第1章 本文部分神仙注解

中国古代神话传说,包含上古神话、道教佛教等宗教神话、民间传说、古代戏曲小说编造的文学神话等,体系混乱,众说纷杂,且不乏自相矛盾之处,故本文在描写神话人物时会选择作者比较偏向的说法。

部分神仙说明:

二郎神,其真名有李冰说、赵昱说和杨戬说,其中由于明代小说《封神演义》和《西游记》的流传,杨二郎一说在民间更加普遍,故本文选用杨戬之名。

杨戬母亲并非瑶姬(亦作姚姬),瑶姬实为炎帝季女,也有说法为西王母之女,死后葬于巫山,成为巫山神女;而杨戬母亲名字有多种说法,明朝《二郎宝卷》称其为云华侍长,故本文采用云华作为其名。另外,传统神话中玉帝从未晒化亲妹,二郎救母最后是成功的。

华岳三圣母,实为西岳大帝之女,与杨戬并非兄妹,杨戬是独生子,三圣母的故事最早出自唐代《广异记》,其中记载华岳神女与书生相恋,生下二子一女,后离去,并没被压华山下,也没提到书生名字,只提到其兄华岳三郎,《封神演义》中对应的就是黄天化。

关于昊天上帝与玉皇大帝,本文将其作为同一人。但事实上,中国古代从西周起到宋朝之前,官方祭祀的一直都是昊天上帝,其代表天的化身,而玉皇大帝是道教的神,最初见于梁朝陶弘景的《真灵位业图》,宋真宗、宋徽宗先后上玉皇尊号,将其与昊天上帝合二为一,之后官方祭祀通常仍为昊天上帝,但玉帝的称号在民间广为流传,并附会许多有趣又无厘头的典故,有称其名为张坚、张百忍或张友人、张未定,并且是歪打正着就当上了玉帝,本文中取其名为云坚,与杨戬之母云华同姓。另外,正统道教中玉帝并无妻儿。作者以为,玉皇大帝本质是从昊天上帝演化而来,一个是儒家的神,一个是道教的神,二者实质并无不同。

西王母的配偶神并非玉皇大帝,而是东王公,没错,就是那个大名鼎鼎的东华帝君,并且两人还是亲兄妹,感觉有点类似伏羲女娲。

花神,上古花神名女夷,准确来说是万物长养之神,不限于花卉,后来道教将唐代女道士黄令徵(或名黄令微)附会为紫虚元君魏华存弟子,得道成仙后成为花神,也称花姑,在清代李汝珍的《镜花缘》中百花仙子为黄令徵,贬下凡后投身岭南唐家,名叫唐小山,后改名唐闺臣。

天帝帝夋,唯见于《山海经》,有三个妻子,分别为天后羲和、月母常羲和娥皇,后来在神话演变中逐渐与帝喾、舜重合,常羲成了帝喾次妃常仪,娥皇也成了舜的妻子。本文只出现羲和、常羲,不涉及娥皇。

姮娥,后为避汉文帝刘恒讳改称嫦娥,所以神仙也要避帝王讳。一种说法她是天帝帝夋和月母常羲之女,还有种说法常仪就是嫦娥,本文采用第一种。

关于后羿射日,其实应该是大羿射日,大羿与后羿是两个人,不过这俩人都擅长射箭,姮娥的丈夫是大羿,后来被逢蒙所害,死后成为宗布神,后羿则是夏朝时期东夷族有穷国的国君,与大羿并非同一时期的人物。

女妭,据说是黄帝的女儿,曾助黄帝打败蚩尤,所居之地久不下雨,所以为旱神,后演变为秃头无发的旱魃,也有说女妭与旱魃并非同一人。

织女,主要有天帝女、天帝孙女、王母孙女三种说法,应该是织女星和牵牛星演变而来的星宿神话,现在广为流传的牛郎偷拿织女衣裳之说其实很晚才形成。

七仙女,最早并没有她们是玉帝和王母女儿的说法,玉帝和王母也不是夫妻。其中最有名的第七位仙女,《搜神记》中记载的是天帝因董永孝顺,派七仙女下凡帮助董永还债。本文在七位仙女的设定上会有所虚构。

关于三皇五帝,尤其是炎帝黄帝及其子孙后裔,由于有神和人的双重特性,其世系极为混乱,比如祝融有说是炎帝后人,也有说黄帝后人;白帝少昊有说是黄帝之子,也有说是太白金星之子,根本无法自圆其说

关于阐教、截教,来源于《封神演义》,正统道教没有这种说辞,也没有鸿钧老祖、通天教主,道教三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,道德天尊就是太上老君,通天教主应该对应灵宝天尊,但其实二者并无关联。本文会采用道教和《封神演义》的部分说法。

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