“孙店主，别来无恙呀，您可好啊？”刘庆东主动上前打着招呼。
“你是？这不是刘老弟嘛！哎呀，一年多没见啦，听说你不在十千脚店当伙计了。这一年来去哪里高就啦？不会是去做索唤，当闲汉了吧？”老眼昏花的老店主瞅见了对方手里的食盒。在宋朝外卖叫做索唤，送餐小哥被称为闲汉。
刘庆东赶紧解释，说是自己并没有跳槽去送外卖，而是回老家啦。然后问这两个孩子是他的孙子呀？羡慕他老有所养，老有所依，带着孙子享清福啦。
“刘老弟，我哪有那个福气呦。”未曾想孙店主是长叹一声，满脸的愁苦，“不怕老弟你笑话，家门不幸啊，全因生了个孽子。我那儿子大宝他爹好吃懒做，整日里花天酒地，似瓦子勾栏才是他的家，不但酒店买卖指望不上他，还跟老婆和离了，娶了两门媳妇啊！都离啦。扔下这两个孩子还得我照应。唉，我都一大把年纪了，哪能吃得消啊？愁死我了。”
大孩子看不出个眉眼高低，还在闹着老店主带他走，“爷爷，走，去瓦子找娘们。”
“呆着吧你！找什么娘们？你爸不学好，你也跟着学，打小就不学好，长大了跟你爸是一个德行。”当爷爷的训斥着孙子。
那孩子伤心地哇哇哭起来，声泪俱下委屈至极。“二宝啊，咱可不跟哥哥学，好好念书，像那个小哥哥学，以后考个状元给祖宗提气长脸。”老人哄着怀里的小孙子，把啯在嘴里的手指头抽出来，又用身边的实例给他做榜样。
几步远蹲着个身穿布衣的男孩子，多说有十岁大，正用芦杆当笔在沙地上练字呢，孩子一笔一划写得甚是认真。嘴里还嘟嘟囔囔哼着挖什么的童谣。
忽然刘庆东听不到孩子的哭声了，好像有人在掀开食盒的盖子，他低头一看是老店主的大孙子，不请自来地拿起一个青团塞进嘴里。这孩子惯得可太不像样了，看在他爷爷的面子上还不好说什么。
“吃吧，你刘爷爷不是外人，爱吃就多吃点儿。”老店主反而纵容他再拿一个，“大宝这孩子吃饭就是泼实，吃汤面能吃两碗，谁家有好吃的，他闻着味就去了，吃百家饭好养活。”说完他还乐得前仰后合的。
这小子没有家教，不但没深沉，还不爱惜粮食，一个青团上咬一口便递给爷爷，又抓起一个咬了一口，“爷爷，我聪明不？面上看是一模一样的，可里面不是一种馅，这个是花生五仁的，刚才那个是枣泥的，我再看看有别的馅没。咦，还有蛋黄的。”
“你挨个看看吧，我大宝最爱吃豆沙的，不要的给爷爷吃，这可是青团啊，北方不常见呦。”老头子嘴里豁牙烂齿的，再加上黏食粘牙不好嚼，只能用牙床慢慢磨。看着他嘴里不住地翻来覆去，急坏了怀里的小孙子，这孩子也就一岁大小，还不会吐字冒话，只会咿咿呀呀提出抗议，小手去掰爷爷的手指，小嘴配合着直吐泡泡。
这么小的孩子是吃不了青团的，一方面是没牙不能嚼，不会咽，一方面是消化不了，伤及脾胃。老店主再娇惯孩子，这些还是懂的，他尽力避开那乱抓乱拍的小手。得不到吃食的孩子更加急不可耐，莲藕般的小腿也剧烈地踢蹬起来了。
“哈喇子都淌出来了，你就喂他呗。哈喇子都淌出来了，馋坏了，你就喂他不行吗？”有人看不下去了，大声疾呼道。
刘庆东闻声回头去看，是从身边经过的几个小孩子，其中有个手捧皮球的男孩站住脚瞅着他们。这孩子他认识，不是那个往树洞子里灌水取球的文彦博嘛，小哥几个又去哪儿玩蹴鞠啦？
郭德纲的相声《八扇屏》里说他，“我说说，你听听。在想当初，大宋朝文彦博，幼儿倒有灌穴浮球之智。司马温公，倒有破瓮救儿之谋……”提起这事，还有自己的功劳呢，帮着用斗笠提水，不好意思讲，皮球是自己踢进树洞子里的。
刘庆东跟孩子们解释，这么小的幼儿是不能吃青团的，他盛情邀请他们品尝，一人一个把盒子里的食物分喽。
最后只剩下一个了，若不是孙店主的大孙子两只手都占着，这个也让他给他爷爷啦。
看来不用给李用和留啦，“孩子，这个给你。”刘庆东发现那个写字的孩子站起来，正瞅着自己呢，眼巴巴地看着他分发青团。
