黄河赈灾仪仗离京的那日，天色尚早，秋阳挂在微凉的晨雾里，没什么温度。

承天门大街两侧站满了前来送行的百姓和官员，人头攒动，却无喧哗声，只有官靴踏在青石板上的整齐脚步声，和仪仗队旗幡被风吹动的飒飒之响。

东宫的仪仗，排场极大。明黄色的车盖，金线绣的团龙，拉车的，是八匹神骏非凡的北境雪鬃马，毛色纯白，没有一根杂毛。车队前后，是盔甲鲜亮的东宫侍卫，个个精神抖擞，威风凛凛。

相比之下，几乎是同时离京的二皇子赵玄，就显得低调得多了。

他没有走承天门大街，而是从另一处偏门启夏门悄然出城。没有仪仗，没有护卫，甚至连一辆像样的马车都没有。他只带着彭坚、秦王僚属及十数名亲随，一人一骑，轻车简从，直奔黄河上游而去。

而随赈灾队一起出发的白逸襄，坐在马车里，听着外面百姓“太子殿下千岁”的山呼，心中只觉得荒唐。

这哪里是去赈灾，分明是去巡狩。

他掀开车帘一角，看到赵玄那一行人的背影，在晨雾中汇成一个小小的黑点，渐行渐远。

白逸襄放下车帘，隐隐的叹了口气。

他万万没想到，太子临行前竟来了这么一手，一大早派东宫侍卫宣读手谕，令他出任太子詹事，协同太子行赈灾要务，立即启程。

他原是计划太子和赵玄离京这段时间，好好修养身体，顺便打磨他后续的所有计划。

结果现在完全被太子被打乱了。

白逸襄心里不快，却又发作不得，只好盘腿打坐，颐养心神。

……

马车行了三日，便进入了水路。

赵钰嫌陆路颠簸，早早命人备下了一艘三层楼高的奢华官船，停靠在广济运河的码头。船上雕梁画栋，陈设精美，甚至还带了一个小型的南府乐班和十数名美貌侍女，以解旅途烦闷。

白逸襄看着这艘堪比行宫的官船，再想想那些还在黄河浊流中挣扎的灾民，只觉得胸口一阵发闷，又忍不住低低地咳了起来。

“郎君，你脸色不好，要不要先回船舱歇着？”石头憨粗的声音在白逸襄身后响起。

“无妨。”白逸襄摆了摆手，“吹吹风，也好。”

他怕自己一回到那熏香缭绕的船舱里，会忍不住把隔夜的药都吐出来。

太子赵钰却对自己的安排极为满意。他立于船头，凭栏远眺，意气风发，仿佛自己已是那指点江山、挥斥方遒的一代明君。

他对身边的白逸襄笑道：“知渊，你看这运河两岸，风光何其壮丽。孤此次南下，既为父皇分忧，亦可体察民情，实乃一举两得。”

白逸襄恭声道：“殿下心怀天下，乃万民之福。”

他这话，倒也不全是奉承。太子若能真将这份“体察民情”的心思，用在实处，倒也不失为一个守成之君。只可惜……

“殿下，”随行的几位清流名士中，一位出身琅琊王氏的宿儒上前一步，抚须笑道，“如此良辰美景，若无雅事助兴，岂不可惜？听闻殿下于玄理清谈之道，颇有心得。不若我等于这江上，开一场清谈之会，殿下以为如何？”

太子赵钰正愁旅途无聊，一听此言，顿时大喜，抚掌道：“王学士此言，深得我心！来人，备酒，备席！”

很快，官船二楼那宽敞的甲板上，便设下了一场风雅的清谈宴。

数张矮席，两两相对。席上摆着精致的瓜果、糕点，以及温好的美酒。几位随行的名士，连同东宫的几位幕僚，分坐两侧。

太子赵钰则高坐于主位，脸上挂着志得意满的笑容。

白逸襄因被太子再次“重用”，而坐在了太子的下首位。

众人皆道太子胸怀宽广，爱惜人才，白逸襄在大闹清音阁的荒唐事后仍然重用于他。

只有白逸襄知道，太子是恐怕离京太久，自己投诚到其他皇子门下。将他带在身边，一来易于防范，二来彰显德行。

众人投来或鄙视的或嫉妒的目光，白逸襄却并不在意，捧着一碗清茶，悠然自得地听着众人高谈阔论。

上个皇朝“大衍”以来的风气，在大靖尤为盛行。清谈，更是上流社会最时兴的雅事。一群人聚在一起，不谈国事，不论文采，只谈玄之又玄的哲理，辩论一些看似毫无用处却又显得极为高深的话题。谈得好了，便能博得美名，身价倍增。

