个人都业力缠身，累世流转，轮回不止，循环不休，业力越来越重，轮回越来越苦，所以说——苦海无边。”

听完小天这番话，青蛙哑口了，三太公沉默了——永生者从无再世，还真没有考虑过业力承续的问题。

见对面两虫不再吱声，小天只觉浑身轻快，一阵飘飘然。

刁蛙，尝尝来自地球的降维打击，爽！

青蛙整了整头上冠帽，眼珠子滴溜溜一转，开始关心起小天的身体。

“小高老弟，你身体可有哪里不舒服？”

“没有啊，我身体好的很。”小天警惕性十足。

“这次来，没有带女友同来吗？”

“我没有女朋友。”

“了解，年纪轻轻，定有诸多烦恼吧？谁的青春不迷茫？”

黔蛙技穷，想倚老卖老，来人生导师这一套，你小天爷爷可不上当！

“没有啊，我快乐的很！”

“不会吧，难道你从不迷茫，一直这么快乐？”

“对，我就一直这么快乐。”

气死你！

“既是如此，小高老弟，你的累世业力，为何没有让你越来越苦呢？”

“……”

“你这么快乐下去，什么时候才苦海无边呢？”

“……”

看青蛙这一脸奸笑，高小天惊觉上当，没想到对方一招斗转星移，以敌之矛，攻敌之盾，又把自己给绕进去了。

好狡猾！好狡猾！

这绝对是世界上最最狡猾的一只青蛙！

久未发言的郭姐偏还要来添乱：“小高哇，我认识一个人族姑娘，不到一千岁，还没排过卵，我看和你挺般配的，人家有极乐城户口，要不要郭姐介绍给你认识一下。”

“留给你们自己吧。”小天没好气地回答了一句，坐下闭眼，向后一靠，他累了。

其实，让小天这个乐天派论证苦海无边，还真是勉为其难，最主要是他佛理尚不精通，倘若换一位深谙佛法、辩才无碍之士，左手一个因果，右手一个无我，两巴掌便可将这刁蛙打回井底，莫说什么十六万年，就算再加十倍道行，这蛙也掀不起浪。

不过，小天也不是没有战果，他最后使出的“业力”一板斧虽然没有击倒青蛙，却将三太公磕到了。

三太公面露忧色，对王清问道：“王老弟，你徒弟这个业力之说，可是真的？”

他可是马上就要参加轮回的，这个问题不可不察。

王清没有马上回答。

在梦界，针对业力与轮回的观点，向来有两大流派：轮回派与唯新派。

两派都认可：个体的“我”消亡后，下一个“我”会必然产生。

轮回派认为：这个新的“我”与上一个“我”是有关联的，这个关联就是业力。

唯新派则认为：每个“我”都是全新生成的唯一，和上一个“我”不存在所谓的业力关联。

王清是坚定的唯新派。

唯新派并不否认业力的存在，相反，他们认为作为宗教核心概念的业力，是一种意识形态，有强大的意识成相作用，能影响并改变“我”的意识频率，但是，这个影响只限于被影响的“我”，当此“我”消失后，这个影响也就随之消失。

在唯新派眼中，每个新的“我”，源自于最根本最纯粹的元频率，都是全新的唯一。

也就是说：“人身从来只一次，重开已是另一人。”

而且，六道轮回机制中，“我”的归宿，也不是通过哪扇门、走哪条道那么简单，其中通往意识相的四道会保留“我”，而通往现实相的人道、畜牲道，则需要通过大天堑，实际上相当于自我销毁。

凡此种种，都不太可能跟三太公讲清楚，也没有必要。

毕竟这些是人间的概念，对于魔域，又是不同。

王清想了想后，往兜里一摸，手中多了一副茶色蛤蟆镜。

“三太公，您可有宗教信仰？”

“有的，我信三花教，我们魔域人基本上都信三花教。”

“这三花教，可有业力一说？”

“没有。”

“一点都没有？”

“一点都没有。”

“那您就不用担心了。”

“为什么？”

王清将手中茶色眼镜递给三太公，请三太公戴上。

王清问：“看到什么了？”

三太公本以为这是一个神奇的眼镜，戴上后发现就是一个普通的茶色眼镜。

“没看到什么特别的。”

“有什么地方不一样吗？”

“就是……颜色不一样。”

“这就对了，带上什么颜色的眼镜，世界就是什么颜色。”

王清又将眼镜要了回来，说道：“我这副眼镜就是业力，当你戴上时，你的世界，就无处不业力。”

“但如果你不戴，就不受影响，回归本来面目，凡所有相，皆为虚妄。”

“虚妄？王老弟的意思是，我们这个世界，都是假的吗？”

“万物皆频，意识成相，真亦可，假亦可。”

三太公捻起白须，琢磨着王清的意思。

“就是说，戴上真眼镜，就是真的，戴上假眼镜，就都是假的咯。”一旁的青蛙点拨道，他一向认为自己的悟性比八哥略高。

三太公只觉这些解释和此间三花教的解释大有不同，又问道：“王老弟，你信的是什么？”

“我吗？”王清将眼镜收起，说道：“我不戴眼镜。”

三太公秒懂王清的意思，又问80老师：“80老弟，你呢？”

80老师推了推他的黑框大眼镜，说道：“我信自然。”

“自然？”

“月有阴晴圆缺，人有酸甜苦辣，我俩在此你问我答，就是自然——自然，就是世界的本来面目。”

这几人的对话让马义的感觉又来了。

原来，信什么就是带上什么眼镜。

一直戴着“业”的眼镜，看什么都是“业”。

一直戴着“苦”的眼镜，自然就是苦海无边。

对应了师父一贯的教诲，一切都在于个人的选择，选择什么眼镜，就看到什么世界。

同样半瓶水，乐观者喜道还剩半瓶水；悲观者叹道只剩半瓶水。

同样三万天，乐观者病魔缠身也笑看人生，悲观者顺风顺水也牢骚满腹。

苦乐同源，一念两极，原来困住众生的，从来不是六道规则，不是高低对错，而是各自的眼镜——或者说，心之眼。

人所看到的世界，都经过了自己的“心眼”。

而这自然，就是世界的本来面目。

作者有话说

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第177章 第一百七十六章