被褥中，妲己手上的微末凉意，很快如冰般融化在滚滚热潮之中……

良久，妲己不再说话；栅营士兵大多休息，一片寂静，只帐外偶尔「喳喳」鸟鸣。

武庚听得她呼吸渐渐沉而悠长，知道她已睡去。

这时，鲁番掀帘进了帐子，试探唤道：“王子。”

“嘘……”他蹙眉不悦。

鲁番见此情形，脑中一炸，立即低头，哪敢再看。

王子大约并不知道，此时妲己在他枕侧靠着，望之如同床共枕，手又似在被中相握，亲昵如交颈鸳鸯。

鲁番更放轻了声音：“贞人欲为王子伤势占卜，亦需占卜拔营日时，请以夷人为牲。”

“准。”

鲁番忙躬身退了出去。

帐外正融雪，极为寒冷。凛风卷过，空气如冰，哪里有丝毫春日景象。

鲁番呆立片刻，仍不大清醒，只觉王子那样十分不妥，又不好开口。

~

是夜，暮时。

武庚同贞人一同准备昏时告庙。

他换上白色祭服，头戴鸟纹頍冠，周身熏香。

此次祭祀有两问——一问王子眼疾是否可愈，二问五日后拔营是否可行。

问天、问先王、问雪神*1。

祭祀所用人牲，便是昨日俘获夷人中的十名壮男，十名壮女。

其余年迈老丑之人，不配用来祭祀，俱被斩杀于营外掩埋。

恶来与鄂顺一日忙碌不见人影，便是为此。他们早已将人牲登记造册，又指挥兵卒用土垒建高台，以备此时。

下午二人歇过后，又率一同去打了野獐，向有苏国要了一匹羊来，作为祭祀所需畜牲。

一应俱全了，兵卒不忘将两名羌人与夷俘捆在一处

——祭祀之事，羌人永不可或缺。即便行军之中，也会捎带几个。

此时篝火闪烁中，诸人到齐。负责占卜的贞人白袍飘荡，念念有词，手中握着一片牛肩胛骨，在刻卜辞。

待卜辞刻好后，贞人便要将牛骨放在火上小心烤灼，等待其裂开，形成花纹，用以占卜吉凶。

等候时，鄂顺见周伯邑站得不远，忙慢慢挪过去，小声问道：“邑，我闻彪说，妲己在为王子疗愈眼伤？”

周伯邑看他一眼，语气微妙：“是……”

“可治好了？王子可曾为难她？”

周伯邑越发眼神复杂：“顺，你为何关心她？”

鄂顺细长的狐狸眼不由闪烁，干笑：“我、我何曾关心她，不过白问一句……”

这时，卜辞刻好，武士们弹剑击戈，雄浑歌声盖过了两人谈话，唱曰：

“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。

古帝命武汤、正域彼四方*2……”

歌声雄浑，震起飞鸟无数。

此时妲己已回自己帐中。对于这样的祭祀来说，她是「外人」，不可参与。

但她生性好热闹，听得动静，便将帐子的窗撩开一隙，不动声色向外窥视。

她先看到火光旁的高台上，立有两个高细羌人，一男一女*3。

羌人以羊为神物，故而两个羌人都戴着羊角装饰的帽子。

羌人又喜好在脸上涂抹伪装，故而两人眼周都抹着黑色的炭灰。

与其余人牲一样，羌人也表情麻木，眼神呆滞，像是已在火光里接受了自己的悲惨命运……

其实，商人喜用羌人祭祀，但羌人也没少杀商人；双方部族，本就是不共戴天的仇敌。

妲己目力极好，流转之间，正与人牲里的一个女孩遥遥对上。

这女孩不过十五六岁模样，身材丰健高挑，脸上有些新鲜伤痕。大约是夷人首领家的孩子，年纪如此轻，便与家人一同上了战场。

她的脸因恐惧而僵硬，头发上绑着的骨头装饰也因发抖而互相碰撞。

妲己以为她会大哭，会求助，会挣扎。

可女孩只是怔怔与她对视，毫无反应。

仿佛她的灵魂已先一步归于太虚。

此时，牛骨在火上微微裂开裂隙，或横或竖，折叠出不同角度，贞人解读着「兆干」「兆枝」，有了结果。*4

他扬手，周遭俱寂，只闻其占曰：

“亨，利贞，五日。用人牲吉。卯之*5。”

武庚虔诚跪地，仰天敬道：“先祖佑禄。”

言毕，训练有素的战士大步上前，有条不紊，俨然做过了千百遍。

他们三人一组，将每个人牲抓着脚倒拎起，手中巨钺呼啸劈下，将他们从腿间生生斩成两半。

「卯」这一字，自中心一分为二，其含义便是如此。

“别——！！”

