第一个就是我讲吗？呃，那好吧。

我这个人，一生出来就不对地方不对时候，以至于活到现在三十有二了，却半点出息长进也无，还莫名其妙就混成了一个被别人瞧不起的老大难，我的族长在我三十岁成人礼那一天，给我下了一个结论，曰：“土呆虽然成人了，但是他的状态还不算到位，成人破关就免了吧，只此一次，下不为例。”族人们哄然答应，我羞愧地瞥见，养大我成人的土孜婆面孔黑如锅底。

嗯，族里谁都知道成人而不破关，意味着族群中养育出了废品，这一直是种传说而从未真正出现，如今族长单单点出我来，还说“下不为例”-----显然大家都认为我会是前无古人后无来者的唯一一个族中废品了。

那个晚上，我站在自家的坑顶默默地看着破关的同龄人相携远去，心里第一次觉得，我还不如不要生出来。

我有没有说过我是什么人？还没有吗？唔，我还真是一个不可救药的呆瓜，还没介绍自己就先罗嗦了那么一大堆话。

我，是大神涅母的仆人族群中的一员，相传涅母开天辟地，赋予万物以灵气和精魂，并创造了人类……至于为什么她老人家要创造人类，这可真是一个谁也解不开的谜。

据说人类刚刚诞生出来时，心智十分愚顽，不适应这个世界，也很难生存和繁衍。涅母仁慈（但也不晓得她老人家为什么要管人类的闲事），派了她的五个仆人行走于世间，暗中护佑人类的生活。这五个仆人就是五大仆人族群的祖先-----土、金、木、水、火。

五大仆人族群中，以我们土族人居首。

五大族群各自维系着天地间最重要的一项资源，有仆人族居住的地方叫做族群聚居地，族群资源会特别丰硕。简而言之：我们土族人聚居的地方，土地就特别肥沃；木族人是森林精灵，聚居地的植物便千奇百怪，灵气茂盛；水族人护佑水源，聚居地里养什么活什么；金族人潜居苦寒之地，聚居地里能催生各种世间珍稀的金属矿脉……按说，这一族人该是最讨人类喜欢的，可惜金族人脾气暴虐，护佑极尽其力，人类开采稍有不慎便会引发矿难，难免惊惧；族人最少的是火族人，大部分生活在深山洞穴内，长年不见天日，他们护佑煤脉和油脉、气脉以及渐渐能被人类发现开采的任何可燃资源，不过火族人都没有催生的能力，基本上来说，火族资源只会越用越少，直至枯竭。

我们仆人族群的命运，是和我们护佑的资源连在一起的，资源全部枯竭的那一天，就是仆人族群灭绝的那一天。

由此可知，五大仆人族群中，火族人注定是最早灭绝的一群，因此整个族群的格调都十分沉默悲观，也不怎么喜欢与其它仆人族群打交道。

我们土族人，因为是五大仆人族群之首，故此还拥有一项特别的灵力，那就是可以预知一定时间内的未来。只不过，这项灵力在我们三十岁以前是无法使用的，唯有在三十岁成人礼那一天，土族的新晋成年人前往族中圣地米契居，寻找到能与其本人灵力相通的巫具，默运灵力破关而出启动巫具与本人的联系，以后就可以使用这项灵力，凭借各自的巫具来洞悉天机了。我们的巫具花样繁多，有水晶球、扑克牌、铜钱等等，还有一些嘛，是各种怪异的虫子，在人类的传说中，但凡巫婆巫汉总会手持什么东西，通常就是巫具留下来的只形片影。

我说到我是怎么来的了吗？居然还没有？哦呀，土孜婆要是知道她讲故事的本领被我发挥成这样儿，气恨之下没准儿会把我给种回土里去。

你猜着我怎么来的啦？你猜对了，我是种出来的。

我们仆人族群不能随便无序地繁衍，我们每个仆人的存在都必须严格和我们护佑的资源需求相吻合。也就是说，要按照涅母和族群老祖留下来的方法进行严谨地推算，让每个在世间的仆人都恰好对应足以靠自己的灵力来护佑的资源。对于土族人来说，这意味着每个土族仆人都需对应有一块靠自己的催生力和灵力能护佑住的土地资源。一般土族仆人行走在世间的正常寿算命数是二百年左右，三十年才算成人，成人后才能独立在世间行走，一百年后才会对应这块土地资源准备繁衍新的族人，按照这个规律，就得由我们族长及时小心仔细地推算出每一批应该繁衍出来多少新族人，再按这个数目用米契居的泥土制作灵珠，然后将灵珠发给族中年龄最大的长辈，依次下排，发完为止。

这些长辈将灵珠种在自己的坑屋里，一年以后，灵珠会长成一个类似于花生那样的东西（花生长什么样大家应该都知道吧），当然体积要大许多，等到灵珠苗萎谢的那一天，就可以把“大花生”挖出来，剥开壳，取出已是婴儿形状的新族人，由族长用米契居里的米契泉水施洗，新一代的土族人就正式诞生了。

虽然我们是地里长出来的，但我们无一例外都有着人类的外形，有男身有女身，不过咧，土族仆人并没有真正的男女之别，也不靠男女两性繁衍。（就是没有人类常说的那个什么什么荷尔蒙……你们懂的哈。）

每个土族人对应的那块护佑地，和这个土族仆人在世行走的一生休契相关，如果这个土族人健康美丽多才多艺，他对应的那块土地也就会特别肥美，种植作物会长得特别茂盛丰硕。而如果这个土族人多病体弱脾气又坏，他护佑的土地资源就有可能什么都长不出来，没准儿连盖房子都会塌掉。

我比较倒霉，一开始我就说了，我生的不是地方不对时候。