第15章 鹰(1)

五日后的清晨,薄雾尚未散尽,群山还笼罩在朦胧的纱帐里,露水沉甸甸地挂在叶尖上,折射出微熹的晨光。

代黎川和裴殇站在山脚,足下轻点,身形便如离弦之箭,轻盈地掠上山道。

山风猎猎,卷起他们的衣袂。

裴殇的轻功带着久经沙场的沉凝,踏石无声,借力巧妙,身形在怪石间几次起落便已蹿出老远。

代黎川的身法更为灵动飘逸,有着浑然天成的韵律,足尖在湿滑的青苔上轻轻一点,整个人便如一片羽毛般向上飘去,迅捷却不失轻灵。

两人一前一后,一沉稳一轻灵,身影在缭绕的晨雾与苍翠的林海中若隐若现,朝着山腰的雾隐书院疾驰而去。

越往上行,空气愈发清冽湿润,二人穿过一片茂密的冷杉林,眼前豁然开朗。

雾隐书院静卧在一片开阔的平台上,被苍翠的古木环抱,缠绕着乳白色的雾气,又背靠峭壁,一道山泉如银练垂落,汇入一汪清澈见底的小潭。

远处是连绵起伏的群山,层峦叠嶂,在晨雾中如同水墨晕染开一般,呈现出深深浅浅的黛青色,书院仿佛融入了山水画卷,遗世独立,不染尘埃。

两人收敛气息,放轻脚步,走进半敞开的院门。

刚一踏入,便听见一阵清朗的诵读声,混杂着孩童稚嫩的跟读声。

“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”

声音来自前方的敞轩。

孩童穿着干净的粗布衣裳,盘腿坐在蒲团上,仰着小脸,神情专注。

他们的面前,站着一位二十出头的青年学子,身着青布长衫,面容清秀,手持一卷泛黄的书册,朗声领读。

他读完一句,便停下来,耐心解释:

“这句话是说,治理国家的人,不要过分推崇那些有才德的名人,这样百姓就不会为了争抢虚名而争斗;不要过分珍视那些稀罕难得的宝物,百姓就不会为了夺取它们去做盗贼;不要显摆那些能引起人贪婪**的东西,百姓的心思就不会被搅乱、生出邪念。”

孩子们似懂非懂地点着头,小脸上满是认真。

青年学子又翻开书卷,继续领读下一句:“是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”

再解释道:“所以,那些有大智慧的圣人治理天下,是让百姓的心思简单纯朴,填饱他们的肚子;削弱他们争强好胜的念头,让他们筋骨强健。永远让百姓没有太多复杂的知识,也没有过多的**,这样,即使有聪明人,也不敢轻易生出事端、为非作歹。用这种‘无为’的方法去治理,天下就没有不太平的了。”

讲解完毕,轩内一时安静下来。

一个梳着羊角辫的小女孩歪着头,嗓音清脆地发问:“先生,没有知识,没有**,那……那不是不好吗?我娘说,人要读书明理,要有志气呢。”

另一个虎头虎脑的小男孩也挠挠头:“对啊对啊,难道我们都要变笨笨的,才算是好的吗?”

青年学子显然没料到孩子们会提出这样的疑问,他张了张嘴,脸上闪过一丝窘迫,思索着说:“这个……嗯……圣人的意思是,这样可以让那些心思多的聪明人安分守己,这样……这样大家都能安安稳稳地过日子,社会就安宁了。”

这个解释显然没能说服孩子们,反而让小脸上的困惑更深了。

青年学子看着孩子们充满求知欲的眼睛,一时语塞,额角微微见汗,似乎被直指核心的童言问住了。

就在这时,一个温和的声音带着笑意响起。

“这个问题问得好啊,小石头,小铃铛。”

孩子们一看到代黎川,眼睛瞬间亮了,欢快地叫起来:“黎川哥!”

“黎川哥哥来啦!”

“黎川哥要给我们讲故事吗?”那个叫小铃铛的女孩期待地问。

“对啊,”代黎川走到孩子们中间,自然地蹲下身,揉了揉小石头和小铃铛的脑袋,目光扫过所有孩子,笑容温暖,“我给你们讲个故事,也许听完,你们就明白了。”

“好耶!我最喜欢听黎川哥讲故事了!”

孩子们兴奋起来,纷纷挪动小屁股,坐得更紧了些。

青年学子三三两两地围过来,好奇地看向代黎川。

代黎川清了清嗓子,声音不高,却清晰悦耳。

“从前,有人在很高很高的悬崖顶上,建了一个养鸡场。悬崖特别陡峭,下面就是深谷。鸡场里的鸡呢,每天就过着吃饱了晒太阳的日子。”

孩子们想象着那个场景,咯咯笑起来。

“有一天,”代黎川语气一转,带着一丝神秘,“悬崖底下,不知是谁,竖起了一块好大好大的木牌子,上面用鲜红的墨水,写着一行大字——”

他顿了顿,孩子们都屏住了呼吸。

“牌子上写着:如果你不飞,怎么知道你是不是一只雄鹰?”

孩子们发出小小的惊呼,一个个振奋起来。

“看到这块牌子,养鸡场里的鸡炸开了锅!”代黎川笑着说,“有的鸡就议论:‘对啊对啊!我们天天在地上啄食吃,从来都没飞过!万一……万一我们是雄鹰呢?只是我们自己不知道!’”

“其他鸡附和‘就是!不飞一下试试,怎么知道自己能不能翱翔蓝天?’”

