“简单了解完郁达夫的生平履历后，我们来谈一谈《沉沦》这部作品是怎么诞生的。”

蒋毓点了点鼠标，切换页面，引入下一个环节。

“《沉沦》，中国现代‘自叙传’抒情小说，创作于1921年，相信学过历史的小伙伴们听到是这一段时间节点，心里都蹦出了一个答案，请在弹幕上自信地打出你的答案。”

蒋毓抖了个小机灵，并没有直接说出正确答案，还故意停留了几秒钟，给了大家一个思考的时间。

“阿牛，这鱼鱼仙子难不成是逗弄我们，这后世的人，我们怎么会知道呢？”坐在树荫下，抬着头的李恒，可是十分不解。

“嗯，我也不知道。”阿牛和李恒不一样，他没念过书，不像李恒还能半蒙半猜，听懂了些什么。

他被李恒撒着泼拉到了田边的树荫下，非要他陪着一起看，磨了好久，阿牛还真的同意了，只能说，李恒对他这个样子有九成都是阿牛自己惯出来的。

“没错没错，沉沦这部作品就是在五四运动后的社会转型时期的背景下诞生的。”

汉初

五四运动？这后世恐是不太安稳，张良心想。自从这天幕现世后，他心里总是跳，他总觉着终有一天，天幕这个被奉为神谕的东西，会朝着不可控的方向发展，谁也阻挡不了，谁也预料不到。

“然后其他的因素，其实在前面介绍郁达夫的生平时，提到了，细心的小朋友们，是不是早早就做好笔记了。”

“做好了。”

“早就记起来了。”

……

蒋毓是怎么也不会想到，在各个朝代的平行时空，有那么多嗷嗷待哺十分积极的观众。

她将沉沦诞生背景的这一页完整的放了出来，就没有再多说了，只是贴心地停顿了几秒。

“接下来，我们将正式进入《沉沦》的文本，看看这部小说究竟讲了个什么故事，它又为何能引起那么大的震动呢？”

清了清嗓子的蒋毓，这次是真的进入沉沦的正题了。

“沉沦，一部‘自叙传’抒情小说，其中有很多情节是直接取材于郁达夫本人的经历、遭遇、心情。郁达夫的作品总是用第一人称写‘我’，或者虽然采用第三人称，写的却仍是自己的化身，如《沉沦》中所写的‘他’，就是郁达夫的化身，他在文中大胆地暴露揭露自己，**裸地把‘我’的心境写出来，这跟卢梭的《忏悔录》很像，郁达夫也的确是深受其影响。”

唐朝

青年杜甫对这个天幕十分感兴趣，听到了这儿，他忍不住说，“能揭露自己袒露自己，非常人所能为之事。”更何况是**裸地写出来。

人们羞于**身体，更怯于**内心。

而郁达夫却像是脱掉一件件衣物那样，将其忧郁、激愤、控诉、忐忑、恐惧、渴望以及无顾忌的自虐自伤自悼坦率地坦露出来。

把那份最柔软脆弱的心境**裸地露在世人面前。

这时，天幕上出现了三个模块儿，梳理情节脉络，孤独与渴望、挣扎与沉沦、绝望与呐喊。

“我们先走进第一部分。”

“他近来觉得孤冷得可怜。”蒋毓跟着页面念出了这句话。

“敲黑板，这句话很重要。一个‘孤冷’，便道出了一个忧郁、早熟、敏感、孤僻的流落异国他乡的知识青年的心境。”

“小说的开篇主人公在九月的田野中捧着本Wordworth的诗集独自漫步，他整个人都沉浸在了自然、诗意中，他将自然视为可依恋的朋友、慈母、情人。在文中他是这样说的：

这里就是你的避难所。世间的一般庸人都在那里妒忌你，轻笑你，愚弄你；只有这大自然，这终古常新的苍空皎日，这晚夏的微风，这初秋的清气，还是你的朋友，还是你的慈母，还是你的情人，你也不必再到世上与那些轻薄的男女共处去，你就在这大自然的怀里，这纯朴的乡间终老了罢。”

