第60章 想求近途天不遂

秋水想向圣医学奇幻之法,圣医向她提出条件,“若你能在三个月内学会庿语,我便教你。”

秋水应下了这个要求,便去找了阿寻,要她教她庿语。阿寻倒未拒绝,只是让秋水为她寻一些史书。

秋水道:“不如我们去山下市集逛逛?”

阿寻摇头拒绝了秋水的提议,只是答应可以为她找个山下的向导。秋水不解,便拉着阿寻撒娇让她陪着下山。

阿寻熬她不过便说:“我也不是不曾下山,只是那山下的人见我只觉稀奇。看我那眼神好似见到什么稀罕物,眼神让我甚不舒服。”

秋水笑道,原来不过这事,便劝解道:“我刚上山那几日,怕是这寨中的人来了个八成。人都如此,就爱看个稀奇。你生的美貌,我也愿意多看几眼,你这服饰又十分精致,在人群中确是打眼。不如换了我的衣服,你我再一同下山?”

阿寻先是推脱了一番,可秋水跟在她后面,一声声好姐姐的喊,又换着花样的夸她貌美。一时招架不住,便就答应了。

秋水为她寻了一件翠色衣裳,上有些白色小花。秋水不会挽发髻,便用一玉制莲花冠为她盘发。“你这幅好容貌,倒是可惜我这笨手,不能为你弄个相配的发髻。”

阿寻笑着回到:“那你过几日学了,给我试试?”

秋水叹气道:“我倒是没这手艺,若你有日能见我一位好友。她是绣坊中第一手巧之人,时兴的发髻,她看眼便会了。”

巫姨笑盈盈的从她两身后走来,一脸的赞叹欣赏望着阿寻。啧啧叹了几声后说道:“这汉人服饰到底是显的温婉些。”

阿寻不搭话,拉着秋水便要出门。秋水向巫姨行礼后,便也出门去了。

两人行至山下,来到一街市。虽是不及京师的繁盛,但也别有风情。京师坊市多数铺了石头制的方形地砖。此间坊市乃是铺上了一些碎石子以将道路平整。

京师的街道都是方方正正的,道路也是横平竖直的。此处的街道就如此处的水一般,曲折绵长。因是在一座小山旁而建,时而又要上坡下坡。

秋水与阿寻两人寻了一家高处的酒馆,点了些甜皮鸭,麻辣小炒兔,椒麻鸡。阿寻到是吃的欢喜,秋水不爱这些辣菜。之后只好点了份随处可见的阳春面饱肚。

吃过饭后,便去了一家书店,书店上挂有“知义书坊”的牌子,书坊由一对父女经营。见是两位女子进入书坊,书坊老板便让自己十四的女儿前去接待。

书坊老板的女儿自称名叫锦书,梳着一个小盘发髻,发髻上插一个玉梳,双额各配一支珠玉帘梳。身穿一件粉色直袖衫,配上一件翠绿绣花百迭裙,腰系一根环佩绦带。

一张小脸,生的是个娇弱摸样,鼻若悬胆,唇若点樱。可一双眉眼,却不见柔情,像是寒铁练成的一对长枪,眼神直透透看着你,仿佛要穿过心去。

锦书望着秋水与阿寻说道:“两位娘子是要买些什么书?”

秋水望着锦书道:“我想寻一些记录此地花草的书籍,她要一些史书。”

锦书寻了一套《华阳国志》与《川地百花》交于秋水手上说道:“《华阳国志》是西晋常璩编写,虽是主写一些地理与神话传说,但也写了许多植物的名称与功效。这本《川地百花》作者不详,其中主要记录了一些本地常有的毒草毒花。娘子你可看看是否是你所要寻的书籍。”

为秋水寻了书后,又看向阿寻;“你可是为自己所购书籍?”

见阿寻点头后又问:“你可识字,平日里喜欢看些什么书。”

阿寻怪是不好意思的,“我只是识字,平日里不太看书。”

“会识字已是了不得了,一般私塾以《千字文》为启蒙。但你既只是识字不看书,应是没有指导老师,只是家中有位识字的长辈教授了一些。那我推荐可先看些《春秋》《左传》与《史记》,《左传》中有《春秋》的详细注解,你看懂了这两套书,那再看其他书籍也会简单不少。正巧我家书坊这三套书有名家抄写的全套版本,平时难寻,今日两位娘子到是赶巧了,不如一并买下?”

