“我知道书上没有白桦茸，但它真的很好辨认，就是树上长的黑蘑菇——木耳？什么木耳？没听说过，实在不行，下次碰到的时候我指给你看。”

喝了一晚上萨米人的茶，朱诺回到帐篷，随口问起茶的原料。

叶莱那听到擅长的话题又打起了精神，要给她展示泡茶用的白桦茸：“不管我们来自哪个部落，都曾在围着篝火的夜晚喝着茶、唱着歌 、讲着故事。”

但草药志上没写，手头的又早就磨成粉了，实在难以举例。

朱诺看着黑糊糊的药粉，突然想起非常古早的回忆——大学时期，她去长白山旅游，买过这个东西。

“……降血糖、防癌抗癌、提高免疫力、防治高血压，白桦茸是我们的‘森林黑钻’，好处多得很呐！”导游言之凿凿地宣传着，朱诺忍不住买了两包寄给爸妈。

在三百多年前，又见面了。

叶莱那拨动着火塘，和四百年后的导游一样娓娓道来：“白桦树是神树。木头可以劈了烧柴，比松树容易点着，还没有气味；树皮你看到了，可以用来做家具物件，它防水，可以做杯子，做船，甚至可以磨碎了吃，做面包可以让面包不苦，做汤可以让汤更粘稠；白桦茸可以泡茶治病。”

“还有你想不到的——”她突然停顿了一下，卖了个关子。

朱诺已经听得悠然神往，立刻就问：“什么？”

叶莱那得意一笑，说：“春天，我们会在树皮上钻洞，插一根管子，让树液流进小桶里。树液当然可以直接喝，但更妙的是煮成糖浆、甚至酿成啤酒。”

“那么树叶呢？”朱诺拖着腮，吹毛求疵地问，“桦树叶是最没用的部分咯？”

“怎么会呢！我们用树叶洗澡洗衣服，油污很容易就洗掉了。”

“哇！”朱诺由衷感叹，“不愧是神树！”

叶莱那皱皱鼻子，露出一种“你们城里人就是没见过世面”的表情。

萨米人果然是森林之子。刚穿越的时候，朱诺以为自己的穿越日记会满是和贵族斗智斗勇的宫廷生活，结果变成了和游牧民族刮树皮的野外生存。

虽然已经扫进了随身PPT，但朱诺还是好奇地仔细研究插画上的每一个细节。叶莱那则坐回火塘边，把火拨得更旺些，帐篷里更亮堂了。

读书读得不早了，朱诺打了个哈欠，站起身来，一种奇特的直觉让她摸了一把自己坐过的地方——

看了一眼自己手上的鲜血，她脸色微变。

难怪今天病得这么厉害。

她不是穿越小说爱好者，不知道别的穿越者都是怎么处理这种事情的，难道这个问题在别人那里根本不存在？

就连她从宫廷逃出来前都没有想到过要预备些什么。

“叶莱那？”朱诺举起手，“我需要你的帮助。”

叶莱那抬起眼睛，看到她指尖上的鲜血，笑了：“哦，你的月亮时间到了。”

在宫里来月经时，大家一般将棉布、法兰绒垫在内裤里，这些织物能起到一定的吸收作用，但既不舒服，也不卫生。

朱诺一度怀疑她身边的衣香鬓影的贵族妇女多少都有妇科炎症，但这无疑是个禁忌话题。

她无法发问，也从来没有在书里得到过答案。

史料记载往往建立在书写者的认知基础之上，而这认知又是由他们的身份决定的。因此，战争、联盟、狩猎总被绅士们铺陈得轰轰烈烈，鲜血与荣耀跃然纸上；关于月经、养育之类的话题却止步于女人房间里的窃窃私语，仿佛这些内容触碰到笔尖，就会玷污那些高贵的羽毛笔。

她积极地想过办法，但一次性纤维在此时太昂贵了，高分子无纺布更是没影，推广卫生巾是不可能的。

想到大航海时代已经开始两百年了，她尝试过向宫里人描述橡胶，但丹麦在新大陆的活动有限，带回来的也主要是烟草、糖、朗姆酒、可可一类的奢侈消费品。

宫里没人听说过这种植物或产品，于是月经杯也成为不可能。

这时候普通人多半是垫草纸、破布，生产方式更原始的萨米人又怎么解决？

她看着叶莱那在帐篷里翻找了一会儿，然后出去了——噢，她应该已经绝经了。

不一会儿，她带着另一个人掀开帐篷回来了——是短发的弗里帕。

弗里帕冲她点点头，打开一个束口袋，向她展示。

朱诺捏起一把，仔细观察。那是一簇簇类似干枯海草的植物，金黄、蓬松、卷曲。

叶莱那解释道：“这是泥炭藓，浅水洼、沼泽和河边到处都是。一株又干又脆的苔藓，一场雨后就能吸足水分，重新变得饱满。”

