正如同富足子弟不愿意依赖家里的财产，选择自立门户，结果闯荡一番之后，灰头土脸地回家，发现靠自己一个人想达到家里的资本积累水平，这难如登天。

甚至于在没有任何协助的情况下，最基本的，在城市中立足都很困难。

没有父母，婴儿无哺。

“说话”需要仔细教学。

真正的翡翠是在地底经历了千万年的污垢侵蚀之后，依然保留自我纯洁的顽固派，如同不同流合污的清官和诗人，以及百年前于乱世之中举文营金，似乎与一切格格不入的救国之辈。

佛祖真元婴。

英雄敢披荆。

真正的善便也是如此，看破才得道。

人人行道，万物入道中，“入道”却与“入道中”不同。

以及——一个人，一群人；一年，一百年……

这两种定义单位相同或者相似，但是数量差距过大，于是形成了天堑。

似牛郎与织女之间实际的距离。

似魔戒转动的距离，从磨坊到仙宫，近在念间，远在盲天。

蚂蚁想要达到埃菲尔铁塔的高度，或许，永远也没有可能。

“永远”同样是长度单位。

有限，但是以你我之视而以无限衡量。

相较准确，相视而动。

你觉得自己是不是“永恒”？

和鸡比，和虫比，和山比……

哪一种才是准确的？

混乱即秩序，无理便是道中，即理。

没有味道，就是最好的味道，浑然（美味）最难。谷物本身的香味很难被后世模仿。

那是神流露的稀赢——浓华。

因此，人类是最可爱的蚂蚁，是自散发芬芳的花儿。

滴水穿石，跬步千里，哪怕只能一口一口嘬奶，即便只能喝清汤寡水，在孔峻熙的扶持下，尹煜佑依然顺利存活了下来。

滴露承恩，一指宏希。

一线希望便是无限救赎。

谢主隆恩！

虽然上方在两个人中间横亘了一条梁，使得下位者难以跨越，但是即便春雨毛润，万物依然茁壮生长着。

皇帝不会允许平民和臣子肆意接近自己，但是百姓依旧对他感恩戴德，山呼万岁。

富裕的人轻易不分散金币和食物，偶然幸之，便以为是天大的福禄。

因为自私是世间这支交响乐的基础旋律，是计算机运行的基本单位：“0”和“1”。

而皇帝对百姓，纵然下方食不果腹，仅仅有一隅立足之地。

破城之后遭血洗，烧杀抢劫奸，可是，存活下来的依然要跪谢恩德，感谢留头。

臣子被赐死依然要谢主隆恩。

这是病态，还是正确？

烧鸡要撒盐，还是浇蜂蜜？

怎么做才正宗？怎么吃才美味？

螺旋里，没有黎明，否则就是悖论（假象）。

糊涂才是生命正确的打开方式，道本无明。

相对（尘世）而言的相对（道中——微尘），便是相对（天道）而言的绝对（道中——本来）。

蒲公英落地之后，哪怕得不到水源，能扎根已经是莫大的天机。

学会感恩，并且不满足于未来，才能够开拓更远的未来。

