这样既迎合了大众的口味需求，又包含着不俗的立意，算是商业化系列当中当之无愧的匠心作品。

似乎添加剂泛滥的食品工业行业里，为数不多肯以天然材料，并行全程手工制作吃食的店铺。

以至于，每一个故事看完之后都叫人回味无穷。

如同流传经久的人类古典艺术，从音乐，到美术，再到文学……

有一种美最终不会被掩盖，花必定是花，丑小鸭一定会蜕变成白天鹅，出尘脱俗，因为真实不作假。

真心是这个世界上最容易被品鉴，也相当经得住时间考验的宝物。

它不需要特地宣传，只是放在那里，便是最明亮的星辰，光芒难以受掩盖。

谪仙不入尘。

不是祂倨傲，而是轻盈难容真诚，浮夸承托不起重梁。

俗常无能品鉴九天外的琼露，更不解观音菩萨的甘露。

唐僧不懂悟空心，却拿妖言作真相。

活活伤了一腔完璧意，叫人恨断肠。

金刚石难洗，佛心不受惑。

君子如真白，童贞易染色。

坚持恒久，至暗也明。

易颜朝夕，九天长魅——此为“技”。

这些都是真正的纯粹，接近“无极”。

接近于“道”，化也。

似乎，真正做到了皮肉魂合一的“美人”。

魅力非凡。

好的电影就是这样，无关大众口碑。

因为顽泥不懂东坡词，亦不解清照风流，贵妃长苦，昭君难咎。

醇香的味道终究会让人爱上咖啡或者可可，而凡人几乎抵挡不住白糖的诱惑。

除此之外，孔峻熙还私下里推荐了很多同花顺的故事给尹煜佑，其中的一部分书籍甚至是直接赠送的。

本来就爱吃草的兔子当然不会拒绝翠嫩的口粮，从专业的角度出发思考审度时，尹煜佑比谁都清楚艺术无界限这件事，包括血腥杀戮。

只是，和谐的大色需要法律束缚，而我们都是其中人。

为求艺术而求艺术，为青而青，为生而横，横才机纵，成立，为生，化青，织就非凡“艺术”。

所以，他全部都接受了，并且抽了时间仔细地，逐次阅览。

长者赐不可辞，他明白这个道理，特别是这位长者在他心里的地位似乎于唯一的明月，便更加没有理由推拒和他靠近的机会。

接住他递出的东西，消化他给的一切，这是青春懵懂的尹煜佑对于自己心里那份难以言喻的冲动，那股躁动揉合期艾的心情，那从来没有人教导的谜题，所寻找到的唯一出云梯。

凭着对自己的信任，他谨慎勇敢地，正在一步一步往上爬，期待有朝一日触碰云端的神明，以求一个梦寐的——

比肩，同奏也。

用心琢磨的成果因为倾注了心血，自然便被传输了“工匠”的灵魂，灵魂来自于神的天空，拥有灵魂的东西便自带不一般的能力，奇称：魔法；俗称：魅力。

食物、衣饰、图画、音乐、文字、皮囊、影像……无一例外，只要在同一口锅中，终究会染上相同的味道。

即便是外表易容，也叫作：染色，改变之。

那些电影每一部都经过了细致的打磨，无疑是摆在橱窗中的大众艺术品，具有不一般的诱惑力。

如同甜美可口的巧克力糖果和奶茶、蛋糕。

即便明知道其中成分不纯粹，一般人也难以抵抗那巨大的吸引力。

它们是专门测量过人类之后对口打造的毒品，如同榫与卯，雌与雄。

再加上孔峻熙还特意筛选了一遍，只会让其中的香味更甚，似制造一瓶昂贵的香水，任一一点用料也极其讲究。

落胎之后，当然是精品中的奢侈品。

所以，其中优美的片段和功力不俗的台词，高超的视听语言和蕴含深意的光影帧容，无一不感染人。真正也，每一滴皆是琼浆，能够带给人巨大的震撼。

总而总之，沁人心脾，洗髓伐骨。

书本也不落几差，同样是认真被捡出来的，猎人布置陷阱时，当然分外用心，那是关乎到他人生的“作品”。

就像每个人的毕业论文，就像小贩的生意经营，感性者的儿女情长，理性者的铜臭流水。

皇帝之于社稷，嫔妃之于子嗣，大臣之于辅佐，百姓之于安生，太阳之于定省。

作者们优美的文字，以及其中出版社精心配置的插画，一样散发着丝丝缕缕的甜味。

仿佛吸引蚂蚁前去舔舐搬运的白糖罐，仿佛点心的卖相和香味，仿佛艺人的样貌和才艺，仿佛开了甲背的石鲮鱼。

这些，通通变成了散发着成熟香味的果实，或者是拥有鲜艳颜色的花朵，混合而下，以温柔的姿态嚣嚣霸道地侵蚀着饥饿的孩子本来就想要饱餐一顿的心思。

正午阳光毒猎三春嫩草。

于是，葱嫩青年为数不多的理智被一点点冲垮。