“泥炭藓？”朱诺低头又看了一眼，掂了掂分量，发现这些植物触感柔软，还带着一种天然的清爽感。

读草药志的时候，她已经感觉到，书上那些她从未留意的植物被用于旁边注释着的功能，多少是有些科学道理的。虽然这时人们对酸碱性、抗菌性一无所知，但实践带来的经验又何尝不是千百年来流传下来的生活智慧？

“没错，”弗里帕补充道，“我们的婴儿包里都垫着一层厚厚的干苔藓，用完了就埋回地里。垫苔藓的孩子通常很少起疹子。”

朱诺见过弗里帕的婴儿包，是用树皮编织而成的——不敬地说，有点像木乃伊，或者开口的蚕蛹——用几根带子交叉固定在背上。

的确，如果没有尿布的话，那该是怎样一幅画面啊。

在布条里包上一层苔藓，直觉上比宫廷贵族仅使用织物还要靠谱些。朱诺把手中的植物小心地放回袋子里，向两人道了谢。

萨米人的婴儿包给了朱诺一些灵感。她快速缝了几个扁扁的小袋子，两边的系带能绑在大腿根，类似能绑在腿上、可重新填充的卫生巾。这已经是她所知的最优解。

垫着苔藓，朱诺舒舒服服地躺下，习惯性地在PPT里记录自己的体验和心得。

时间：1680年4月30日，逃婚第三天

地点：瑞典南部，某萨米聚落

见闻：救起了落水的萨米少女布丽；因经期和发烧昏睡一天；和布丽交换了礼物；学习了萨米人的资源利用。

写到这，朱诺叹了口气。

她曾是咨询行业的资深从业者（指入行十年的打工人），已经从这短短的一天里看到无数可开发的零售和旅游资源。

那些曾经让她在会议室中纵横捭阖的能力，在这个时代会不会因等级制度和资源稀缺毫无用武之地？她来自工业革命之后的先验的“智慧”，在缺乏技术变革的基础的情况下，能否改变这个社会？

就说现在，她连自己的经血都处理不好。

收拾了一下心情，她继续写自己的笔记。

萨米生产模式：半游牧经济，以养鹿为核心产业，以采集、狩猎、手工艺品制作、贸易为辅。

优点：生产方式相对低耗且可持续。

缺点：高度依赖自然循环，受自然灾害、政策干扰时易陷入困境，抗风险能力极低。

建议：

脑海里的光标在“建议：”后面闪动了一会儿，她睁开了眼睛：“叶莱那？”

“嗯？”叶莱那正做着针线活，“我还以为你睡着了。”

“你们有想过定居下来吗？”

叶莱那愣了愣：“怎么突然问这个？”

“我以前听说，在东方，北边的游牧民族定居之后生活质量都会有所提高。”朱诺解释着，“定居可以种地，种地就有比狩猎、采集更稳定的食物来源，同时还可以圈养牲畜，还可以修建一些设施来抵御自然灾害。”

叶莱那点点头：“你并不是第一个想到这些的。”

“嗯？”

“我刚从城里出来的时候就问过聚落里的人这个问题，她们说我太久没回森林了，待上一年就明白了。”

“那么一年后的结论是？”

“北方到处都是冻土，一年有很长时间种不了任何东西。”叶莱那叹了口气，“我们选择半游牧也是有道理的——北方可以用的牧场很分散，一个地方的苔藓很少，我们只能一年四季不停地轮转才能让鹿吃饱。”

“我知道，你们当时不是不想，而是不能。但你有没有注意到一个改变？”

“你是说我们现在不在北方了？”叶莱那接话接得很快，显然对这个话题也有过一定思考。

“完全正确。”朱诺翻身起来，捡了根小树枝在火塘的灰里画了个太阳：“南方比较暖和，一年里有更长的时间可以种地，而且冻土少，冰雪融水多。”

说完，她把炉灰抹平，又画了个胡萝卜：“你们可以种些燕麦、土豆、胡萝卜，这些是比较耐寒的作物，可能比奶制品容易保存。”

“是，”叶莱那专注地看着，“我们也注意到，南方的林子里有更多木材、草药和浆果。”

朱诺又画了个房子的图案：“南方的城镇比较密集，你们也更容易和瑞典人交换资源——”见叶莱那又要开口，她抢先说道，“——我知道，瑞典人喜欢收税，但你们可以考虑一下，在南方多收获的农产品价值，有没有多过他们收的税？”

叶莱那陷入长久的沉思。

有些萨米人相信万物之“灵”都在迁徙中循环，一旦定居下来，她们就不再是萨米人了。

但她相信，萨米人不是被游牧定义的，而是因为文化和血脉。更何况，环境已经在逼人作出调整——她们难道不是开始学着扎鹿圈了吗？

无论如何，这涉及到一个族群生活方式的改变。她郑重地说：“谢谢你，我们会考虑的。”

朱诺扬起嘴角：“晚安，叶莱那。”

“晚安。”

朱诺翻了个身，沉沉睡去。这一次，她至少没有弄脏床。