《浩京志·灾祥志卷》载：“初，有神承怨而生，名曰太虚玄苍大帝，其信者众，三界诸邪以之恃，为祸四方，历世务除之，弗戢。至燕，乃引大乱。

“咸宁十二年，玄苍大帝降尤于益，地蚀，人相残，黎氓无以为生，遂迁。豪绅者负棺而行，流民尸横荒郊，其状凄凄，目不忍睹……

“咸宁十六年春，玄苍大帝兴，香火鼎盛，肃宗恤社稷之危，令国师请以神谕，三界并举讨之……

“咸宁十八年五月戊寅，福神陨落。

“咸宁十九年六月丙子，玄苍大帝陨落。魂飞魄散，尸骨无存，永镇无间，天地混沌消弭，三界始清，谓之天元。”[1]

———

咸宁十九年七月庚辰，浩京。

一轮白茫薄月挂于高天之上，碎雪般的流光洒落，一些落于残损破败的断壁颓墙之上，一些落的远些，便到了那朱红高墙耸立的皇城之中。

大燕赫赫煌煌的都城已然损了大半，街头巷尾打眼一瞧，入眼便是塌得不成样子的楼屋，和道旁卷一席稻草为床的人。

唯一完好无损的，大约便是浩京中央那座皇城了。

皇城奢华，白玉石阶，朱红高墙，上负琉璃金瓦，于遍地残骸之中，勉强撑着大燕的威严与辉煌。

二更天的棒子敲响，四下静寂，刚历了灾，人人皆惧这无边的夜，一声都不敢出，整座城好似皆已沉沉睡去，唯独皇城西北角的高楼之上，还静静立着个人。

那人未着官服，一身天青长衫曳地，单手扶着朱红栏杆而立，就这么披了身清清冷冷的月光，恍若天人。

“国师大人……”

那人正迎着那雪片般的月光，举头远望，身后的阴影中却忽然传出道低低的声音。

被称作国师的人应声回过头，见来者是个头戴黑色?头、身着袍衫的内侍，正躬身垂首，对着他拱手行过一礼。

“大人，四殿下听闻叛贼一事，心有烦忧，请大人至兴圣宫一叙。”内侍依旧躬着身，放轻了有些尖细的声音，恭敬道。

听得“四殿下”，国师向那内侍瞥去一眼，带了丝饶有兴致之意，却未曾立刻应下，而是复又转回身，望着高天那轮薄月，不知瞧见什么，嘴角缓缓扬了起来。

他并未接内侍的话，只是兀自默然半晌，才以极轻的声音，没头没尾地说了一句：

“燕不腊矣。”[2]

轻飘飘一句话自他口中脱出，似叹息般，转眼就散了。

内侍没听清楚，不由探了探头：“大人？”

“……无妨，今日夜观天象，见星旗高挂，乃大吉之兆。”

国师依旧没回头，却已然改口，淡淡地说了一句。

这次内侍听的清楚，面上便浮起层喜色来，紧跟着拱手恭维道：“有大人在，定能逢凶化吉，只愿得灾厄消解，诸邪退散。”

听闻此言，国师微微偏了下头，面上的笑也跟着扩大，凉薄月光下，无端透了丝古怪出来。他指尖摩挲着朱红栏杆，缓缓道：

“是啊，诸邪退散。”

诸邪退散。

一语成谶。

只是大燕被谶作了“邪”。

不出几年，大燕全境兵戈四起，叛军势如破竹般攻破都城浩京，改朝换代，将大燕皇亲国戚杀个精光，只是没寻到四皇子和国师，想来这二人定是早已死在兵戈之下，尸骨无存。

鲜血渗透了皇城的白玉阶，光超度都超了好几天。新帝却仍不满意，似是专为侮辱大燕，新的国号正选用了大燕皇族的“楚”姓。

自此，史官皆记：“大楚盛昌，帝静难齐民，思宏德教。四海清平，黎氓休养生息，无不念大楚盛德。”[3]

好似当真是个诸邪退散、天下大同的太平盛世。

至于什么苛捐杂税，胡说八道，那分明是两袖清风，与民同乐；至于什么邪祟妖魔横行，管他呢，这叫死生有命，富贵在天。

盛世一直持续着，直至有一日，不知何处传来风声：

天灾将至。

霎时，上至达官贵族，下至黎民百姓，似是猝然自盛世的荒唐幻梦中惊醒，无不日日担惊受怕惶惶不安，成日烧香拜佛祈求神仙保佑。

就这样，日复一日年复一年，神仙的香火收了一箩筐，天灾却连影都没见到。

于是，一众的惶惶不可终日尽数化作泼天怨气，更有传言，最初散播天灾将至者被处以了极刑。

都说了诸邪退散，那还能来什么天灾？

日子又太平起来。

这一太平，就太平过去了三百年。

直至当朝皇帝改年号为元亨，不知何处竟又传出了相同的风声——

天灾将至。

然而这一次，上至达官贵族，下至黎民百姓，尽数将其当做了一块笑料。

坊间甚至传出个骂人的新法子：若是想说人蠢，便说他是日日念叨天灾将至之徒。

天灾来了又如何？总有神仙和圣人相助罢！

于是神仙该收香火收香火，人们该乐的乐该苦的苦，妖魔该横行横行，邪祟该作乱作乱。

三界其乐融融。

直至元亨八年，三界间的寂寂混沌之中，一双眼睛猝然于黑暗中睁了开来。

[1]《浩京志·灾祥志卷》部分改编自《左传》

[2]改编自《左传·宫之奇谏假道》，原句“虞不腊矣”。大意为大燕不出多久就要亡国了。

[3]改编自《全唐书》

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第1章 楔子