我有一位朋友是清微派下的法嗣，在某个小道观出家，经常有人问他一些或好玩或神奇的问题。有一次遇到一名外卖小哥，问他：苏卢摩是什么。
这名外卖小哥名叫梁辙，原本是所谓“新兴科技”公司的员工，但年龄超过了三十五岁，又遇经济不景气，就被公司作为人才给输送到了社会上。他一时找不到合适的新工作，但有家要养，有贷要交，那点存款根本没撑多久，眼看就要见底了，所以思来想去千条路，就成为了一名外卖员，先熬过这一关再说。
外卖员有一怕——怕遇上没有电梯的低层住宅区，给住在五层以上的用户送餐，用双腿上下。一两趟还不显出什么，要是一天内跑的次数多了，没有一个不累得气喘吁吁的。等下班回家，那鼓劲泄了，第二天醒来更是两腿酸痛。
梁辙跑的那片区域就是这么个情况，更要命的是他读大学时，因为玩篮球，左腿半月板受过伤。这样爬楼送了个把月外卖，引动旧伤，那膝关节便越来越疼，如刀刺针扎一般。他也不敢听医生的话，就此躺平休息，只能一边吃药，一边咬牙硬撑。
到了后来，下班后都不敢直接回家，要先在小区门口歇一歇，回上一口气。一来把这疼痛给压一压，免得家人担心，二来虽然“人穷智短，马瘦毛长”，但这狼狈相也不想让家人看见。
小区大门前的街道边有个姓余补鞋匠，大概有个六十多岁，天天在那里守着个补鞋的摊子。补鞋匠二三十年前还是很容易见到的，坐着小板凳，摆几个小马扎，守着一台老式的手摇修鞋机，还有个小木箱子，放着胶水、皮革、针线、锤剪都物件。
那时候的人，都说“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，不但鞋子破了要补，为了鞋子耐穿，甚至新卖的鞋子也要请补鞋匠钉个鞋掌什么的。后来经济发展，人们不再补鞋，补鞋匠便渐渐不见了踪迹，只有一些小城镇里才有。像老余这种还在城市里摆摊的，真可谓凤毛麟角，也不知道他守个什么劲，一天下来也不见得有一桩生意上门。
梁辙在小区门口逗留的时候，便去趁他的小马扎坐，递根烟，和对方扯淡两句，吐吐槽。一回生，两回熟，倒有了那么点交情，这才知道了老余无妻无儿，孤身一人。当时正临近中秋节，有一天梁辙买月饼时，想起老余孤家寡人的，便多买了一盒，回来的时候送给了还守着摊的老余。
老余收了月饼，认认真真地道了谢。梁辙照旧坐在小马扎上缓疼歇气，老余忽然指着他的脚说：“你这鞋子开线了，你脱下来，我给你补一下吧。”
跑外卖费鞋，一个月穿坏两三双都是正常的。梁辙这双鞋子确实略微有点开了线，以前也从没想过补；但今天老余既然这么说，他也不矫情，就把鞋脱了，趿着老余备用的拖鞋在那里等。
老余摇着那台很有收藏价值的手摇式修鞋机，花了半个小时把鞋子修好。梁辙穿上鞋，要给老余补鞋费用。老余坐在板凳上闭着眼睛想了一分钟，说：“也好。术不轻施，承惠五元。”收完钱后，他突然一拍梁辙的腿，口里叽哩咕噜念了一句什么话。他语速极快，梁辙根本听不明白，还被他吓一跳，不知道老余这是做甚。
次日，梁辙继续跑外卖时，不知为什么，跑了四五十单，上下楼时，气也不喘了，腿也不那么疼了，用他自己的说法就是减负一百二十斤，有“身轻如燕”的感觉。这一天他还没多想，第二天状况更好，整个人感觉被无形的东西拖举着，走路爬楼，半点劲不费。这时候他就有点想法了，觉得可能是老余拍他那一下腿的功劳。于是回家的时候又去找老余，却发现老余今天没出摊，不见人影。
第三天他换了一双鞋，结果一天下来，那劳累疼痛立马又回到了他身上。第四天再穿上旧鞋，得，又身经如燕了。到得此时，他已经可以肯定，老余给他补鞋肯定有名堂。但老余再也没出现过，他又不知道老余住哪里，找无可找。
既然想不出来，也就不想了，梁辙穿着老余补过的这双鞋，又跑了小半年外卖，仗着这点神异之处，死命搞钱，熬过困难时期，那双鞋也耐穿得紧，硬是没穿坏。后来，他又找到了份与专业对口的工作，不做外卖员了，那双鞋自然也不穿了，就搁在鞋架上。
直到有一天被家里的狗把鞋给叼下来玩耍，咬坏了其中一只鞋底，却被他发现了一点东西。原里那鞋底夹层里有一张黄纸，上面用朱砂画着梁辙看不懂的符箓，被狗咬得破破烂烂的。他索性把另一只鞋子也撬开鞋底，发现里面也有一张画着符箓的黄纸。这才真正认定老余是个异人了。
他仔细回想那天的情景，也没想明白老余拍他腿说的那句话到底什么意思，依稀记得有“苏卢摩”三个字音。
后来，梁辙偶然遇到我这位清微派的朋友，便这件事来问他。这位朋友和我听到这个异闻时的判断是一样的：那位补鞋匠老余给梁辙用的多半是神行法，那藏鞋底的两道符箓多半也是神行甲马一类，他拍梁辙腿一下，念的那是一句施术咒语。《水浒传》里神行太保戴宗就会这种神行法，他在腿上绑两个甲马可以日行四百里，绑四个甲马就能日行八百里，不费体力。梁辙在神行术的护持下，上下爬楼自然也轻松自如了。
但神行法有许多种，光凭“苏卢摩”三个字，一下子说不清楚老余用的是哪种。炼这种法向来不是简单的事，比如唐代传下来的“白云上升法”，所用的两个甲马，就需要起六甲坛，要天天踏罡、掐印、念咒、焚符，如此祭炼四十九天才能成功。据说大功告成后，可以架白云而行。
其他神行法也大差不差，炼起来千辛万苦，一个不慎就要功败垂成。老余肯舍出来给一个不熟的人，在当下真是少见。吴敬梓《儒林外史》最后说，如今那官场上、华屋里，领袖群伦的，讲的都是名利，说的都是骗钱，倒是市井中还能出来几个奇人——老余大概也是这种托身于市井的奇人吧。
再后来，我读到唐代一部道术之书里所载的“神行法”，这才恍然大悟“苏卢摩”是什么，书上说这门神行法的施术咒语正是：“于仑苏卢摩由利。”