身为奴隶，学会先低头，再藏纳养蓄雄心，积成壮志，便修成脊椎，供己直立，从狗熊成为英雄，从乞丐成为农夫。

先跪，后立。

万物如此道。

这是世界的秘密。

这是神的悄然（公开）嘱咐。

这是了不起的日出，后者为朝阳，霞光灿烂，好的生活或许由此开始。

百分之一绝对（相对）好过了百分之百的无有。

要吃饭，先种地。

索长青，勤耕耘。

铸铁链，定乾坤。

我方一，不当二。

王爷来，也不跪。

要活，长活，好活；

梦里，土里，心里。

得到了食物，首先得感谢神明，其后思考如何才能得到更多。

便能够养育一方，一海，一星，成为自我，父亲，国王，神明，终回（蹴就）自我。

升级流的世界也是如此。

蓄力之后耐搏，拉磨成金。

黎明来之前，是长夜漫漫。

弯腰，弹丈——

蛰伏，破金——

一蹴而就，不是沫冀。

撑满生命的弓弦，从开弓到中靶，包括中间木头求饶的吱呀声，也可以是脊椎伸展的咯吱声，野兽进食之前的磨牙声，准备狩猎时候的重呼吸……

如此，如此，新苗破土，小鸡破鸣，婴儿亮啼，勇士长伏，电报牍嘀——这是最美最宏丽的诗歌。

是生命在咿呀哼唱，蝴蝶飞舞，绿意漫野，冬雪埋茏，荒原禁绝，虹光临天，举高，我们从尘埃开始，中途踩着神明，最后征服寰宇。

战鼓是蓬勃的心跳，指最美的神意。

成熟睡的维纳斯。

那偏是缪斯在对阿瑞斯低语，谱写一首美丽的诗篇。

总之，名曰生命，奇迹作饰。

成现：处处流芳，春华糊色。

神在心跳。

人在踏步。

你我微笑。

婴儿成长。

尘埃，那是每一个我们。

神由无尽的烟尘组成。

宇宙是祂的缩影之一。

汲取孔峻熙忘记关的恩德水龙头，“窃取”滴露，小苗逐日增骨。其实，并非是神忘记了关闭，而是故意给毛孩子留的门。

因为祂知道他（它）很可爱，不会伤害自己，这是性质复杂的糕点，咸甜搭配，一半恩赐，一半测试。

巫师丢下根不会一次致死的骨头，里面一半是营养，一半是毒药。

如同畸形的父母之爱，打之骂之，养之爱之。

地衣是神呼吸余韵的产物，比之人及其余万物，便是杂碎。

似零散的星辰。

神息于地衣，严吝之？宽慈之？

如果是前者，地衣这种末碎，为何能生长胞育？

如果是后者，神为什么没有把大部分留给它呢？

世间不以衡为等恒。

人比人，气死人。

蚂蚁只和同类比较。

人无法触及星辰。

人和名人有壁垒。

甚至于，“主人”不仅留了门，还在暗中关照毛孩子的安全，看似将将缩在屋子里不出动，其实，眼观六路耳听八方，犹如好奇的孩子盯着新鲜的食物，看火车呼啸而过一眨不眨，毛孩子的大部分情况他（祂）都清楚。

