因为从小就有的灵异体质，我一直饱受各种鬼物的骚扰，并且随着年龄的增长越演越烈，同样随着年龄增长的还有我命不久矣的恐慌感，我越来越强烈的害怕会有鬼物趁我不备占据我的身体，从此我只能眼睁睁的看着它叫我的爸爸妈妈，和我的朋友玩耍，我最害怕它用了我的身体后不珍惜我在意的人，肆意挥霍他们的情感，甚至欺辱他们。这种恐慌感在我即将年满十八岁时达到顶峰，为了驱赶它们，我一定要开灯睡觉，只要被噩梦惊醒我就直勾勾盯着灯光，让刺眼的白光充斥我整个眼眶直到阴冷感褪去。。。。。。这种方式在现在的我看来完全没用，只能有个心里安慰，但是当时毫无办法，也无人诉说，就自己苦熬着和随时会死的恐慌感对抗。

事情的转机出现在2016年的清明，老爸带我去古邳县的巨山公墓给爷爷奶奶上坟，巨山山顶有一座张良庙还有一个寺庙，当时我心心念念要去张良庙玩儿，老爸不想再爬山，哄我“闺女，这个张良庙隔山对面，你爸我带你去庙里玩儿还管？反正都是庙，等过年巨山赶庙会，我带你去张良庙，到时候我们好好玩，还给你买庙会上的好吃的，那个擀面皮啊，米线啊，臭豆腐随你挑，挑你喜欢的。”我寻思去哪玩不是玩，过年来还有好吃的，虽然爸爸老是说话不算话，但是再信他一回。

等哼哧哼哧爬上山，刚一进庙里，每时每刻缠绕在我身上的阴冷之气如同见到阳光的白雾，消散的无影无踪，我整个人都安定下来，就像是离体好久的婴儿又重新回到妈妈的羊水里，温暖，好温暖啊。。。。。。“我要活下来，在这里，保住命，能保住命！！！”这几句话就像是加大加粗一样突然出现在我心里，强烈的让人绝对性无法忽视。

即使离开寺庙后阴冷的气息重新将我包裹也没有驱散我的喜悦，更妙的事情出现了，我在班上有一个玩的很好的朋友叫张梦蝶，她告诉我她的父亲是一位佛家在家居士，说不定可以帮助我解决我的烦恼。于是我拜托她为我带封信，信里洋洋洒洒写了我第一次接触寺庙与佛祖的奇妙感受，和想要皈依佛门的不确定，张梦蝶的爸爸也很用心的为我这个小朋友回信。

王至回同学你好：

读了你的信，我为你小小年纪就有一颗向佛之心而自豪，那是一颗向往觉悟、不屈人生苦难、寻求光明的智慧之心，是勇敢者探求真理与向往心灵解脱的呼声。我深为之敬畏，志士少年，宿慧深厚。同时要说明的是你对学佛是怎么一回事尚不明了，不明观空之理。其实学佛不是一味地厌世逃避，那是与“党”背道而驰的。佛古印度语译为“觉悟”，学佛就是学觉悟，佛法是积极入世的，是更好为众生服务的，解除众生苦难，启迪迷惑心灵，那才是真正的学佛。

首先要明白“我”只是一个代名词，我就是我执，实质是无我的。我本身就是一个虚幻的假相，佛讲连我们的身体都是地水火风构成四大皆空。真正的佛性是无我的，破一切执着，所谓必竟空、无智亦无得。所以学佛首要是求得明心见性，而我们的真心、天真佛性才是永恒不变坦然长存的。而我们之所以烦恼皆因认妄为真、被妄想妄念左右，不觉烦恼重重，不能自拔以致生死不了。

假如我们能回光返照，这升起妄念、烦恼的本源是什么，不正是当人的佛性吗？那一切烦恼顷刻化为无有，所以大德之讲心随万物转，转处时能幽；随缘识得性，无喜亦无忧。这就是告诉我们世间的一切相皆是假象虚妄不可得。正烦恼间你明白此理就是一念，转处（也就是所谓的回光一照）了之一切相（包括我们的烦恼妄想）皆是虚妄，假的了不可得，实质是我们的天真本性映照出来的镜中之影，幻化空话了不可得，那你还烦恼吗？不明此理纵使出家或深逃避世又有何意义？

明此理：

俗世纷扰侵日间，正是对境化空时；

世事幻化云相迁，何异苍狗居云端。

身居尘世心不染，识得本性证佛仙；

身居婆娑渡群迷，报得父母众生恩。

2016年3月30日 张柒全

我愚钝，时至今日改佛修道后仍不能通篇畅读，解析这位居士赠予我的所有劝告。年幼的我便更加愚且钝，想的很简单，张叔叔说轻易不能出家，那就不能长居寺庙来躲避鬼物的侵害，但如果只是拜在佛祖门下，沾染一丝佛祖的金光，和佛祖多丝因果，也是好的。鬼物真要害我性命时，我跪在大殿里哭哭啼啼想必佛祖也不会见死不救。俗话说打狗还要看主人呢，只要我拜入佛门，鬼物再动我那就是挑衅佛祖，就算佛祖不救我，大概为了他自己的面子也不会允许有鬼物在他的地盘上撒野。

第一次去寺庙的感觉真的很神奇

作者有话说

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第6章 佛缘起