不愧是传闻人间谪仙的国师手底下之人，竟也有些得道的气质。

木婉言敛眸。

听说国师的道童地位几乎与国师同等，有时帝王都不一定能见着国师，全靠道童在外传话，这道童却仍是一副谦卑恭敬的模样，并无半点颐指气使。

是单对她这个太子这般，还是对别的王公贵族都如此呢？

如果是前者……她这个废物纨绔定然没有那么大的脸，究竟是谁使得国师手下对她如此有礼呢？

不消思索多久，国师府便到了。

国师府与太子府几乎毗邻，都在华清坊，靠近紫禁城，不过国师府虽然大气，装潢相比太子府来还是朴素低调了些。

不是帝王不肯多拨银两为国师府修缮，也不是权贵人家不肯多多孝敬国师，而是国师本人高风亮节，从不收贵重之礼，也婉拒了帝王想要扩建国师府的想法，只言求道之人不拘泥于外界俗物。

国师还真是两袖清风，真如仙人一般了。

回忆起原著对于国师一些的描述，无论是明面上的大桓民众皆知的，还是原著暗自埋下的一些隐线，木婉言定定看了眼国师府的牌匾，收回视线，敲敲扶手让尹凌推她进去。

国师时常会客的地方不是寻常的会客厅，而是一处神龛前。

遣散其余下人，木婉言一个人坐在殿堂内仰头看神坛上供奉的神明。

凰鸾界以女为尊，诸天神佛几乎皆是女性，其中以女媖娘娘人间香火最盛。

神龛上的女媖娘娘神像周身泥塑。

按照神话说法，人类由泥土而来，以泥造神像恰恰说明生死同源，神话又言，女媖娘娘爱子，不忍亲身创造的生灵为这神灵附体的躯壳困苦，特不允人间以金玉塑神身。

人首蛇身的女媖娘娘高居神坛，粗长的蛇尾盘旋，尾巴尖却向下一点，好似在蘸取什么，据说那是在撷取母亲河坤江之水造灵。

女媖娘娘丰腴的臂膀与腰身恰似母亲的怀抱，包容宽广。其微微弯起的唇角弧度平和得恰到好处，温柔慈善。神灵之眼低垂，神明低眸之际尽是大地之母的仁厚慈祥

与女媖娘娘神像对视时便似被母亲拥入怀中。

柔软的肚子，有力的臂弯，温和的馨香，这是人类之母独有的力量。

在凰鸾界的神话体系里，无论是哪个地域的神话故事，无一例外的，女媖娘娘都是众神之首。传说女媖娘娘依照自己的形象造出了人类这一生物。

传闻彼时的人类当中只有一个性别，即与女媖娘娘同形同性的女性，女媖娘娘赋予这些人类勇毅、力量、智慧与生育能力。

创世者为神明，造生者为半神，有孕育之力的女性无限接近神明，是女媖娘娘最完美的产物。

然而女媖娘娘在捏泥土造人的千万岁月里也有疲倦之时，于是一次意外，祂因着太过困倦而不小心往泥人上加了一个泥点子。

有瑕疵的泥人应当被扔回母亲河销毁，然而神明无私，大爱无疆，女媖娘娘在将这个泥人送往坤江过程中因着悲悯不经意叹了口气。

携带着神灵气息的灵气喷洒于泥人，自此泥人如之前的所有泥人一样有了人性。

然而这个泥人却与之前的人类性别不同，也与女媖娘娘身体构造相异，女媖娘娘本意将其送入往生，又因神有好生之德便将这个泥人留下，将其命名为男性，还多做了几个瑕疵泥人与其为伴，告知别的人类要善待这些男人类。

贪嗔痴慢疑之毒心随众生而诞。

若是身体有残缺完整之分，那残废便承担了受鄙视的压力，若人分美丑善恶，那丑与恶便是世人嫌恶的对象。

与女媖娘娘同性同性的女子与女媖娘娘失手造出来的瑕疵产物相比，自然是前者站在歧视链顶层。

此神话虽是崇神尚鬼的朝代方便统治造出来的故事，但在一定程度上体现这个世界对于女男相异的看法。

男性神明或人类常常与不靠谱、**重挂钩，故而男性常常需要被约束。

因瑕疵而生的男性要遮住自己周身，不可让自己污浊的身子污染他人之眼；生来淫|乱好色的男性要禁欲，不可自渎也不可主动，除非妻主许可不得与性沾染。

大街小巷供奉的神明都是女神，男性被排除在权力、神意之外，然而在这样一个严格束缚男性的世界，由一整个国民敬仰的国师，连帝王也要礼敬三分的国师却是一位男性。

不得不说这位国师还真是有些本事。

门口突然响起了声音：

“您终于来了，殿下。”

木婉言转着轮椅转身，终于见到了一直活在别人口中飘渺似仙、妙算如神的大桓国师。

大桓国位居大陆东方，属性木，以青为尊，绿色只有皇室宗亲方可使用。这位来历成谜的男性国师却也能墨绿衣袍裹身，其衣袍外又罩轻纱，行动时衣袂翩跹，到真如踩在云端的仙人。

和别的男人花枝招展满头珠翠不同，仙人只用一根青玉发簪斜斜挽起发丝，余下如瀑青丝披散，慵懒且自然。

他面上的表情又十足清贵高冷，颇有山巅纯净雪莲之姿。

风姿绰绰，看不出一点年过三十的模样，仍旧青稚。

可惜国师地位再高也是男性，仍旧罩着一层薄薄的面纱，其真容看着模模糊糊的。

木婉言摸摸下巴，和岚裳不是一个风格的清冷美人呢。

对待一位有真本事的人还是得尊重些，木婉言收敛了旁的想法，轻轻颔首：

“国师大人。”