众人从先人典故谈到七贤风流，又从失传的绝响《广陵》辩到书圣的《晴雪帖》，气氛一派祥和，其乐融融。

酒过三巡，那王学士再次站起身来，举杯向太子敬道：“殿下，今日我等能于此江上，畅谈玄理，皆赖殿下恩典。老朽有一惑，困扰多时，今日斗胆，想请殿下，为我等解惑。”

太子赵钰饮下一杯酒，心情正好，大笑道：“王学士但说无妨。”

王学士抚须道：“敢问殿下，为君者，其德，究竟在‘有为’，还是在‘无为’？”

这个问题一出，甲板上的气氛，瞬间便凝重了几分。

这是一个经典的、也是一个极为敏感的政治议题。

“有为”意味着君主当励精图治，大刀阔斧，开疆拓土，建立不世之功。开国神武皇帝，走的便是这条路。

而“无为”则意味着君主当垂拱而治，清静无为，与民休息，不与民争利。本朝仁宗先帝，守的便是这个道。

两条路，没有绝对的对错，却代表着两种截然不同的治国理念。

一时间，众人都将目光投向了太子，想听听这位未来的国君，会如何作答。

赵钰也知道这个问题的分量。他沉吟了片刻，没有立刻回答，而是将目光投向了一直默不作声的白衣谋士。

不管怎样，那白逸襄学富五车，才高八斗，帮他解围，绰绰有余。

“知渊，”他问道：“依你之见呢？”

白逸襄放下手中的茶盏，站起身来，对着太子，也对着众人，不急不缓地躬身一揖。

他清了清嗓子，那因久病而略显沙哑的声音，在嘈杂的丝竹声和水流声中，却显得异常清晰。

“回殿下，回诸位大人。逸襄以为，此事，当分时而论，不可一概而括。”

他故意顿了顿，等到周围的目光都投向自己，且透出一股急切，他才道：“神武皇帝之时，天下初定，百废待兴，内有大衍余孽，外有虎狼环伺。彼时，若行‘无为’之策，无异于坐以待毙。故神武皇帝当行霹雳手段，南征北战，开疆拓土，方有我大靖今日之盛世。此乃时势所趋，是为‘有为’之功。”

“而仁宗先帝承平继位，海晏河清，天下百姓思定。彼时，若再行‘有为’之策，穷兵黩武，大兴土木，则必将民不聊生，动摇国本。故仁宗先帝当行怀柔之术，轻徭薄赋，与民休息，方能固我大靖万世之基业。此亦是时势使然，是为‘无为’之德。”

这番话引经据典，有理有据，将在场的几位老官都听得连连点头。

赵钰的脸上，也露出了一丝赞许之色。

白逸襄却话锋一转，继续道：“然，逸襄斗胆以为，‘有为’与‘无为’，虽因时而异，其本质，却有高下之分。”

“哦？”王学士来了兴致，“还请白詹事赐教。”

白逸襄微微一笑道：“《道德经》有云：道常无为而无不为。君王若能守之，万物将自化。”

“何为‘无不为’？并非是什么都不做，而是顺应天道，依循民心，不妄加干涉。君王如日月，高悬于天际，光照万物，却从不言语。万物生长，四时更替，皆是其功，却又仿佛与他无关。”

“此等境界，方为‘治’之极致。是以，逸襄愚见，‘有为’乃人君之术，而‘无为’，方是圣君之道。”

他说着，再次对着太子深深一揖，语气里充满了敬仰与期盼。

“殿下乃国之储君，天命所归。他日必当效仿上古明君，行‘无为’而治，垂拱而天下安。届时，我大靖王朝，必将迎来一个前所未有的盛世！”

这一番话，如同一阵春风，吹得太子赵钰浑身的毛孔都舒展开来。

白逸襄深知赵钰不是个有雄才大略的人，平日里最烦的，便是那些繁琐的政务。

这番“无为而治方为圣君”的理论，既能显得他的境界高深，又能让他名正言顺地偷懒，赵钰必然十分喜欢。

“好！说得好！”

太子赵钰轻击大腿，站起身来，对众人大笑道：“知渊此言，深得我心！”

甲板之上，一时间，赞誉之声四起。

“白詹事高才，佩服佩服！”

太子也道：“‘无为而治，方为圣君之道’，此言大善！”

众人都纷纷向白逸襄举杯，太子更是亲自为他斟了一杯酒，以示嘉奖。

白逸襄以身子不济，不敢饮酒为由，以茶代酒，一一回敬。他看着众人脸上那或真心、或假意的赞美，看着太子那副志得意满的模样，垂下眼帘，将杯中的清茶，一饮而尽。

竖子不足与谋！

茶水微涩，一如他此刻的心情。

待到灾区，面对那满目疮痍的景象，面对那些流离失所的灾民，这位信奉“无为而治”的太子殿下，会做出何等“圣君”之举？