无论是以韩前辈他们的经历来看，还是以自己对这些渴望长生的人的想法来看，所谓以丹药来谋求长生不老的想法，那都是相当荒谬的。

有了伤病，确实需要丹药来恢复正常。

但想要升仙，怎是区区一粒丹药能够做到的？

天墉城名为天下修仙第一大宗，但这里边儿真正成仙的，有吗？

总共不也就师尊一个是真仙吗？

而且，师尊还不是天墉城的人。

师尊是琼华派的人。

如果非要算起来的话，应该也就天墉城的第八任掌门是最接近师尊的人了。

他确实天分过人，自身也肯努力修炼。

但应该并没有那个成仙的机缘，没有经过天劫，最终也只是一个非常长寿的老人罢了。

他活了一百三十六岁。

也许师尊也和他还是有一些缘分，他的葬礼，师尊还出席了。

其余的天墉城诸位，可还没有一个达到他那种程度的人。

甚至来说，九十岁对这些人来说，都是个难关。

太华山那边，目前来说，可能也就赤霞老祖是最接近仙人的情况了。

只是好像她并没有成仙，距离成仙还有一步之遥[257]。

即使如此，接近两百岁的高龄，也让人慕艳。

南熏真人[258]，也有百余岁，道法高深。

葛山君[259]好像比南熏真人小上一些。

葛山君也是从事金丹一门的，他炼制出的丹药效果极好，算得上是金丹一门能够排得上号的人物。他也曾对这世间为长生不老之事趋之若鹜的人叹息。

几乎可以这么说来，想要以丹药谋求成仙，谋求长生不老之事，是荒谬的，是虚无的，是令人捧腹的。

但偏偏是这等荒诞之事，却吸引了古往今来无数人为其努力[260]。

有时真的不知道是为其可悲，还是可叹。

但无疑的，确实是有人这么认为的，也是这么去做的。

有关升仙丹药的方子，自己还知道几个，不过都是当个笑话在看的。

那里边儿的主要用药，好像是丹砂、松脂、云母、雄黄、金银等。

自己还真的未见过以魂魄入药的。

魂魄入药...

等等！

厉姓[261]...

来源于姜姓。

出自远古时期炎帝神农氏。

远古帝王炎帝神农氏，也称厉山氏。

相传，炎帝为上古时姜姓部落联盟的首领，是少典娶有蟜氏之女而生，原居于姜水流域，后向东发展到中原地区。炎帝出生于烈山，故号烈山氏。

烈山又称列山、厉山、连山等，故而炎帝又称列山氏、厉山氏、连山氏。

在神农氏的后裔子孙中，有以先祖称号为姓氏者，称厉山氏，后省文简化为字单姓厉氏、山氏，以及列山氏、连山氏、烈山氏等等。

还有一个出处，也是源自姜姓，但却是出自西周时期周宣王姬静执政时齐国君主齐厉公。

与之相关的，同样源自姜姓，但却是出自西周时期诸侯国厉国。

这些地方，都与苗疆、巴蜀、古楚国等并无非常直接的干系，也不像是会什么巫蛊之术或是巫医的人应该聚集的地方。

若是以此来看，这厉初篁应该也是中原一带的人。

那么，他是怎么想到以魂魄入药的？[262]

而且，魂魄这个东西，甚至可以说是无形无质的，这怎么入药？

当年，屠苏的母亲是将焚寂剑灵和与焚寂剑灵难以割舍的煞气一道引入屠苏体内的。

屠苏当年是彻底死亡的。

之后是因焚寂中太子长琴的一魂四魄占位，这才“复活”过来。

有一点转移魂魄的意思。

乌蒙灵谷...

南疆一带...

应该是有些跟魂魄有关的秘术[263]。

幽都...

‘血涂之阵’...

似乎当时是为了将焚寂剑灵和煞气一道引回焚寂剑内。

这有点类似于在给剑注灵。

也有点类似于在转移魂魄。

莫非乌蒙灵谷和幽都之间...

这...

最初，龙渊部族是以神器玉衡抓捕去除仙籍的太子长琴的魂魄，以禁术引动千载煞气，铸成焚寂。

莫非这焚寂铸成的关键，其实就在玉衡这个神器上？[264]

那些铸剑之术都是无足轻重之事？

魂魄，是无形无质的。

气，也是无形无质的。

天墉城的弟子习剑的时候，练习的是剑招。

学习仙法的时候，最基础的便是学会驾驭气息。

然而，这对于尤其是年纪比较小的弟子来说，还真的是个难关。

他们并不明白气是什么，也无法去用意念凝聚气，再引导气在体内的流转。

魂魄...

气...

