【本章内容含有大量私设】
杨松第二天上午的课结束后，和央谛访结伴去食堂。
穆斯贝尔学院有五座食堂，分布在学院的东、西、南、北、中。
杨松他们去的东食堂。杨松是因为东食堂离教室最近，就近原则，央谛访是因为东食堂的饭菜最好吃 —— 当然，这是以他的口味评判。
第一次来的杨松表现得像是来过许多次，镇定自若地跟在央谛访身后挑选想要的食物，并对好吃的菜品表达赞赏 —— 如果他没有总是用余光瞄央谛访的话，这一切将会非常完美。
食堂接受点菜服务，励志于为雄虫阁下们提供最可口、最喜爱、任何想要的食物。菜单上的名字有许多光是听，都觉得稀奇古怪，杨松决定下次自己单独来时尝试一下。
结束还算愉悦的一餐，杨松拒绝了央谛访一起回宿舍的提议，他下午要去上历史公开课。两虫就此分开。
午餐时间是两个半小时，时间非常充足，绝对不会让雄虫阁下们吃饭匆匆忙忙的。
历史公开课是在15: 00，杨松看了眼手环，还有一个多小时。
这一个小时不能浪费，去图书馆吧……杨松心底盘算着。依旧是机械熊猫带路。
图书馆像一个倒扣着的巨大锅盖，金属的外壁反射着阳光，杨松站在几百级台阶之下眯了眯眼……嗯，还是一个铁锅盖。
图书馆自然不会让尊贵的雄虫阁下们爬几百级台阶 —— 有专门的电梯直达。
一分钟后，杨松站在了大门前，高大气派的图书馆金属大门自动向内缓缓打开，杨松走了进去，脚步不急不缓。
杨松又有了那种感觉——自己并不是穿越到了虫族，而是穿到巨人王国。
杨松在一排排书架间穿梭，书架非常高，书架顶部都挨到天花板了。书架是原木色，凑近还能看见清晰的木头纹理，上面摆满了纸质书籍。但杨松怀疑真实材质其实不是木头，木头的承重能力没有这么强。
墙壁上和书架旁边都安装着机械臂，它们的延伸距离很长，且很灵活，能为你拿取任何想要的书。
在这里，最珍贵的书并不是放在上层，而是在下层 —— 毕竟太高了连名字都看不清楚。针对这个问题，也有应对的方法，每个书架在1.5米的位置设有悬浮光屏，详细的告知书架上都有哪些书。
杨松惊叹地看着眼前的一切，这是机械科技与古朴典雅的完美结合。
不知道是环境原因，还是心理作用，自从进入图书馆后，杨松的精神变得很平和，鼻尖环绕着熟悉的纸张香气，像是泡在温泉里，周身暖洋洋的。
杨松目标明确的直奔历史区。
虫族的文字与汉字在少部分地方有相同之处，这意味着，虫族与现实世界之间可能存在一定的联系。杨松此行就是为了找到这种“联系”。
杨松拐过一个弯，历史区的书架前已经有虫在了。
对方一身剪裁合体笔挺的黑色西装，正低头翻阅一本历史类书籍。
杨松停下脚步……看穿着不像是学生，老师？不一定，也有可能是图书管理员之类的工作虫员。
那虫把手中的书放回书架，侧身取出旁边的另一本书。杨松看见他后腰处有轻微的凸起，有尾勾，是雄虫。
那就不可能是工作虫员，雄虫地位崇高，不会担任服务性质的岗位，是老师的可能性很高。
杨松在心里思考悄悄离开的可行性。
没等杨松付诸行动，对方边翻开新书，边半转过身，准备前往休息区，那里有桌椅，抬头，看见了站在身后不远处的杨松。
这下不能装作没看见了，杨松上前右手按住心口恭敬地行了一礼。
只行礼，不称呼。是杨松也不知道怎么称呼。幸好，在安静的图书馆内，可以解释为不想打扰别虫。
那位雄虫阁下镜片后的眼睛看了杨松一眼，微一点头，算作应答，与杨松擦身而过，离开了。
看来对方不认识原主。
幸好不是熟虫……杨松呼出口气。这就是他刚刚迟疑的原因。
度过这个小插曲，杨松开始寻找书籍，目光扫过一个一个书名，并没有在下层书架上找到自己想要的书。
杨松走到书架旁边，站在光屏前，手指在光屏上不断滑动，一目十行地查看，眼中映入那些或短或长，或正常或古怪的书名，然后杨松的目光在一个名字上停下——《虫族文字发展史》
杨松点击拿取，很快，机械臂把书送到杨松面前。
杨松就地翻开阅读 :
「虫族最初的文字来自虫神的赐予，祂从神国俯视大地，看到了祂的子民们愚昧、野蛮，灵魂是灰蒙的。虫神是仁慈的、伟大的，祂赐下文字，让子民们摆脱愚昧，灵魂变得纯白……」
「虫神借助大祭司的口传播文字，大祭司是虫神的最忠诚、最谦卑的侍从，他认真地执行虫神的旨意，让信徒们了解虫神的意志……」
杨松慢慢地皱起眉，这并不是历史研究文献，而是一本宗教的宣传书。
一道沉稳内敛的声音在身后响起 :
“你如果是想了解虫族文字的发展过程，这本书并不合适，我推荐你看《文字演变》。”
杨松转过身，说话的虫穿着笔挺的黑色西装——是刚刚那位阁下。
他扫了杨松手上的书一眼，说 :“这本书虽然名字叫《虫族文字发展史》，但里面的内容和文字的发展没半点关系。”
机械臂把《文字演变》送到杨松面前，杨松伸手接过，因双手都拿着书，杨松弯腰恭敬行礼道谢。
穿黑色西装的陌生阁下走到书架旁，把手中的书放回原位，向着下一排书架走去。
杨松站在原地目送对方。
