谭沐望向妹妹，目前她是最了解情况的人。

谭湘倚靠在程亦怀中休息了片刻，熟悉的气息让她感到了安全，听哥哥这样讲，她坐直了身子，向众人讲述了刚才所经历的事情。

听闻两个外国人还在湖底却没有死，程亦心下一松，虽说这两个人贸然穿越不对，但如果两个鲜活的生命就这样消失了，不光自己一个星期的努力付之东流，更是有负朋友的殷切嘱托。

“你没找到德吉？”向导是他带进来的，若是出了意外良心实在过意不去。

“没有。”谭湘摇头，“至少他不在那个湖底，除了那五个人，我没有感应到他的存在。”

“那个瓶子是什么东西？”谭沐一下抓住了刚才她述说经历的重点，很明显那个瓶子有问题。

“像是个陶制罐子，跟花瓶有点像，不过它有个盖子。”谭湘仔细回忆瓶子的样子。

“是宝瓶。”接话的是白玛，他见危险终于化解，总算支撑着站了起来，“这是我们藏民供奉在佛前的宝瓶，不过我们的宝瓶都是景泰蓝烧制的。”

“你说的那种宝瓶明清时才有，不是谭小姐看到的那个。陶器制品距现在比较悠远，应该有两三千年的历史，看来那个陶瓶是个古物。”魏西平自小喜欢看书，对各国历史都颇有涉猎，“而且按照西藏历史时代来看，那个陶瓶像是古象雄王国时期的东西。”

听到古物两个字，谭沐兄妹不由对望一眼，这种古物有时往往会被邪祟附体，修炼成精后四处做乱，《谭家手扎》上记载着很多这样的事情。

“那个陶瓶既然被镇在湖底，恐怕不是什么好东西，那些人说不定就是被它害死的。”谭沐顺着谭湘的讲述分析，愈发觉得这一切可能都是那个陶瓶在捣鬼。

“在我们藏区有个魔鬼湖叫色林错，湖里就镇着一个大魔鬼色林，据说他当年四处吞噬生灵，是莲花生大师将他赶进湖中，命他在湖中忏悔，永世不得离开。”白玛突然想起了色林错的传说，急忙告知众人。

“既然已经知道了胡老的下落，我们先回营地，再计划下步怎样才能救人。”谭沐抬臂一挥，透明的保护罩瞬间消失，寒风涌了进来，外面的雪花纷纷飘落。

“不，这湖里肯定也住着个魔鬼，正常人怎么可能在湖底生存？我们赶紧离开这里，你们不走我就先走了。”吓破胆的白玛说什么也不愿呆在这里，即可就要回营地开车，刚才若不是他一直念诵六字真言，得到佛祖的庇佑，说不定已经死了。

谭湘在程亦的搀扶下站起，她脸色恢复了红润，见白玛居然独自一人朝营地方向奔去，不禁转头问他，“你还要留下找德吉吗？”

“自然。人是我带进来的，他若是不明不白的失踪了，我出去也不好交待。”程亦当然不会退缩，有她在的地方他就不会离开。

谭湘抿嘴微笑，只要有他在身边她也是勇气倍增。刚才在湖底遭遇的危险本来让她心有余悸，但有大哥和他的陪伴让她不再那么害怕。

“魏先生可以和白玛先回去，既然有了胡老的消息，等我将人救出来再去找你。”面对凶险的境地，谭沐不会强人所难。

况且除了他们兄妹二人，其他几人都不会法术，留下来也是添乱，其实在他心里最想赶走的人是程亦，无奈他也知道程亦轻易不会离开谭湘身边。

“我爸派我带你们进来，不光是为了了解张阿姨的心愿，更重要的是他想让我查明胡老当年失踪的真相。现在谭小姐已经发现胡老还活着，我肯定要留下帮忙的。”魏西平坚定的表明了自己的立场，很明显不容其他人踯躅。

谭沐见他这么说，便不再相劝，收拾好法器，带领几人先回营地。

可他们一到营地，就看见昨夜失踪的德吉完好无损的站在车旁，正跟白玛用藏语说话。

众人均是一愣，本来以为遭遇不测的人居然就这样出现在面前，多少有些蹊跷。

“德吉，你昨晚去哪里了？”程亦率先走过去，不动声色地审视着他。

“我昨夜起来到山边小便，听到一声惨叫就看到一道黑影闪过，我就追了过去，结果没走多远就突然昏倒了，醒来后发现自己躺在湖边，辨别了半天方向才回到这里。”他说话的时候眼神有些闪躲，不敢一直看着程亦。