大坝便日益软烂，大河眼看着决堤。

若由此，除非出动神明，女娲之辈，大禹之能，否则，再不可能有所好转。

重症只得神医手书。

抑郁需要长期疗愈。

鱼始终要被诱饵吸引，**给果实涂上了不存在的保护色，使得它在每个人，甚至是每种生物的视觉网中都丰厚肥美，极致诱惑。

如同美人，如同宝石。

其实，不过是一张多了两分标志的皮囊和一堆好看些的尘埃。

人是赋予意义的神；

这是神的权柄。

如同决定员工去留的老板。

人类将那东西称作是：滤镜。

如此才得以见得，人类正是此间的精灵，因为只有精灵才拥有一种特殊的能力，可以称之为净化和魔法，所谓：能够从细碎中，从周遭的一切发现美好，拼凑成画，成宏大，达蓝。

精灵的本质是疗愈，易容而不改前非。

如同哺乳动物大多数需要脊椎支撑长青。

美学的侵蚀对于艺术人是很有成效的，正如同感性的人非常容易被琐碎和澎湃打动，武夫不受激将，无数次被典当。

香味腐蚀智慧，城墙不再坚不可摧，君主失去辩驳的能力，跟随着大臣的鱼线作了不自知的傀儡。

看似华表，其实已经软烂不堪。

似晚年的唐玄宗。

由于持续的知识涉入，尹煜佑开始产生一些遐想，他的脑子向着从前完全不会涉猎的区域探足，畅想同顺之花绮丽绞缠的姿态。

以前，他仅仅能作为艺术品欣赏它们。

现在，他打开心扉以平凡心初尝苦饴。

如同第一袭春潮，浅试**泥厚。

似神农勇尝百草，敢夫首食番茄。

以窄小之门，囊浑硕之中容。

以小心翼翼，拥抱宏大渊博。

而，一直高强度摄入碳水，脸蛋就会垮塌，逼迫身体每天晚上熬夜，气色就会枯萎。

万物的生存本质是依赖，所以便造成了易容的结果。

人如流水，固态非固，万物机变。

机变，机变，机变也。

此道入色，行不为人知而之之。

点滴贪晓色，赵高一马定朝局。

百合花香让人中毒。

香精甜品让人上瘾。

人易容。

易为道。

不惊当。

不数学。

而在那些新鲜诞生的遐想之中，自然免不了被带入其中的主角：孔峻熙。

持续而无私的哺育会让受予者对于给予者产生依赖，比如鹦鹉依慕饲主。这是一种特殊的，变形的斯德哥尔摩综合症，只不过其中的痛苦程度轻到了几乎可以忽略不记的地步，如同大唐受宠的公主下嫁之后的生活境况。

于是此被文人扭曲辞为：爱。

其实，爱和痛是同一种东西。

智慧而不足，便越发矫饰。

往往，矫枉过正，矛盾频发。

所以人间冲突不断，因为聪明反被聪明误，道，理。

此道此味此中合，鲜明的例子比如：孩子对于爸爸妈妈的爱。

又比如，当代的废物小青年们遇事不决先喊老爸跟老妈，再而不行举手百度，能问的绝对不肯动手实践，甚至恨不得坐着躺着接收美食与金钱，梦承天恩。

这怎么不算是一种别致意义上的“养废了”呢？

因此，怎么不算是斯德哥尔摩综合症呢？

不过是痕迹不明显而已。

温室里的花不受大风吹。

回茶席，听滥词；

观芙蓉丛凌喧笑；

诸君评理：

百花图中，艳丽尤甚，花者当以色食人。

看似为侍，仅仅为色。

动物那一边也不例外。

而在“帝盛娱乐”这片丛林当中，孔雀尤其擅长挥舞这把剑，算是个中高手。

他用美艳的外表吸引猎物靠近，同时借由周天遍布的眼睛观察四面八方，好随着做出应付和更改，见人说人话，见鬼说鬼话，正所谓：八面玲珑。

花的毒香便是如此作用，好使人作肥泥。

好狡诈，好生胆大贪嗔痴的自然界！

此间倍加猖狂，地球原始大亡。

这就导致，它（他）惯会伪装，惯会迷惑人。

狐妖的绮艳不过是幻化，白娘子的华府一然是法术伪装，可是纵然如此，也蒙骗了数以万计的白果。

致使它们染上或者血腥，或者泥泞斑驳的颜色。

死者血腥，许仙泥泞，何人还作斑驳？

槐树鬼，公子衣，小倩皮下饶饶冤裙？

可总有人能看见水流浑浊，总有大师辨得观音色荤，城隍气谲，总有道士执仗降妖，即便前仆后继，不过是为荒冢添了一把土。

十万八千里，九九八十一难，唐三藏义不容辞。

总有人会冲出来，恶既然存在，便一定有相当的正义。

阴阳随行。

所以，人群之中，人间之荒，无需畏惧。

黑暗的尽头，藏着提灯者。

有人恶相毕露，有人慈悲为怀。

有人屠戮，有人悲戚。

世界缤纷多彩。