吃食皆备，未曾留冬。

毛孩子无疑是幸福的，在这一方面。

当然不以囚笼视之花。

音碎不虹，星碴巨刃。

所以——

孔峻熙不仅是在表面上嘘寒问暖，私下里，尹煜佑接到的不少活动都是他这边拨给过去的。

可以说，那条鱼人接触的活动当中，十之有四来自于他，其中大型的活动更是无一例外得来自这方“天”的拂袖。

比之，中型的活动有一部分倒是主动找上门的，但是这也缘于孔峻熙让渡的那些不太重要的大型活动给尹煜佑积攒的虚假商业价值。

苹果很香，可它是木头，不食（“实”）用。

被泡沫托起来之后，其上的小鲤鱼总是会被更多人看到。

这和经纪公司对爱豆的包装是一个道理。

所以很多偶像离开了公司之后往往一事无成，名气大落，哪怕之前红遍全球。

因为他们脚底的台阶是空心的，承托不起实际的重量，不仅会让其上的重物跌落，甚至会导致（它）粉身碎骨。

具例：缺少了雄厚稳定的资源供给，单薄的自身不成城，无法容纳足够的居民，更加不能提供长久的安保温暖，没有办法输出磅礴的利益，便换不来对等的收获。

而没有居民，人气稀缺，烟火味不浓，就不能够被神明看到。

公司之所以强大，是因为集聚了众人的力量。

那是一座城邦的厚度。

当然比一个（人）更加有力。

只靠人情，无法走过长长的生命独木桥。

利益是“人”之根本，因为万物首先爱自己，这是机器的基础运行代码，否则，地球荒芜，生命绝迹。

不爱自己的话，无法出生存活。

无法续写代码，奇迹从零或者一，往后断绝。

秋再等不来冬——

生存，活着，这是对于自己献上的壮丽诗歌，是对“自我”这个个体和灵魂的潜意识承认，喜爱，与赞颂。

是对“上帝”的尊重。

是对“鲜花”（青色）的善睐。

更何况——

很多艺人因为早先的塑造，即便“净身出户”，本身的重量也早已超越初时，变得沉重了不少。

七八岁的孩子很难再躺进七八个月大时的婴儿床中，衣服同理。

因此，如果能力不足，很容易变得生命倾斜，翠色溅枯，也就是：人气下滑，从当红变得悄然无声。

有一个可能出现的后状就是：收入再也没办法和之前大手大脚的消费等恒。

从富裕无忧变得入不敷出，负债累累。

即便暂时没有发生这种事情，泡沫也总有破裂的一天，大气实则“小气”，并不允许自由，因为它没有自由（依附，被禁锢于圆狱，美丽也不美丽）。

自己一步一步爬上去的，一点一滴争取来的，才能达成“踏实”的结果。

给予和抽取同在，如果不能同时拥有，那就是悖论，即：眼下看似等恒的环境中，一定存在破绽。

或者，你遇到了虚假的神明，天上的月亮不过是投影。

影子自然不立，只有一面之缘。

所谓浮华，泡沫，就看神何时得喜怒哀乐，祂微微一皱眉，便令其纷纷破之。

轻而易举，吹灰之工。

然后乎，扬扬成星屑，扎人扎眼，那是卓玛的鞭子，和蔼可爱的愠怒，指责凡尘非礼的凝视。

很少有人喜欢被蠢白的目光不移直视，那是无言又极其大胆的冒犯。

不知者无畏。

小儿长无礼。

人类若初白。

白色，可爱纯洁又可恶愚蠢的存在！

尘埃，轻盈却喜欢到处乱钻的东西。

惹人怜爱和没有分寸并不相斥。

在正常“走大道”的情况下，神绝对至上，祂养育万物，也禁绝万物。恩赐与惩罚并行，阴阳合道，成为双臂，成全为“一”。

孔峻熙变相地掌控着尹煜佑，从他的工作，到生活，到这个人本身。

他的确间接分拨，或者说是“施舍”更准确，给了尹煜佑这条不足自立的小鱼不少粮食，可是也暗暗剥夺了很多他原本能得到的食物。

甚至包括公司给予对方的份例。

可以说，他控制着尹煜佑的成长进度，毕竟，吃多少东西直接决定着生长的速率。

这本是神的恩赐。

他却取而代之。

狐假虎威，所谓：层层剥削。

贪污成甲，也——

而，虽然已经坐到了高高在上的位置，呼风唤雨，所欲所得，衣来伸手饭来张口，物质生活已然没有多少障碍，就连闹出的黑料都有专门的负责人高效率处理。

可是孔峻熙似乎不满足。

他像是饿了很久的孩子，只要看到能够吃下嘴的东西，便一点也不会浪费。

形同街头的流浪儿。

可怜，可恨，可爱，叹息，诗乞，破碎不成句——

本作浑然曲。

上帝布奇绮。

成糕。

味滥——

靠包装。

这是明星。

一群饥饿的狼，狗；

一群不堪的，无耻之虫。

恭而却之，遗臭万年。

永留芳，糕点，一时香。

长长长长馊臭如名娼烂肉。

俗世真理居之道。

无道，入极，不见端。

虫虱无穷，人类居之。

人间四野，“明星”居之。

居之成滥便烂烂漫漫。

出穷诗。

敬听奇。

退居之。

落合木——