【六】

应九难伸手从登山包侧边取下来一个喷壶，里面装的是朱砂粉末。

这是他花钱定制的喷头，比一般喷粉瓶的喷头要大，喷的也更远一些，因为朱砂的粉末可比痱子粉要粗，用一般的喷粉瓶很容易堵塞，且喷不远，压根没用。

不然每次用手去撒朱砂，挺麻烦的，还容易被人打掉手里的朱砂，而这种喷壶一个也就200ml，可以用挺长时间，容量小，可以携带的数量多，也不怎么重，掉了一个也没关系，还可以捡回来继续用，捡不回来，身上也还有备用的。

在现实世界，法器之类的效果微乎其微，而黑狗血，朱砂，公鸡血，是少有的几样不需要开光就能对鬼造成伤害的东西。

但是黑狗血和公鸡血都不好带，首先黑狗不好弄，而公鸡血的话，一只不够用。

且血液不好保存，这玩意必须现杀的才好用，别说隔夜了，上午杀的，放到下午就没什么用了，还容易凝固成血块。

带血不如带只活公鸡。

公鸡辟邪跟血一样好用，尤其是鸡鸣的效果对付一些游魂就很有效。

应九难倒是弄了几只公鸡养在了乡下，但那几只公鸡年岁不够，作用有限，还得养养，市场里的那种肉鸡没什么作用。

公鸡和黑狗代表的都是阳气，所以必须是精神体格好，身体健康正值壮年的那种才有效果，可谁家会好端端的去杀一只健壮灵活的狗。

因此这次出来，应九难带的朱砂很多，他先往自己身上喷了些朱砂粉末，尤其是后背和登山包上。

这样可以避免被鬼搭肩膀。

对于鬼而言，直接接触朱砂，会产生一种类似于灼伤，或者腐蚀的效果，会让鬼怪感觉不舒服。

而这对人而言是极好的示警。

其实香灰也可以，但是现实里的香灰没有用，因为现实没有灵气，神像也没有灵性，那些香灰，就真的是灰。

但是游戏商场里的香灰，是可以洒在地面上，用来阻隔鬼的脚步，有辟邪的作用，也可以拔除尸毒，和驱散鬼气，虽然效果比较微弱，但是确实在游戏前期，很好用。

应九难一路走走停停，发现这条路确实没有任何诡异的东西。

也没有鬼怪出没，简直跟他上辈子的经历截然相反。

他上辈子去任务地点的路上遇到了四次伏击，十几只野鬼，但现在，一直到了土地庙前，将近一个多小时的路程，一只鬼都没看到。

这不合理，这很奇怪。

鬼不是动物，不会因为附近有更强大的鬼就逃跑，实际上大部分的厉鬼都能跟其他小鬼和平相处。

就算鬼之间可以吞噬彼此增强，但是也没有出现那种一鬼出，众鬼逃的情况。

哦，万世哀例外。

万世哀这会不是还封印着吗？

应九难感觉胸口忽然痛了一下，类似于灼烧感，烫了一下，然后又变的冰冷下去。

这种感觉很熟悉。

前世他每每抵达任务目标附近的时候，都会有这种感觉。

不少玩家将之称为‘提示’。

但实际上，这是游戏被攻击了。

游戏在玩家身上留下的标记，就是异世界留下的锚点，附带着诡异的力量，只要玩家活着回到现实，这些标记就会像是传染源，在现实里随着玩家的行动，在玩家周围埋下标记，进而影响周围。