“臣参商见过太子殿下。”国师缓缓屈膝，略略行了个礼。

木婉言挑眉，天子趋庭而不拜的国师大人竟然对她如此恭敬。

她开门见山：“国师客气了，今日孤前来是有求于国师。”

国师在一旁坐下：“臣不问俗世多年，而今只偶尔为陛下排解疑难，恕臣无力相帮于殿下。”

“哪怕国师此前为孤占星冲喜？”

“臣如此是为陛下。”

“哪怕国师知晓为孤冲喜是得罪了孤这位太子？”

“臣那是忠于本分，不想冲撞了殿下，还请殿下恕罪。”

“哪怕国师待孤与别人不同？”都对孤下跪行礼了还装什么不熟不从？

“臣守礼罢了。”

“国师还真是有原则。”木婉言气笑了。

“殿下客气。”国师仍旧神色淡淡，不为所动。

木婉言支着下巴打量国师冷淡的眉眼，片刻后道：“那国师可否为孤解一个疑惑？”

国师停顿了一下。

木婉言：“放心，与卜算无关。”

“殿下请说。”

“国师方才言守礼，可是孤听说你从未对母皇下跪，缘何初次见到孤你却行礼了呢？”

室内陷入长久的沉默，良久，国师道：“臣观殿下人中龙凤，不由拜服。”

“哈……人中龙凤，国师真会说笑。”木婉言笑了，“论武，孤不及镇守边关的大皇姐；论政，孤不及搅弄风云的二皇姐；论德，孤不及素有贤名的三皇姐；论智，孤不及胸有沟壑的四皇姐；若是论文，孤甚至不及孤那出口成章的皇妹木弘瑄。

“孤不学无术、手无缚鸡之力，平日里又欺女霸男贪恋酒色，世人皆道孤忝列储君，若不是中宫所出，何敢占太子之身，国师却道孤人中龙凤。孤竟不知国师如此会睁眼说瞎话。”

“世人眼孔浅显，只见表相，殿下。”

国师抬眼，如清潭深渊的眸子平静，其间不见悲喜，好似能看透世间一切伪装。

木婉言眯眼。

老百姓知道你说他们眼睛瞎吗？

“国师是从哪看出孤龙凤之姿的呢？”

“天机不可泄露。”国师只道。

“算出来的吗？那国师可算得孤今日为何找上你？”

“医者难自医。且臣无意出手，此事便与臣无关。”

“若是孤有能力让国师出手呢，国师大人神机妙算，可能算出孤手上握有什么筹码？”

国师摇头：“殿下，臣不会插手俗世。”

“国师说着不问俗世，十七年前不也是利用孤降世了吗？”木婉言平地放出一声惊雷。

国师掀开眼睑。

十七年前太子殿下高烧久久不退，什么正方偏方都用了个遍，帝王百般寻法不得只能求向神明，正在此时国师出现救太子于危难，就此国师被奉为大桓座上宾。

此后太子多次遇险，皆是国师提前算得，国师又在几次占卜中帮助帝王诸多，于是帝王对其更为信服，奉其为大桓国师。

人道国师悲天悯人见不得稚子受苦，于是为太子降世，而今这位太子殿下却道那是国师在“利用”她降世。

“孤知晓国师来大桓所为何事，恰巧，这正是孤这个废物太子可以相帮的。”木婉言弯唇，“只要国师助孤。”

国师沉默。

木婉言静静看着他。

良久，国师开口：“抱歉，殿下。”

“看来国师不信孤所说的筹码。”

木婉言对国师的答案并不意外，她表情没有任何变化，不紧不慢地执起茶盏，氤氲的茶雾将她的五官照得不甚分明。

“华末五雄争霸，并入于聿，聿朝气运浅薄；及聿亡后，夏高祖白龙入船起义而一统天下，后为丰贞之治。夏历西、东两朝，终究敌不过历史滚滚烟尘，泯灭于车辙之下，灵帝昏聩，平帝势弱，少帝年少，质帝荒|淫，季兴王短命，遂三家分夏。”

粗粗概括了由此往前的三朝历史，木婉言看向国师，弯唇道：

“却有人言，非为东夏末年三家分夏，而是先西夏、东夏，东夏亡后还有李夏，木、阮、贺三大族不忠不义不孝分裂李夏，分居东、南、西三方自立桓、钊、煌三国，夏朝这才正式灭亡。然而夏朝虽死，其人未亡。”

这最后一句话一出，自拒绝了太子殿下的邀请后便垂目的国师分一缕视线给太子。

木婉言道：“国师，孤方才说了，孤知晓国师来大桓所为何事，国师莫不是以为孤在说笑？”

“不敢。”国师长叹一口气，“殿下神目如电，人间阴私难藏。”

“国师过誉，孤不正看不出来国师为何支持孤为太子吗？”

(挠头)(迟疑)不太想剧透，但是还是得解释一下，姐姐们不会为了区区一个男人姐妹相争，姐妹不会完全反目，互相斗只是因为权利归属问题。至于为了男人什么的，可以理解为一个幌子，前文也说过，二皇姐木弘瑜是有孩子的，所以真提对白月光有多喜欢是不可能的，只能剧透到这儿了。

【引用】

[若是身体有残缺完璧之分……对象]化用史铁生《我与地坛》：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”

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第14章 休对故人思故国，且将新火试新茶(二)