“他在自然中感受到短暂的慰藉，可终究是填补不了内心的空虚与孤独。于是他怀着‘万千哀怨’，‘含了一双清泪’。文中的他哭了好多次。”

“从这些可以很直观地看出来，文中的主人公真是一个敏感、忧郁的知识青年。”

“这一段人与自然的描写，体现了卢梭‘返归自然’的思想。天哪。我简直是正经不了一秒，郁达夫描写的风景和环境，真的很戳我。”

蒋毓几乎是兴奋、激动地说了出来，随后便点到她专门做的描写环境和风景的那一页，跟大家分享那些优美的句子，同时短暂的停留，以便大家好截屏做摘抄。

真真切切地瞧见郁达夫的作品之后，各朝各代的文人不免感慨，这后世的文章还真是不一样啊，他们那是闻所未闻。

尽管他们从未见过这样的文学，通俗地不符合主流，但还是有一部分人是认可郁达夫的描写，他们能从其中感受到美的。

萝卜青菜各有所爱，自然，有人赞同，当然也会有人反对。

还是有挺大一部分文人批判的。

“文章通俗易懂，笔下流畅清新，浑然天成，气韵生动。”白居易当即对着天幕读了出来，之后也是不吝啬自己的夸赞，将其好好抄录。

——

“大自然弥补不了自己心灵的空缺，他只能独自面对压抑的学校生活以及深深的民族自卑，无可奈何。”

“在学校的生活，在他的眼中是‘他的忧郁症，愈闹愈甚了’。他有连续四五天不上学去听讲的时候，那是什么原因使得文中的主人公不愿意上学校去呢？”

蒋毓发出了疑问，停顿了几秒。

汉初

“还能为啥，乃公觉得就是太闲了，想得太多了呗。”刘邦斜倚着，说完还看了看萧何、张良。

确实，话糙理不糙，这想得太多了也算是对的。

洪武年间

“朕看这些文人就是矫情。”

朱元璋、马皇后还有朱标朱棣等人坐在一起，看着天幕。

朱标看了看马皇后、朱棣，笑了笑，没说什么。

“文中写他把自己看作是一个孤高傲视的贤人，一个超然独立的隐者，还是Zaratustra，Z是一个古代波斯宗教改革家，主人公想象自己会遇到一个农夫，把Z曾说过的话也对农夫说一遍，他又说自己的自大狂和疑病症形成了正比，这使得他不愿意上学校去。确实啊，你见过哪个贤人、隐者过着每天三点一线的苦逼监狱生活，哈哈哈，上句话大家不要记下来，这是我胡乱说的。”

一处平行时空

“刘或，仙子说了，这句话不用记。”一个七八岁的男孩瞧了一眼旁边人的抄录，说道。

“我当然知道，我没记。”叫刘或的小孩忙捂着自己的本，红着脸说。

“哦。”

“墨水沾衣服上了”他又补了一句。

“啊！”

不同时空的人们都被蒋毓幽怨的带着个人感情的语气给逗笑了，不过他们还是要再说一遍，这外国人的名字可真是奇怪。

“这是文中直接给出的原因，那真的确确实实是这个原因吗？大家可以把自己的想法打在公屏上，认为实实在在就是这个原因的扣1，反之则扣2。”

仙界还真是与众不同，有这么多新奇的东西，又是些他们听不懂的东西。

“我选1，薛重，你选啥？”

刘或心里小得意地笑了笑，薛重这回肯定要输给自己了，那个什么什么达夫都这么说了，肯定就是这个原因啦。

“那我选2。”薛重佯装很为难的样子，最后皱着眉头，不情不愿地选了2。

“哈哈，上面的只是一部分原因，大家猜对了吗？那别的因素是什么呢，大家别急，听鱼鱼细细道来。”