妲己惊愕万分，尖声喝止！

——为何要这样做！为何如此残忍？

——武庚的眼疾明日便会痊愈，不必杀人也会好的！

但此起彼伏的凄厉尖叫、撕心裂肺的濒死哀嚎，瞬间掩盖住了她的声音！

鲜血雨般淅沥沥落入污雪，肠子蛇样滋溜溜滚落满地。

商人一直坚信，只要人牲哭嚎够凄厉，就会上达天听，取悦天帝、先祖、自然神明。而从下开始劈砍，人便不会立即死去。

妲己眼睁睁看着，武士还特意割下那女孩首级，胹在甗里……*6

人首被供于獐首、羊首之间，与畜牲并无区别。

天空墨黑，雪地银白，又有一层血红笼罩。不知是火焰映亮了血色，还是血光重叠了火光。

各种颜色混杂在一处，光怪陆离，犹不算完。

武士们将人从衣服中剥了出来，将其身上的肉片下，挂在干枯的树枝上。不一会儿，便有了一片肉林。

此法又名为「戠」，乃是风干悬挂肉条之意。

又有一队武士捧出十几瓮酒，哗哗洒下，酒在血中汇聚，似红红一片酒池。

酒池肉林，堪比炼狱。

而众人表情平静虔诚，武庚也低声祝祷。

士卒们围着火堆，跳着刚劲战舞，击戈拍盾，以求悦神。

一派光怪陆离，风将血腥之气四下传递。

至此，祭祀才接近尾声。

众人又开始唱歌，行送神之礼。

妲己也未料到自己会目睹此等惨状，回神时，扶在窗边的手早已冻得发疼发僵。

——她与那女孩相距不过百米，而此时，她还站着，那女孩已经变成了肉条，悬在树上。

她猛地缩回手，后退两步，帘子落下，被寒风吹得抖动。

狐狸察觉她情绪怪异，慌忙劝道：“你无力阻止。”

「国之大者，在祀与戎」*7

——祭祀乃商人重中之重的大事，别说她现在是俘，就算是王、是侯、是师亚、 是首领，也必须遵循祭祀的要求，否则贵族们会联合反叛她。

帐外，送神之时，刑罚轮至羌人，凄厉惨叫仍在继续。

妲己跌坐在兽皮间，干呕几声。

并非没见过死亡，可今日的死亡，有一种真实，远远甚于前几世里，帝辛炮烙活人。

狐狸又安慰：“此世界就是残忍如此，你如今自身难保，就算想救，也救不了。换个角度来想，若是商人落于羌人手中，下场也绝不会更好。”

妲己失魂问：“他们为何要用折磨人来祭祀？”

“唔，习俗就是如此。你要理解，这里的人类，虽然懂一些因果逻辑。但他们仍不明白为何有暴雪、干旱、狂风，自己又为何会死亡、生病、倒霉。

操控这些的神秘力量，便是神。

他们认为神并不慈悲，反而莫测阴狠。

正如人暴怒，会狂吼砸物；神暴怒，便要天象异常，要人病、死、霉。

既然如此，若献祭一部分人给神，是否就能保住大多数？

当献祭偶尔有用了，就慢慢成了制度。

制度是强制的、规律的、人轻易不敢改动……

人牲，是人类对神明的贿赂。”

“贿赂？”妲己难以置信，“女娲娘娘在何处？”

九尾一怔。

她又问：“神仙们在何处？”

在她之前经历的世界里，女娲是狠心的宇宙总裁，但她对天下心怀悲悯，对百姓心有怜惜。

神明怎能接受如此残忍的贿赂？

武庚角色卡上的服装已出，不知道你们能不能挑出来哪个是他~

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1. 商人崇拜的东西很杂，简而言之，一切皆有神。

2. 《诗经·商颂·玄鸟》；商人尚声，祭祀时要唱歌，出自《逸周书·世俘虏》。

3. 羌人，在甲骨文里是一个人头上有两个角，大眼睛。考虑到他们崇拜羊，头上的角可能只是帽子一类的装饰。羌人也强大过，《殷墟卜辞综述·方国地理》有说：“伐羌，妇好三千人，旅万人，共万三千人。”译：商朝派了最厉害的妇好率领一万多人去伐羌，算是举国之力才把他们揍服了。

4.兆干，兆枝：牛骨裂开的纹路，形状类似于「卜」，根据长短、角度判断吉凶。牛骨裂开时也会发出「卜」的声音，所以「卜」的形、声由此而来。「占」这个字的甲骨文是一个框框里上「卜」下「口」，就是把卜的内容用嘴说出来。事后是否灵验，也要刻下。

5&6.卯（中间劈开），胹（音[而]，蒸煮），戠（音[执]，挂肉风干）都是处理人牲的方法。甗（音[掩]），一种蒸具，甗中烹煮人头，见殷墟西北冈祭祀坑。

7. 《左传》

Ps. 小孩也会被用来祭祀，见殷墟王陵区1001号大墓。比较残忍，文中就不体现这一点了。

作者有话说

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第8章 吉凶可测人牲祭天