“是吗？”程亦淡淡的反问一句，没有立马拆穿他的谎言，“回来就好。”

他转头看向才走过来的谭沐三人，谭沐与魏西平都是人精，也看出德吉在撒谎，但不约而同的没有当面戳破他的谎言。

“我去把物资搬下来。”魏西平拉着白玛走开，白玛开着那辆车装了不少东西，当然不能让他全部带出去，更重要的是想询问德吉跟白玛说了什么。

程亦本想扶谭湘进帐篷休息，不料谭沐却向谭湘招招手，“小妹，跟我进来一下，我有话跟你说。”径自进了自己的帐篷。

谭湘看了程亦一眼，程亦冲她耸耸肩表示无所谓，她笑了笑便走进谭沐的帐篷。

单人帐篷空间实在有限，可谭沐却收拾得非常整齐干净，一如他的人一样无论做什么事情都是一板一眼。

谭沐将法器一一放到背包里，与谭湘席地而坐。

“大哥，刚才多亏你，否则我可能回不来了。”提起刚才发生的事，她还是心有余悸。

她从小天赋异禀，施展神游咒让神智离体对她来说是再平常不过的事情，从未遭遇到被半路阻截不能回归的情况。上学的时候关系好的同学丢了钱包或手机，都是她用此术帮助同学找回来了的。

“我们是兄妹，不说这些。”谭沐摆摆手，他如今急于确定一件事，“刚才你真的看到了胡老他们那些人被红线捆绑吊在空中，下面还放置着一个骷髅碗？”

“是的。”她点点头，那几个人的形状说不出的恐怖，刚才她也吓了一跳。

“小妹，水底下没有足够的氧气，一般人根本不可能在水下生存，更何况胡为年失踪了三十多年，即使活着也应该是一个垂垂老者，怎么可能还保持失踪时的模样？”谭沐指出她神游所见的不合理之处。

“我也很奇怪，他的脸色十分苍白，一看就是终日不见阳光，肯定这些年一直被关在湖底。至于容貌未变，我倒是觉得湖底有神秘的力量，能让人青春不老。”其实这只是谭湘的猜测，她也觉得不太合理。

“我认为你见到的那个石殿，应该是一个高人布置的法阵。处在这个法阵之中，可以自由呼吸氧气，湖水也无法渗透进来，甚至可以让人容颜长青。”说到这里，他的表情变得无比凝重，问了一句，“这里是西藏，这里的人信仰什么你知道吗？”

“不是大部分人都信仰藏传佛教，还有少部分人信仰苯教吗？”谭湘觉得这个问题十分好笑，稍有点常识的人都知道。

可是听到她的回答，谭沐却郑重的给她纠错，“少部分人信仰的不是苯教，是雍仲苯教，藏传佛教的一些仪轨也吸纳了雍仲苯教的规矩，比如转神山、拜神湖。”

“苯教和雍仲苯教不是一回事吗？”谭湘还真不知道这二者之间还有区别。

“几千年前，生活在这片高原的先民过着困苦的生活，自然灾祸不断，因此他们相信万物有灵，这就是原始苯教的由来，他们祭祀的方法难免血腥，后来古象雄王国的一个王子辛饶弥沃在此基础上创建了雍仲苯教，废除了那些血腥的仪式。

“据藏族他们自己的史料记载，原始苯教共有三十三种，有天苯、地苯、神苯、魔苯等等，他们的法师具有超脱常人的力量，占卜和咒术不逊于汉地，而且他们地处偏远，我们对他们的法术更是无从了解。”这也是谭沐的隐忧，知己知彼对敌时制胜的把握才能更大，但目前对方到底是什么他们都搞不清楚。

“大哥，你怀疑那个瓶子是来自原始苯教的东西？”谭湘听他说了这么多，多少也猜到了他的想法。

“不错。”谭沐肯定了她的猜测，“原始苯教在雪域高原存在了好几千年，那时的人还不会冶铜冶铁，更不会烧制瓷器，所以生活用品或是祭祀用品大多是陶制的，这么古老的陶瓶，里面的东西肯定是几千年前就存在的。”

“你怀疑那个陶瓶有古怪？”谭湘明白了他的意思，若说湖底真有什么法阵，能让人长生不死，这股力量也是从陶瓶散发出来的。

谭沐点点头，神色不明，“还有你看到的骷髅头碗，估计就是死人的人头做成，它们被放在胡为年那些人的身下，肯定有特殊作用，也许是正在采集着什么，而且采集的东西必然来源于胡为年等人的身体。”

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第24章 第24章