所以后世玩家回到现实之后，身边就会出现一些异常现象，比如闹鬼。

这一点从诡异事件上很容易看出来。

异世界的游戏副本，都是古代相关传说。

而现实里的诡异，不是鬼来电，致命快递，就是裂口女，午夜电车，之类的。

都是符合世界当下世情的异常现象。

而现在……应九难看着不远处的土地庙。

胸口处的灼热刺痛，是土地庙的神力对游戏的标记进行了攻击。

应九难拉开衣服领口看了一下，身上的血色手印，颜色冲鲜红变的像是褪色的浅红色了。

这是好现象，这意味着这座土地庙，是真的有神性的。

在他的前世记忆里，人们认为血色手印有保护玩家的作用，手印变浅是因为力量消失了，只要补充鬼力就能重新变的鲜活。

补充鬼力的确能让手印变回去，但血色手印颜色越深，说明游戏对这个玩家侵蚀的越厉害。

这个血手印可不是什么保护，而是游戏的标记，也是侵蚀玩家的一个坑。

所以，应九难为了后面的任务，必须得把这个印记弄掉。

这个土地庙显然就是个可以利用的地方，他这会刚被标记，也没有使用鬼力的道具，游戏对自己的侵蚀还不算深，要拔除印记应该不会太难。

虽然拔除了印记不代表清除了身体里的锚点，但是可以将游戏对他的影响降到最低。

不远处的土地庙大概距离他还有十米左右的距离。

虽然看起来不远，但是依旧走了一会，因为路不平整，坑坑洼洼很多石子，他穿的是登山鞋，爬山很好用，但是也容易带泥卡石子，好再底够厚，至少不硌脚。

也因此走路不能太急，太急容易摔。

狗游戏，敢不敢白天让他们做任务。

应九难在心里骂骂咧咧，小心的避开几个坑，来到了土地庙前。

这座庙是黄土泥砖垒成的一圈矮墙，里面的建筑比起现实世界的庙宇小的多。

只有一个正殿，和几间不知道是做什么的房间。

可能以前还有人住，但是这会庙里没人，庙门也是开着的。

应九难没有急着进庙，而是把院子大门上挂着的两个灯笼取下来，往里面放了半截蜡烛。

灯笼很老旧了，并不是纸做的，更像是某种风干蜡化的皮，已经褪了色，蒙着一层油污，油腻腻的，里面的油碟早就干涸，连灯芯都没了，但是里面有一根铜钉，所以换上蜡烛并不费事。

把两盏灯笼都点了蜡烛，重新挂到门头上，他才进了庙门。

灯光下，这座庙还算齐整，至少看着是有人祭拜收拾的，没有太过破败的不成样子。

应九难径直的走向神像所在的正殿。

这种乡野小庙，往往也就那么一个泥塑神像，或者还会有些牌位，因此省去了很多查探的功夫。

进了正殿，果然一入眼就是一个香案和一个神台。

神台上矗立着一个有些斑驳的泥塑神像。

神像的模样中规中矩，等身大，神情和蔼带笑，是个拄着拐杖的老者。

整体较为朴素，并不像后世的神像那么夸张，而是一个非常淳朴的老者形象，只是对方身上穿的似乎是官服，因为已经有些掉色了，所以看不出来是什么颜色的。

照理说这种乡野间的神像，往往是以当地有名望的长者，作为模样来塑造的和祭祀的。

这些人必然是已经亡故，且生前名声极好。

但是这个神像却是官员的模样，倒是有些意外了。

而塑神像还需要‘装脏’。

装脏就是为神像赋予代表五脏六腑‘器皿’，一般会金木水土之类的东西，不过这种按照活人样子来塑造的，多半会使用对方一些头发指甲之类的东西。

这也是为什么玩家们摧毁神像后，那些鬼魅就会开始肆无忌惮的原因。

因为大部分人都不知道神像是需要装脏的，也不知道装脏的意思。

装脏既是给神像安装象征性的内脏和神识，以此赋予神像生命力和灵性。

这个过程类似于人为人体注入灵魂，使得神像更加庄严和神圣。

类似于画龙点睛的效果。

但是玩家不知道，大部分玩家在摧毁神像后，看到神像里面的装脏，尤其是头发之类的，会以为是这玩意污染了神像，然后就干脆一把火烧了的。

只能说，在作死这方面，他们这些现代人是真的很有一手。

应九难看到香案上有现成的香烛，走过去抽出一根香点上，将还有半截的香烛也点了，然后掏出登山包里的几个水果和酥饼。

将之放到供桌上，他带的水果不多，就一个苹果和一个橘子，外加一袋子六个装的酥饼，一一摆好之后，再掏出准备好的纸钱。

一部分当场烧了，作为香火钱孝敬给这位土地神，作为开光和使用场地的费用。

然后就拿出准备好的桃木剑、铜钱剑，以及大量的冥币，开始念经，进行开光仪式。

是的，开光就是念经。

根据经文的不同，赋予不同的效果。

这些都是上辈子大家用命试出来的。

因此应九难可以直接照搬。

并且可以借助这位土地神的神力，来加持一下法器，类似于附魔。

桃木剑和铜钱剑就用金光咒。

冥币则用度人经和往生咒。

他倒是还带了几串不占地方的菩提子的手串，不过这需要去寺庙开光，这里就不拿出来了。

关掉头戴灯节约点亮，就着香案上的烛火照明。

仗着好记忆，应九难跪在神前，念经三遍，把木剑和铜钱剑开光了。

然后又过了六遍度人经，把冥币和古钱币也都开光了。

虽然加持的法力是根据经文的次数来决定的，可以无限叠加，次数越多越好，但是这边只是个土地庙，没必要浪费那么多时间。

只要开光了，有了法力能用就行，剩下的等以后找到寺庙，去佛前或者道观的天师面前去开光效果会更好。

收拾完东西，将开光的法器和冥币都装回暴力，然后又专门拿出一沓冥币烧给了土地公，作为谢礼。

至于外面的鬼哭声，早在应九难的念经声中，很快就消失了。

不知道是跑了，还是被渡化了。

作者有话说

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第38章 万世尘【六】