孩子们听得入神,小脸上也露出“对啊,有道理”的表情。

代黎川的声音低沉下去:“于是,一些被牌子鼓动得热血沸腾的鸡真的走到悬崖边上。它们看着谷底,心脏砰砰跳,心里念着牌子上的话,一咬牙,一闭眼——”

“‘扑棱棱!’它们跳了下去,拼命地扇动翅膀,想要像雄鹰一样飞翔。”

孩子们的心也跟着提到了嗓子眼。

“可是,结果呢?”代黎川摊开手,语气带着一丝无奈,“你们大概也猜到了。它们根本飞不起来,那群鸡就像一块块石头,‘噗通噗通’地,直直掉进悬崖……”

孩子们发出一片惋惜的“啊——”声,脸上露出“果然如此”的表情。

代黎川看着他们,语气变得意味深长:“其实,悬崖底下,早就守着一头饿狼。它美美地饱餐了一顿。那块牌子就是这头狡猾的狼竖起来的。”

“啊!是狼的陷阱!”小石头恍然大悟,气愤地挥舞着小拳头,“鸡好笨啊!上当了!”

“就是就是!”

其他孩子也跟着附和,既觉得鸡笨,又觉得狼太坏了。

青年学子们听着,一个个陷入了沉思,眉头微蹙,似乎从这个浅显的故事里品出了更深的意味。

较为年长的学子忍不住上前一步,对着代黎川恭敬地作了一揖:“代先生,这故事发人深省。可这与《道德经》所言‘弱其志’、‘无知无欲’……有何关联?还请先生解惑。”

代黎川微笑着解释,“牌子上那句‘如果你不飞,怎么知道你是不是一只雄鹰?’听起来是不是很有道理?特别鼓舞人心?”

众人点头。

“但它的狡猾之处,就在于设置了一个逻辑陷阱。”代黎川目光锐利,“它这句话的核心是:‘你不做什么,就不知道什么。’在逻辑上,就是在说:‘你必须做什么,才能知道什么。’”

他顿了顿,看到青年学子的眼中闪过明悟的光芒,继续道:“狼把两件完全不同的事情,‘能不能飞’和‘是不是鹰’,简单地等同起来。一只鸡要检验自己是不是鹰,难道真的只有跳崖这一条路吗?”

“不,其实有很多更安全的方法。比如,看看自己有没有鹰那样强健的翅膀和锋利的爪子?看看自己能不能像鹰一样捕猎?甚至,问问养鸡场的主人,自己到底是什么品种。”

青年学子中有人忍不住低呼:“原来如此!”

代黎川点了点头,“狼的可怕在于,它用这个看似正确的假逻辑,诱导这群鸡只看到一条充满致命诱惑的‘检验之路’,让它们陷入单一化思维的陷阱,认定只有跳下去才是对的、才是证明自己的唯一途径,从而忽略了其他的可能性。”

他话锋一转,“有人说‘王侯将相宁有种乎?不起义试试,怎么知道能不能称王称霸。他同样在诱导你,把‘称王称霸’的希望,寄托在铤而走险’的道路上,让我们忽略了脚踏实地、勤学苦练、循序渐进这些更安全、更可靠的途径。”

轩内一片寂静,青年学子的脸上浮现出巨大的震动和恍然。

“原来……原来是这样!”先前提问的年长学子喃喃道,眼中充满了敬佩,“狼的逻辑陷阱,就在于它强行规定了唯一的‘验证途径’,让人忽略了其他可能性。”

“是啊!”另一个学子激动地接口,“就像圣人之言,本意或许是好的,希望社会安宁。但若只强调‘无知无欲’,将其奉为圭臬,认为只有这样才能让‘智者不敢为’,岂不是也落入了另一种‘单一化思维’的陷阱?用压抑百姓的智慧和正当**,来换取表面的安宁?”

“不错!”又一人补充道,“真正的安宁,不该建立在愚昧和压制之上。百姓有智慧,能明辨是非,懂得用更安全、更合理的方法去追求更好的生活,识破‘狼的招牌’,社会才能真正长治久安!”

“黎川哥说得对!”小铃铛虽然不太懂大道理,但也听明白了故事的核心,脆生生地说,“鸡要是多想想,问问别人,就不会跳下去啦!”

“对!要多动脑筋!”其他孩子也纷纷点头。

代黎川看着眼前思想碰撞的景象,不禁露出欣慰的笑容。

他抬了抬手,示意大家安静。

“所以,圣人治国,有他的时代和他的方法。但我们活着,有我们自己的路要走。种地的农民有自己的节气智慧,打铁的铁匠有淬火的诀窍,行商的商人有识货的眼光……这些,都是劳动人民在实践中积累的宝贵知识,是他们赖以生存、创造价值的智慧,这些智慧,绝不是‘无知’。”

他看向青年学子,眼中是殷切的期望。

“你们教导孩子们读书明理,是希望他们明事理、辨是非、有智慧,而不是希望他们变得‘无知无欲’,成为容易被‘狼的招牌’所迷惑、所驱使的愚民,真正的安宁,是建立在百姓有智慧、有力量、能独立思考、能守护合法利益的基础上的。”

“好!”青年学子们齐声应和,激动不已。

这位隐居山野的青年,胸中竟藏着如此深刻的洞见和开阔的视野,难怪师父不愿收入门。

教他科考之识,反而是束缚!

这里有伏笔,鸡是姬云奚,鹰是代黎川,暗示将来代黎川会“坑掉”姬云奚的王位[让我康康]

[1]引文:[春秋]老子著.道德经.中作华文.2015:15.

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

【译文】

不推崇才能,可以使老百姓不争相上进;不看重难得的财物,可以使老百姓不去偷窃;不把足以引起**的东西看在眼里,不至于使老百姓心志迷乱。圣人治理百姓,会清空他们的想法,填饱他们的肚子,削弱他们的意志,增强他们的筋骨,经常使老百姓没有智识、没有**,使那些有智识的人不敢造次。圣人治民,不强加干涉,所以不会出现管理不了的局面。

作者有话说

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