阿寻点头后,秋水便付了银子,将那些书都买了下来。本是想在逛上一逛,可又觉得这些书太重了,便寻了寨子里今日下山采买的队伍,随着他们一同回去了。

阿寻随意的翻阅了一下《史记》第一册,指着“依鬼神以制义”道:“怎得你们汉人也是以鬼神之说开始治理民众莫?”

秋水望向阿寻所指处笑道:“当然如此,即使是如今也有。有些地域会立一些地仙,用以祈福或是让民众捐款一类。”

阿寻冷笑道:“我倒以为汉人学识长于寨中之人,不用这愚民手段了。”

秋水:“天下民众之多,若不用这愚民手段,除非这天下人身后都有一双眼睛。你到不必较真这个,不是还说了静渊以有谋,疏通而知事;养材以任地,载时以象天。在这天下人身后未长眼睛之前,愚民便愚民吧,你我不愚就好。”

阿寻又笑她道:“你如何不愚?圣医一些小花招,不久将你哄骗了吗?”

秋水摇头道:“当时确是被唬住了,今日与你下山时,我就已想明了。刚在这《川地百花》上已找到了我要的东西了。”

阿寻怪是惊叹的看着她:“如何说?”

秋水将书递与阿寻:“天仙子,花为淡黄色,花冠开放,有紫色叶脉。此物有致幻镇痛之用。那日见圣医桌上则有此花,就觉得有些怪异,但未细想。后看见我二哥与父亲一同雕刻,心中慌乱,也未来得及细思。昨日收了信件,说我二哥如今生意做的昌荣,不常回家,家里冷清,才反应过来,那画面,不过是我小时所见,而不是此时应有的场景。”

阿寻笑了几声道:“你到是比我想的聪明,你打算拿着这书与圣医对质,让她知道你是个有大才之人,让她直接教授你么?”

秋水摇头道:“如此怎算得大才,我粗略估计得有五六号药材,待我将所有的都查明了,再去寻她,才是好的。”

秋水与阿寻在寨中放药的库中,各种药都去对比闻了去查探了。阿寻又带着秋水去了几处圣医常去的采药山头。

最后折腾了半月,秋水寻到了八种有些相似味道的药材。各种都采了一些拿到圣医面前道:“我大概猜出了有天仙子为主、苦楝树的果子、紫藤花汁、薄荷、人参为辅,再用以玳瑁花与香根草调香。不知我的猜测有几成对?”

圣医望着秋水点头以示赞许:“九成。”

“还有一成是什么?”

圣医带着三分欣赏三分狡黠四分虚假的端庄望着秋水:“还有一成则是最为重要的配比与药物的提炼。还是与之前说好的一样,你若是学会了庿语,我则教你。当然你也可自己用这些药材去试。”

秋水心知既然不能讨巧了,便向圣医行礼后退下了。只好老实的去找阿寻让她继续教她庿语。

阿寻看她此番摸样,甚是不解,“你为何之前不肯老实学庿语?”

秋水叹了一口气道:“我以为能提前学医,学会了便能走了。”

阿寻问道:“你不愿待在这里吗?”

秋水摇头,“并不是如此,只是我太急于求成了。”

阿寻看她如此惆怅,也不知再说些什么,“你今日先好好休息,以你聪明才智,定然会很快学会的。”

秋水轻声应了一声,她抬头望着窗外的月亮,莫名的觉得难受,她知是今日自己着急了,但又无可奈何。既然圣医已如此说了,那便好生学吧。

山中的月总是要亮上一些的,阿寻心中担忧秋水,便去她的房间看了她一眼。秋水已是熟睡了,月光铺在她的脸上,眼角处闪着光点。

山中天凉,见她熟睡,阿寻将她窗户掩上后,便也回房休息去了。

京师中,贺宅。

林娘子在院中看着得宝房间的烛光,得宝正在算着这两年贺记木坊的账本。贺夫人与丫鬟提着食盒进了院中:“她在房中算着账本,你在院中看着她。都累了吧,我给你们都煮了碗羊肉面,吃些东西,肚子饱了,人也舒坦些。”