陌生阁下走了几步，停下，回头皱眉看着杨松。
“啊？……噢！”杨松愣了一下，然后恍然大悟，连忙抬步跟上……难道我推测错了？他和原主是认识的？先随机应变吧。
陌生阁下转过身继续走，随意地问: “喜欢历史？”
这个时候绝对不能迟疑。杨松肯定地点头，“喜欢！”
杨松似乎看见对方笑了一下，但再仔细瞧，他的嘴角幅度未变，表情仍然严肃。
陌生阁下又问: “你是虫神的信徒吗？”
不瞒您说，我十分钟前刚刚认识祂……杨松诚实地摇头。
陌生阁下点头表示明白，有了这个前置条件后，他这才开口讲解: “文字最早是用于祭祀。那时候还并不是‘文字’，而是一种图腾，被刻画在祭祀物品上。当时的虫以山、水、花、木等形象绘制图腾，他们认为这种用大自然景物描绘的图腾蕴含着奇异的力量，可以与神明沟通。”
杨松跟在旁边，认真倾听……这听着有点像象形文字。
陌生阁下说: “在这进程中，图腾的笔画在逐渐简化，比如‘閃電 ’变成‘闪电 ’，并且各个图腾所代表的事物被固定了下来，含义明确——这就是文字的雏形。”①
“随着时间的推移，现有的图腾不够用了，虫们便源源不断地创造、补充，并延伸出不属于大自然类的图腾——文字体系逐步完善。”
陌生阁下停下步伐，伸手抽出一本图册，递给杨松，说: “因为【大迁徙】，许多珍贵的资料都遗失了，这是少量留存于世的，图册里的照片拍摄于桑响峡谷4—68号遗址，照片旁边有详解。你好好看。”
杨松接过，把三本书叠在一起抱在怀里。
陌生阁下拐回之前的话题，继续说: “文字的产生源于虫族的愚昧——根据现有资料研究，历史学界一致认可了这个说法。”
“……愚昧？”杨松愣住，文字和愚昧，这两个词怎么也联系不到一起吧？
陌生阁下侧头看向杨松，“说说看，是什么原因。”
杨松莫名开始紧张……这是小课堂随机提问？
杨松回想着刚刚对方所说的，试探着开口:“因为……祭祀？”文字最开始并不是用于记录，和如今文字的用途并不一样。
陌生阁下点头，肯定了这个答案，并做进一步的讲解：“文字源于对神明的崇拜。”
“在古老年代里，虫不知道自然界的闪电、雷雨等现象是如何产生的，便认为有一个伟大的存在操控着世界，称之为神明。他们盲目地崇拜着想象中的神明，举行疯狂、野蛮、血腥的祭祀，祈求得到神明的庇佑。”陌生阁下说，“这是由于他们的认知不够，是正常现象，是从野蛮到文明必须要经历的，我们对世界的探索是一步一步缓慢前行的。”
“在同一个阶段，各个地方，各个族群，皆有文字的萌芽，时间不会超过1000年。如：蚁文，蜂文。”陌生阁下在此停下讲解，提问道: “知道我为什么用它们举例吗？”
呃，这不是你随便举的吗？
快想想，快想想，蚁和蜂与其他虫族有什么不同？……杨松在脑中快速思索，突然灵光一闪，“因为他们是社会性昆虫，他们的人……虫多。”
杨松差点嘴快说错，幸好及时反应过来。
“这是一部分原因。”陌生阁下说，“虫数量多，便意味着种族实力强，能更好地在艰难的环境中生存，也就意味着文字被保存下来可能性更大。”
“有些种族其实已经创造出了属于自己的文字，但种族灭绝后，相应的文字也消失在历史长河中。”陌生阁下说着说着就伸出手从杨松的左手边抽出一本书，塞进杨松怀里，“这是《种族文字大全》，拿回去好好看。”
杨松手忙脚乱地拿稳，也不知道对方是怎么从浩瀚如烟的书里准确地找出想要的那一本的。
陌生阁下总结道: “从结果往回推，文字的出现是偶然中的必然。”
“开始的目的与最后的结果，往往背道而驰。我们现在回看历史，当然可以站在高处评判，但这是一种傲慢。”陌生阁下语气严肃，“谦虚，是每个学者应该具备的品行。”
杨松点头受教。
“在历史上，文字一共经历了两次变.革。”陌生阁下在杨松面前竖起两根手指，第一根手指收回，说: “【第一次文字变.革】是在统一的国家诞生时。各个大种族都有自己的文字，内部流通，文字并不统一。第一个建立统一王朝的种族是白蚁族，建国后便宣布，白蚁文为官方文字。”
陌生阁下强调道: “要注意一点，【第一次文字变.革】，并不是‘一次’。白蚁族当.政，官方文字便为白蚁文，胡蜂族当.政，官方文字又变成胡蜂文……被统一称为【第一次文化变.革】，又称为【封建王朝文字变.革】。”
陌生阁下第二根手指收回。
“【第二次文字变.革】在600年前，由席洛安冕下发起，因此，又称为【席洛安变.革】。”
“700多年前，我们曾经短暂的和一个外星文明建交，他们自称为人族，外形与我们相似，文化程度异常繁荣。”陌生阁下说，“席洛安冕下非常喜欢人族的文字，把人族文字与虫族文字结合，形成了一种新的文字——也就是如今的联邦官方文字。”
杨松心中剧震，拼尽全力控制才没让表情出现破绽。
……人族！
比如：[好运莲莲]→花，[鸽子]→鸟（举例的文字为汉字，毕竟作者也没有造字的本事，意思到位就可以了。）
作者有话说
显示所有文的作话
第9章 文字
