“果子，你知道吗，在本源世界，你是一位名留青史的作家。”我深情地用拎了半小时垃圾袋的那只手握住他的手，“你的作品幽默而不失对现实的锐利批判，被另一位著名作家喻为点亮了俄罗斯文学的第二盏明灯。”

果子狸敏锐地抓住重点：“为什么是第二盏？第一盏是谁？”

我：“……此情此景，你不应该先对自己在本源世界从事写作这件事感到惊异吗？”

哥们儿你怎么不按套路来啊！

你这样我怎么展开“异能者全员转行写文拯救文坛”的喜闻乐见套路主线？

果子狸皱眉：“作家也就是职业的一种而已，我为什么要对那种小事惊异。”

我反复暗示：“可是你在本源世界是特别特别伟大的文豪哦！谈起俄罗斯文学，就不可能不对你保持尊敬。”

果子狸：“我对自己的职业选择并没有什么后悔，本源世界的我去写书了……也就是对俄罗斯政治经济毫无掌控力？真是无趣又没用啊。”

文野的果子狸，是那种把在日本拥有特权的俄罗斯外交官随意使唤的角色。

那个外交官正是他某本小说的男主角。

三次元的果戈里写了很多这种揭露嘲讽官场势利黑暗的文章，如果都有所照应，那么俄罗斯的达官显贵里将有一大部分如俄罗斯驻日外交官那样对果子狸言听计从。

我：“……”

再一次深切地意识到自己险些误入水表圈的歧途。

我忍不住长叹了一口气：“好吧——你想知道第一盏灯？那我就直说了，第一盏灯是普希金。”

果子狸：“？”

普希金：“！”

我嘟嘟囔囔：“毕竟，在本源世界里，普希金是你的恩师嘛。”

三次元里，普希金和果戈里的师生情谊一直广为传颂。

果戈里是在1831年认识普希金的，那一年，普希金三十二岁，果戈里二十二岁。普希金已经是名震文坛的第一人，果戈里则是初出茅庐的小新人。

果戈里写出《狄康卡近乡夜话》后，普希金大受感动，竭力向文学界推荐这个年轻人，果戈里也从此树立了追随普希金的艺术取向。

他将普希金视为俄罗斯民族精神的非凡体现，对赞美之词毫无吝啬，长篇大论地向读者论证普希金的伟大纯洁。

普希金对他而言，是亦师亦友的文坛偶像，为他批阅剧本手稿，与他分享写作素材。

果戈里的名作《死魂灵》就诞生于普希金的帮助下——在创作之初，果戈里写信恳求普希金给他指定某一题材，让他方便下笔，普希金就将自己曾听过的俄罗斯轶闻告诉了他。

《死魂灵》这部作品贯穿了果戈里的一生，从有普希金照明的青春坦途，到迷茫摸索的末路。

普希金死后，果戈里对宗教信仰越发狂热，对纯粹的美和崇高越发执着。他在疾病缠身的状态下完成了《死魂灵》的第二部，却又在1845年的夏天亲手焚毁稿件，仅仅是因为：“如果没有清楚地给每个人指出通向美和崇高的道路，那根本就不应去谈论它们。”

果戈里晚年的转变使他曾经的朋友们极度失望，他们指责满口上帝恩赐的果戈里已经沦为了黑暗**制度的拥护者，背离了自己年轻时的梦想。

果戈里的辩解在生前没有出版，人们能知道的只有他去耶路撒冷朝圣、他又重写了第二版的《死魂灵》续篇、他仍不满意、他在病逝前又将手稿几乎全部焚毁。

文野的果子狸……性格其实相当贴近历史原型。我猜朝雾应该是看到过果戈里写给朋友的这番自我剖白：

“早在中学时代，我有时感到自己有一种快活的天性，常常以不合时宜的玩笑让同学们讨厌。但这是偶尔发生的事，一般来说，我是个性格忧郁、喜欢沉思的人。后来这种情况又加上了疾病和忧郁症。然而正是这些疾病和忧郁症又是我的早期作品中出现的那种快乐的原因。”

于是出现了文野里浮夸恶劣的丑角。

这对原师徒在文野设定里不熟，从时间线来说，我其实还挺能说服自己。

毕竟朝雾那东西向来喜欢在异能力设定上暗戳戳地搞事情。

果子狸的异能力“外套”对应的作品原型创作于1843年，距离普希金之死已经过去了六年。

普希金的异能力“瘟疫流行的宴会”对应的作品原型创作于1830年，距离他和果戈里见面还差几个月。

——师徒俩所对应的时间完全错开且颠倒，找不到半点交集。

说服归说服，一想到特别萌的金金果果师生组被朝雾给拆了，我还是心有不甘。

所以我要大声BB，告诉果子狸他本可以拥有的真挚师生情！

果子狸：“……”

果子狸：“我就说你那观测本源世界的能力没什么用吧？”

果子狸：“你要不要听听自己刚才讲的都是些什么傻话。”

对于他天塌下嘴都是硬的这种行为，我哼哼唧唧。

本唯物主义者才不跟他还有陀总那种多少有点癫的狂信徒计较呢，哼。

果子狸烧了两次《死魂灵》续篇手稿，总不能是时隔近十年精神病二度发作——他在跟朋友的信里也写得很明白，烧手稿主要就是觉得自己写得太糟糕了，不符合他对《死魂灵》这本书的期望。

大家少吃点“果戈里因为精神病发作所以烧了《死魂灵》”的营销号洗脑包，好奇的话可以去翻翻果戈里与朋友的通信，中文版文集里就收录了。

史向师徒组真的很伤感——果戈里到生命的最后还是没能完成普希金送给他的这项“作业”啊……唉。

作者有话说

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第12章 俄国师徒