难道当年那些天兵天将去抓捕龙渊部族之时所遗失的神器玉衡，历经辗转到了这青玉坛首位掌门——厉初篁的手里？！

否则，他怎么取出或是注入人或者畜生的魂魄？

还或者是，玉衡并没有辗转到他手里，而是他拜访了幽都，得知同样可以取出魂魄的‘血涂之阵’，以‘血涂之阵’来取魂。

但这幽都说是在中皇山，可具体的位置究竟在哪里，应该就跟乌蒙灵谷似的，并没有人能够说得清。

师尊能够进入有女娲神上结界的乌蒙灵谷，那是以仙者的身份进入。

既然幽都和乌蒙灵谷之间...

进入幽都，也应该是一样。

那这么一个是普通人的厉初篁，又是怎么进得幽都的？

怎么知晓这‘血涂之阵’的？

从直觉上来说，自己更加倾向于这厉初篁应该是得到了当年遗失的玉衡，才能够这般去做。

否则，这中间所存在的一个收魂和转移魂魄，注入魂魄的事情，似乎并不能全然通过‘血涂之阵’来完成。

除非他还去拜访过乌蒙灵谷。

但那个时候，按照年数来推算，师尊早已和乌蒙灵谷之间建立交情，这种事情师尊也应该是知道的。再说，乌蒙灵谷存在的主要目的是为了看守焚寂剑，还深居简出的，怎么可能会跟一个普通人陌生人说明或者教授移魂的方法？

这不现实。

并且，如果是以铸剑之术的这个范畴来说的话，似乎并无神器在手却有这般结果，也是一个站不住脚的事情。

铸剑之时，想要剑拥有剑灵，无非就是这么两种方式。[265]

一者，有人愿意以血肉之身祭奠。

如魔剑中的龙葵，如红玉剑中的红玉姐。

因以血肉之躯祭奠，遂当剑铸成之时，人的精血为剑开封，人的魂魄被永恒地禁锢在剑中，成为剑之灵，跳脱生死轮回，脱离六界。

二者，用相当具有灵气的矿石打造剑的本身，再以铸剑师的精血为剑开封，以铸剑师本身或是所选取的某种极具灵力的物什以灵注灵。[266]

这般铸造的剑，是拥有剑灵的剑中最质朴的剑。

这个时候，剑中其实并无剑灵，只是有一团灵气。

并且，这团灵气，还不是独立存在的，而是由好几个小的灵气团组成。

想要这剑拥有剑灵，就得找到与之禀赋相合的人一道修炼。

让与之禀赋相合的人，以气驭剑，以身饲剑。

时间长了，这剑中的灵气合而为一，再若修道者般的结出金丹，逐渐拥有灵智，最终化作剑灵。

如羲和剑、望舒剑。

而焚寂，则是一个典型的例外。

这也印证了，焚寂确实是以禁法铸成。

而这个禁法，便就是将外界的魂魄吸收、储存、转移、注入。

等等！

不对！

这玉衡应该确实是遗落在了民间。

所谓遗落的说法，应该是确有其事的。

否则，那淮南王的魂魄是怎么被收进玉壶之中的？[267]

难道在那么久以前，那些得到玉衡的人，便已经知道了玉衡的用法吗？

那时，玉衡在会金丹之术的道士手中...

炼丹...

莫非其实在很早以前就有玉衡可以炼制升仙丹药一说？[268]

而所谓以魂魄入药炼丹，也非偶然一说？[269]

这...

竟然玉衡这般东西流转到了当年青玉坛的手中...

这可真是...

有几分莫辩难言啊~

若是真的如此，厉初篁在得到玉衡之后，稍加探索，能够有这般想法，似乎也不是什么没有可能之事。

又或者他当初创立青玉坛的目的，并不是为了发展自己手中掌握的金丹之术，而是以一个修仙门派的名头来遮掩他希望炼制出升仙丹药的目的。而且，因为有了一个修仙门派的名头，那些想要长生不老的达官显贵便会趋之若鹜地将他们贡做神仙，提供钱财，提供一切便利。这倒是比当初欺骗淮南王的道士聪明多了。

走漏了风声...

似乎这也印证了自己的想法。

而这走漏风声，很有可能就是当时厉初篁在召集门徒的时候，里边儿还真有那种脑袋特别轴的人，觉得厉初篁所建立的青玉坛并不是什么正经的金丹修仙门派，而是在干着杀人越货的行当。

遂...