李世民时期

“这鱼鱼仙子还挺爱卖关子。”尚且年幼的李承乾脱口而出。

“让我们看看原文，从文中找线索，文中的他是怎么说呢？我简单的概括一下，他说他有时候到学校去，觉得众人都在凝视他，是怀着恶意的眼光；同学们欢笑，他也觉得是在笑他；谈天他也觉得是在讲他。他还说他觉得自己孤独得很，下课时，同学都在说笑，谈天，作乐，只有他自己锁了愁眉。”

“从这些内容可以看出来，文中的他是渴望友情的，渴望同学们来找他说闲话，但是却无法，他觉得自己是被孤立的。”

蒋毓放出下一页后，接着讲。

“那面对这种情况的时候，文中的他是怎么做的？他说‘他愈加怨他的同学’，他要‘复仇’，复日本人的仇。”

蒋毓轻点鼠标把“复仇”两个字用荧光色标记了一下，并在旁边标了个小角标1。

“大家可以记笔记了，就是全文中第一次出现的‘复仇’，着重标记一下。”

“但这一切真的是如文中的他所想的吗？同学都是在孤立他吗？”

西汉

“此乃一家之言，着实是主观了些。”司马迁在自己家中观看天幕，闻此，说道。

明清两朝的平行时空，一些被倭寇害得家破人亡的极其仇恨日本人的百姓们都嫉恨地说，“东瀛小国，都是些畜生，尽会做些小人行径。”

天幕又变了，上面出现了两段话。

“其实仔细看文中的叙述，文中的他所说的并不全是真实的。我来通俗简单地概括一下，文中说他的同学中也有人找他说笑，但他却是怎么做的？他面对找他说笑的同学，口中说不出什么话。大家想一想，我们在学校的时候有人来找你谈闲话，但是你却什么也不说，也不回应人家，人家会怎么想？人家肯定会想，那我跟他肯定不合适在一起玩儿了，以后肯定也不会再去找你了。文中也是这样发展的，主人公的做法，使得那些解他意的同学们，也不得不同他疏远了。”

“还有看第二段话，这里说文中他的同学都误以为他是爱孤独的人，所以谁也不敢来近他的身。”

“看完这两段，其实心里有很多想法，文中的他可真是一个又别扭，又敏感，甚至是一个自卑的人。”

1、“他近来觉得孤冷得可怜。”——《沉沦》

2、Wordworth（威廉·华兹华斯）：英国浪漫主义诗歌代表人物。

3、这里就是你的避难所。世间一般的庸人都在那里妒忌你，轻笑你，愚弄你；只有这大自然，这终古常新的苍空皎日，这晚夏的微风，这初秋的清气，还是你的朋友，还是你的慈母，还是你的情人，你也不必再到世上与那些轻薄的男女共处去，你就在这大自然的怀里，这纯朴的乡间终老了罢。——《沉沦》

4、卢梭“返归自然”：一是人性回归，批判文明社会对人性的异化，主张恢复人的自然天性；二是教育准则，提出儿童应保持自然状态，通过感官体验而非书本知识进行启蒙；三是生态伦理：建立人与自然和谐共处的新型关系，该思想被视为现代生态主义的先声。

5、Zaratustra（查拉图斯特拉）：生活于公元前10世纪到公元前6世纪的波斯，他创立了琐罗亚斯德教，该教倡导善恶二元论，对后来的犹太教、基督教和□□教等都产生了一定影响。

在尼采笔下，查拉图斯特拉是一个孤独的智者、精神的导师，从山上下来向世人传道，他象征着超越传统道德观念、追求自我价值实现的精神。

6、私小说：20世纪初诞生于日本的小说类型，其主人公多为作者化身，叙事视角不限人称而以自我暴露为核心特征。该术语于1920年见诸报刊，后逐渐确立为日本纯文学的主流形式（补章一）

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第2章 沉沦（二）