见孩子有些局促，不好意思伸手来取，他索性把食盒递给他，让他都拿回家里吃。孩子特别地懂事，连声说着谢谢，对他说要回去与母亲一起吃。于是，提着食盒走进街对面的久居王员外店里。
刘庆东回到纸马店，跟李用和说明了经过，只是宋大酒是南唐将军的事没有提。然后两个人便去往荣王府，找亲事官孟贵办自己入职。
来得不凑巧，孟贵不在府里出去啦。刘庆东想是白来一趟了，可李用和却说自己知道他去哪儿啦，便领路去瓦子。
“老神仙，孟哥应该在桑家瓦子呢。”小伙子边走边说。
刘庆东知道汴州有五十多座瓦子，这街南桑家瓦子近北则中瓦，次里瓦，是较大的一个，其中大小勾栏五十余座，有莲花棚、牡丹棚。内有算命的、饮食的、理发的、剪纸的、编曲的、卖货的、典当的、找乐的等等，各色人等，各种商品，应有尽有，让人一旦进入瓦子，就乐不思蜀，从早到晚纸醉金迷中，不可自拔。
“孟哥上午来过，是替王府奶娘取祭品的。期间被隔壁香料店蒲店主叫去，半天才回来，回来时气呼呼的。说是几个老乡要在东京长住，想去桑家瓦子找处小些的勾栏演傀儡戏，他得帮着张罗去，因为有事，没呆一会儿就走了。”
孟贵的老乡一定是隔壁那几个白衣人吧，他们是摩尼教徒，好像改叫明教啦。刘庆东听到了他们的对话，不是着急返回泉州吗？怎么又不走啦？打算长住！这真是一天一个想法。
已经中午了，民以食为天，两个人先找处饭铺填饱肚子。路边就有一处规模尚可的脚店，看着还算称心，他俩便走了进去。
正值饭口，上座率还蛮高的，屋子里坐得满满当当，想拼桌都没有机会。还好，有个隔断雅间刚撤下席，收拾利索便坐了进去。伙计麻利地送上茶汤，拿来看碟让他们点菜，随便要了两个就够吃了。
刘庆东耳朵尖，听到隔壁有人不厚道地笑出声来，像占了多大的便宜。
“善哉，真好，软软滑滑的，我差点儿酥得全身化成渣渣。”听这位口颂佛号，应该是个出家人，不知道是什么令他如此陶醉痴迷。
随之有个熟悉的声音说道：“好吧，可比你在天清寺里伴着清灯念经要好过百倍，海印啊，这花花世界不尽情享乐，死了都对不起自己。你再喝一杯嘛，再啃个猪蹄。等下午我陪你进宫拜见皇后去，得到皇后的赏赐封个国师、大师的，荣华富贵可就来了，那才是真好呢。人死如灯灭，尘归尘，土归土，就要入土为安回归天地，就地一埋也就算了。像你说的那个啥大师？就是死脑瓜骨想不开，整天把谁的骨灰舍利搬来搬去有瘾啊？”
刘庆东听出来了，是那个地痞无赖石秀孙，正诱导天清寺里法号海印的和尚违背戒律，不学好呢。
“石施主，是演化大师可政，他乃金陵长干寺的主持和尚。据说玄奘圆寂之后，其骨灰和舍利先是葬在玉华寺。后来则天皇后下令在樊川建了兴教寺，将玄奘三藏的骨灰以及舍利迁到那里供奉。唐末动荡，长安一带的僧人纷纷逃往终南山，他们将玄奘的遗物也带到了那里，僧俗凑钱建了紫阁寺舍利塔。不想几十年前兵戈又起，终南山也未曾幸免，演化大师闻讯毅然北上，寻到终南山紫阁寺，在断壁残垣中找到了玄奘的顶骨舍利，以及其金钵、经书、袈裟等遗物，又独自一人将它们背回了金陵。”
“千里迢迢也不嫌累，何苦呢？”莽汉表示难以理解，“这回又要运谁的舍利呀？”
“阿弥陀佛，是佛祖释迦牟尼佛的，也是顶骨舍利。”出家人故意压低声音近似密语，可刘庆东的好耳力听得真真切切，“哥哥我只说给你听，那演化大师可政前些日子向皇帝奏报，说寺里地下的佛祖舍利经常显灵，他那佛祖舍利是阿育王送来东土的，年代久远不知埋到哪里去了。皇帝派人调查后认为属实，下诏重修长干寺，并兴建佛塔。初名真身塔，后赐名为圣感舍利塔，可寻来寻去就是寻不到舍利，这下好尴尬呀，舍利塔里没有舍利可供。还是京城里译经院的显教大师施护解了他的急，将从天竺带来的佛祖顶骨舍利送给他。于是，可政便叫上净照禅师进京来取了。”
刘庆东这才知晓，原来南京牛首山上的那颗佛祖舍利是这么来的呀。