林娘子点头道:“多谢姐姐了,她这几月勤奋多了,但我也更是忧心了。”

贺夫人叹了口气,三分无奈三分愁的望着林娘子,“当娘的都是如此,先进去瞧瞧她吧。先把脸擦擦,莫让她也愁了。”

贺夫人先是敲门了几声,听得得宝回应,便才推门说道:“是大娘,见你算账辛苦,煮了碗面条给你。”

贺夫人进了房门,将林娘子与得宝招呼到了屋中桌前,端了三碗面条出来:“本想着给你两各煮一碗就好,可这煮着饭,闻着香便饿了。便就煮了三碗,我们三人一同吃了,再各自忙去。”

得宝向贺夫人答谢道:“多谢大娘。”

贺夫人捏着得宝的脸,满是心疼,“这几日,都瘦了,快些吃吧。”

林娘子叹气问得宝:“你可会恨为娘?”

贺夫人啧了一声林娘子,“你平日里聪明伶俐,怎这时节偏说些晦气话。得宝机敏,不至于因些小事就记恨你了。问这些倒不如问她,若那许家二郎不愿入赘,你想寻个什么样的郎君呀?”

《川地百花》:我胡编的一部记录川地的植物书籍,有些有用的药材没找到之前记录的古籍,本想是济安堂的杂记的,但这有点范围太广了不现实。所以胡编了个当地书籍。

天仙子:原产中国北方和西南地区,生于山坡、路旁或河岸沙地,在东北亚、中亚、西南亚、北非和欧洲也有分布。天仙子其叶、根、花、种子入药,性味苦、温,有大毒;具镇痛解痉之功效。主治胃肠痉挛、胃腹作痛、神经痛、咳嗽、哮喘、癫狂,外用治痈肿疗疮、龋齿作痛 。天仙子生于路边灌丛,花形奇特美丽,可开发观赏 。天仙子的种子油可供制肥皂

苦楝树的果子:苦楝树的某些部位(如种子、果实)含有毒素,在某些文化中也有作为致幻植物使用的历史。这些植物的化学成分可能会引起幻觉、头晕和意识混乱。

紫藤花汁:紫藤是一种美丽的花卉,某些品种的种子被认为具有致幻作用。其主要成分为毒碱类物质,摄入后可能导致中毒症状和幻觉。

玳瑁花与香根草:都是一种香料。

静渊以有谋,疏通而知事;养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义,治气以教化,絜诚以祭祀:出自《史记卷一·五帝本纪第一》。

静渊以有谋,疏通而知事

"静渊"指的是静默深邃的状态,意味着要保持内心的冷静和深思。在这种状态下,才能有清晰的谋略和远见。而"疏通而知事"则表示只有通达事物的本质、理清思路,才能真正理解事物的运作。

养材以任地,载时以象天

"养材以任地"说明要因地制宜,选择适合的资源与条件来养成和使用。"载时以象天"则是强调要顺应时势,依照天时和自然规律来行事,体现出与天道合一的思想。

依鬼神以制义

这里的“鬼神”不是指迷信的神灵,而是指对自然和社会的深刻理解,以及对道德义理的尊重。通过这种理解来规范自己的行为,确保行动合乎伦理和义理。

治气以教化

"气"指的是人的精神和气质,这里的意思是通过教化来引导和调治人的气质,保持社会的秩序和和谐。

絜诚以祭祀

"絜诚"指的是纯粹的诚心,"祭祀"则是指对祖先和天地的敬仰。通过祭祀活动来表达对天地的敬畏,同时也保持心灵的纯净与诚挚。

整体来看,这段话提到了一个治国理政的理想状态,要求领导者在治理国家时要有远见,顺应自然与时势,恪守伦理道德,重视教育与文化的力量,以及保持诚实与敬畏的心态。

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