“那么说到《沉沦》这部作品的历史回响呢，我们可以从对当时和对后世两个方面来讲解。”
天幕上出现了几个字“保守与革新的交锋”，背景是旧报纸和《沉沦》的封面。
“首先，我们把时间拨回到那个时代，想象一下，《沉沦》这样一本大胆暴露内心、直言性苦闷的书突然面世，在那个思想新旧激烈碰撞的年代，会引起怎样的轩然大波？”
“果不其然，批评的声音排山倒海而来。”
蒋毓模仿着那气得吹胡子瞪眼的保守派的口吻，“很多保守派们气得跳脚，直接给《沉沦》扣上了‘诲淫诲盗’、‘败坏道德’、‘不配称为文学’的大帽子。在他们看来，郁达夫写的就是‘不健康’、‘不道德’的‘变态心理’，是社会的毒瘤。”
天幕之下，那些碍于天幕不敢直接谩骂的人们，见有人与他们见解相同，也都纷纷颔首附和，“正该如此，此等书籍，蛊惑人心，必须禁绝！”
亦有不少统治者有此意，却不敢言语，亦不敢直接下令使所有的百姓不看不听这天幕，可即便真的下令，也只是无稽之谈，这天幕就在天上，你怎么能管得了所有人都不看不听呢，也唯有天裂了吧。
大抵究因，是这郁达夫的心思太活络了些，太大胆了些，若是人人都学他郁达夫，这不就反了吗！
“但是，《沉沦》的发表在当时文坛也获得了不少较高的评价。尽管这部作品的宣泄似乎缺乏理性的过滤，显得不够深刻，但这部作品它‘真’，它扯破了士大夫虚伪性压抑的面纱，直面人性的复杂和社会的疮疤。也是如此在当时，沉沦激起了广大青年心理和审美的共鸣，引出了抒情小说流派来。”
天幕又变了，此次上面写了‘三项第一的开创意义’。
“最后，也是重要的一点，我们来谈谈《沉沦》在文学史上的里程碑意义。它至少创下了三项重量级的‘第一’，堪称是‘业绩’满满啊。”
“第一，它是中国现代文学史上第一部白话短篇小说集！”
蒋毓强调，“注意，是‘小说集’，比鲁迅先生的《呐喊》还早一年出版，这意味着什么？意味着郁达夫是第一个用现代白话文系统性地创作短篇小说并结集出版的作家，这具有文体开创的意义。”
清朝
听到了个后世的新人物，鲁迅？
呐喊……
“和珅，你说这个呐喊会是个什么样子，不会说是跟这个郁达夫写得一样吧。”
一样大逆不道。
天幕之下，不少人被天幕刺激得心抽了一下又一下，不会吧，又来一个这样的。
后世的皇帝这么没用的吗？
怎么能容忍这样的书堂而皇之地问世。
明朝
“这天幕的降临，究竟是好是坏啊？”
哈哈哈，蒋毓也是没想到，自己的第一期视频，就给他们一个大的。
也有不少的人敏锐地注意到了‘文体改革’这个点，尤其是那些致力于诗文改革的文人。
“第二，它首次在现代文学中如此正面、大胆地直面‘性压抑’这一主题。”
“第三，它成功塑造了中国现代文学史上第一个典型的‘零余者’形象。这个在社会转型期感到失落、彷徨、找不到出路的青年知识分子形象，成了一个非常重要的文学原型。后来很多作家的作品中，都能看到它的影子，比如茅盾、巴金的一些作品。这个形象，深刻地概括了一代人的精神困境，具有极高的典型性。”
讲解至此，其实《沉沦》这部作品的解读已经接近尾声了。
蒋毓轻点鼠标，放出了最后的结语，《沉沦》以“**的真实”照亮五四青年的精神困境，以“悲怆的呐喊”唤醒民族觉醒的意识。
“好啦好啦，我们今天的解读到这里就结束了。如果有小伙伴们对郁达夫的作品感兴趣的话，我推荐大家可以读郁达夫的文集，可以重点读一读《南迁》、《银灰色的死》、《迟桂花》等等，同时祝大家过个愉快的周末。”
“嘿嘿，是不是有细心的小伙伴发现了进度条还没结束啊。其实鱼鱼还有一小段话要讲，鱼鱼解读的作品一般都是自己印象特别深刻或者是最近读过的作品。而且鱼鱼尽量做到不连续讲解同一风格或是相似风格的作品，让大家能够不乏味。最后，大家想看什么作品，可以在评论区投稿。”
“这次真的要说再见了，拜拜嘞。我们下期视频再见。”