其实，这种事情原本在江湖中也算不得什么。

相比于魔教的那些个手段，事实上他们青玉坛还显得纯粹和稚嫩了些。

只是这种事情在普罗大众的眼里，确实是相当糟糕的。

如此，声名一落千丈，倒是也不奇怪。

但声名问题其实并不影响他们继续炼丹，那些想要长命百岁的达官显贵也会继续给他们供着。

257赤霞是成仙了的哈~只是赤霞比较平易近人，喜欢变作一般的女琴师而已【古二原作中就是这样的哈~】。这里越越有误会哈~【越越有误会，也是因为一直以来，他都认为师尊尊是仙。然而，还在修炼望舒剑意的师尊尊真不是仙。因为有这种误会存在，所以越越在判别别人是不是仙的时候，是以师尊尊的气息作为参照物的。所以感觉是有偏差的。】

在古二原作中，太华山因变故，门下弟子分为了妙法和御剑两支，且两支之间还有点儿对抗的意思。这让作者第一个想到的就是《笑傲江湖》中，华山派分为剑宗和气宗两支，两者相斗的事情。剑三中纯阳宫的咩咩，也是剑纯和气纯。难道这分家是天然选择么？

258之前不是提到越越去参加太华山的掌门接任一事吗？

这个事情暗指《古剑奇谭网络版》中，南熏真人接掌太华山一事。说过哈，没有根据原作的时间线来，是把原作中的事件进行汇编的哈。

259葛山君在原作中就出场了一次哈，在夷则易骨那里。

具体什么情况，原作中没怎么描述哈。

这里设定，属于太华山的一员，从事炼丹一门。也是仙族，只是保养有方，看着比南熏真人年轻。

越越再一次被人家的脸给蒙蔽了哈~

260有关这个炼制仙丹寻求长生不老一事，真的是自古以来就没有停过哈~

还因此诞生了很多这方面的书，譬如《抱朴子》。

但也因为如此，才有后来火药的发明哈~才有从冷兵器跨入热兵器时代的时候哈~

不过，有关金丹这个事情其实还得分两头说。

对金丹的分类，有两类，一者为内丹，二者为外丹。

内丹，是指的修道者以自身为鼎炉，炼化精气神，从而获得的积存修为的丹药。

而外丹，则是指的外在的，具有真实形态的，服下可以轻身延年的丹药。

具体去看《抱朴子内篇》

261关于厉姓的来源，来自百度百科厉姓词条。

262这个地方，越越的疑问其实是厉初篁应该是中原一带的人，就没有接触那些奇奇怪怪东西的时候，怎么会突发奇想想到用人或者畜生的魂魄放入药中。这可以说是一个非常具有创设性的想法，甚至可以说是前无古人的想法。就比较疑惑嘛~

263越越这种想法就有点点发散的意思哈~

中原人对于边陲地带，都有一种天然的认为，觉得这些地方颇具神秘感，也因为这些地方异于中原人的装束，就觉得对方可能手里存着什么很厉害的东西。【但有这种认为也不能说是这些中原人的错哈~主要也是因为咱们国家幅员辽阔嘛~这些边陲地区特殊的地理环境造就了他们比较独特的文化体系，而中原又有中原的文化体系，所以就会有那么点冲突。就譬如说吧，很多四川人都会吃折耳根（中药名为鱼腥草。），这东西我们不是烫火锅，就是凉拌着吃。而离了云贵川一带，很多人都不会吃这东西。觉得这东西简直就是难以下咽，都快赶上毒药了。但实际上，这东西却有解毒的作用。大概就是这样的情况。仙三中，紫萱和徐长卿的第二世，就说的是苗疆的事情。大家可以看看那里，就比较理解越越这种想法了。】

264越越的猜想是越来越靠谱了哈~

265这里越越知道龙葵、羲和、望舒，仅仅是从学习铸剑知识的这个角度去了解的哈。

而且，没看过实物哈，仅仅看过类似于名器鉴赏的这种书上的介绍。

这里，大家就应该大致知道望舒和羲和的剑灵是怎么来的哈~但不完全。

266现在知道铸剑师是个怎么样的工作了不？

天天儿的，都得自割腿肉~

还是挺惨的。

这里也跟大家说明了，为什么之前在‘见面浅谈少年事’中，霄叔很在意小紫花的内功心法。因为要给剑注灵，确实需要很深厚的内功才行【这里再剧透一点点哈，在‘见面’中不是有霁叔看到宗炼新作的剑，打算为剑注灵的事吗？这个事情，算得上是霁叔的一个小小的局，但和老板差不多，可是算了一大票人进去。当然，这把剑也来到了小紫花手中哈~只是目前还没有登场，至于什么时候出来，作者也不知道哈~】。也说明了为什么虚邑说执剑一脉的以内家功夫见长，还说明了宗炼早逝的部分原因，以及玄霁对望舒有谜一般的喜欢的部分原因。

267之前埋下的淮南王陵的梗，在这里就填坑了哈~

淮南王陵的事情，肯定不是白提的哈~

268有关用玉衡炼丹的事情，这个是在游戏里说清楚了的哈~

翻云寨那里就是第一片玉衡碎片哈。那里就是在炼丹哈，老板也是在这里出现，收集玉衡的哈。

269看懂厉初篁是怎么想到用魂魄入药的了不？

作者有话说

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第204章 尽心竭力养仙根，闻说惨祸心境平【24】