蒋毓深呼一口气，她简直太厉害了，天呐，一个半小时多的视频，终于完成了。
而天幕也回到了最初的样子，高轩于天际，沉寂、无声。
《沉沦》的故事结束了，但由它引发的、跨越千古的回响与思索，才刚刚开始。
一处古风古色的书房内，两个小孩子其实都很懵，不过一个表现在脸上，一个没表现出来。
“薛重，你听明白了吗？我们改天去问问夫子去。”
刘或身子俯在高高的书桌上，两只脚一个劲儿地荡来荡去，倏的转头，看向低着头认真写文章的薛重。
“刘或，你想被夫子骂，别拉上我。”
“薛重！你又在心里偷偷骂我蠢。”
你不蠢谁蠢。
……
“唉，薛重，你怎么一个劲儿地写文章啊，休息休息呀。话说鱼鱼仙子说的投稿怎么投啊，你知道吗？”
“我也不知道。”
——
“小虎子，仙子讲完了，我们也该回去了。”阿牛站起来后，拉了李恒一把，两人一前一后回家了去。
一路上，田间的小径上，李恒叽叽喳喳个不停。
“这鱼鱼仙子讲得我有好些不明白。”
“这天幕真有意思，竟能看到后世的文人。”
……
阿牛没说什么，但一直有回应。
唐朝
正在与杜甫同游的李白从天幕中回过神来，猛灌一口酒，对杜甫道，“这郁达夫倒是性情中人。”
“确实是新颖大胆。”
宋朝
被贬儋州的苏轼看得是津津有味，“与其假道学，不如真性情。”
郁达夫此人心怀国之大义，可惜……
最后为贼人所害。
想起天幕上放出的那一幅画，郁达夫就义前的场景，可叹可叹。
天幕之下，亦有人如此想法。
还有一些人，竟惊奇地发现，愈是动荡时代，愈出真文章。
亦有一些医者，也从中获得了些启发，还有一些医者联想到了“癔症”、“心疾”。
要说更热闹的便是老百姓们了，这天幕神迹，也是给他们带来了不少消遣。
“想女人想到这般田地，还写出来，真是不成体统！”
“好好的书不读，尽想些歪的邪的，难怪最后死了。”
茶馆里议论纷纷。
还有些老百姓们，不禁抹泪，尤其是在异族统治下的朝代，或战乱频仍的年代，“要是咱国家强盛，咱老百姓哪用受这份罪？这后生是在外头被人欺负狠了啊。”
此时，一处田间地头，一个面容沟沟壑壑的中年汉子，正低着头忙活，送饭的婆娘仰着头看着已经黑了的天幕，“他爹，咱娃是不是也该送去蒙学认几个字，万一将来也能写出让神仙都夸的文章呢？”
那汉子没说什么，只是手下的动作更麻利了。
往后的几天，天幕都没再开启，仙子也没再临世。
人们起初还念着那郁达夫的文章，后来也就没在说了。
仿佛一切都回到了最初，那个天幕还没降临的时候。
但各个时空人们隐隐期盼的样子，给那悲苦的生活填了几分念头。
……
“当家的，天幕又亮了！”
“天亮了！”
时隔半个月，天幕又开始了。
“各位大朋友小朋友们，欢迎来到‘鱼鱼爱酱语文’的第二期，士别一周，又是一个美好的周末。那今天鱼鱼要讲的是哪个作品呢，这里先卖个关子。”蒋毓的声音带着几分俏皮，活力满满。
这时天幕上出现了一张张美食的图片，怎么说呢，很诱人啊。
“诶，我看到锅子了。”有老百姓看到了熟悉的吃食，不免得高兴得叫起来了。
毕竟，文学可能听不明白，吃难道还吃不明白吗？
更何况，这可是天幕放出来的，说明神仙也是喜欢的。
“最近听到了很有意思的一句话，‘黄豆一家真是满门忠烈’‘豆门永存’，诶！这让我想到了一部作品。”
“猜到的友友们，可以把答案打到公屏上。”
“没错，就是汪曾祺先生的豆腐。从今天起，我们就跟随‘文学界最懂吃、美食界最会写’的汪曾祺先生，开启一场关于豆腐的奇妙旅行。让我们来看看这块方寸之间的洁白，如何成为照见中国文化的一扇窗。”蒋毓给出了答案。
天幕上展示了一块儿豆腐，这可给大家疑惑坏了，不是要讲文学吗，怎么说上豆腐了。
天幕下，认识豆腐的人可欣喜坏了，“这不是豆腐嘛。”
而不认识豆腐的时空的人们就疑惑了，不过这白白嫩嫩的味道应该不错。
秦朝
“这豆腐，难道是天上之物，洁白如雪，味道恐也不错。”还是青年的扶苏，心中猜想。
