萧恒者，今上也。字重光，功过后世必有述，笔墨价贵，故不虚耗。独其早年故事，佚于卷帙。一日，东宫伏案习书，寝食俱废，事态反常而妖甚。余扫案清卷，果搜一课外书在手。课外书者，演今上任镇西将军事，作小儿图画也。事败露，而东宫神色不更，问余曰：吾父英雄好汉乎？王八蛋乎？余苦思良久，实不能答。故拾掇旧书，略作补遗，以为《元和玉升遗事新编》，其老子做派，交由他自己分辨去。陛下如观此卷，定无迁怒。余诚惶诚恐，再拜顿首。奉皇四年春日，李寒薰沐敬撰。
今上者，萧恒也，大名鼎鼎，如雷贯耳。然肃帝元和十四年，人不见经，职不在传，籍籍无名一逆贼而已。此入京都，实属生计所累，为冲年底绩效，雪夜奔走长安。因缘际会，于荒郊逢一卖卜者。卖卜者谁？癞头和尚者也。
他二人相见，实无旁证，全赖事主口述，原话是：“……遇见一个算命和尚，非拉着我扯东扯西。雪又大，又没个遮挡，追杀的还不知什么时候到，我赶紧给了他两个铜板走了。说的什么，也记不太清了。”故按当事人本义，敷衍文字，以为开篇。内容如下：
彼夜月黑风高，大雪如席。饶他英雄好汉王八蛋，全都冻成冰溜串。连萧恒此等盖天下之英雄汉，不世出之王八蛋，都举止狼狈，形容凄惨。各位看官以为如何？见他十六七一个毛头小子，大冬天只穿一身鸦青粗布箭衣，八成也絮不起棉花。右牵瘦马，左打火把，照明效果勉强能到马前蹄。走近细观：第一眼瞧脸，相貌平平，面黄肌瘦，显然营养不良，代谢系统也很紊乱；再往下打量，窄腰阔肩，身材精瘦，浑如削片下汤的面片投胎。腰佩一口环首刀，刀长一米，重一斤，乃破铜烂铁之边角料耳。
癞头和尚于不远处止步，赞曰：“好剑。”
萧恒一时分不清他是骂人，还是不认得兵器，信口胡吹。故不发作，顶雪就走。
和尚快步上前道：“我称施主为好剑。”
听他确切在骂，萧恒不怒反奇，正要听自己贱在何处。和尚反而阿弥陀佛，说：“天机不可泄露。”边说边将钵盂往前一托。
萧恒凝目看他。和尚嘿然一笑。
萧恒会意，从怀中捉出两枚铜板，当啷两声，交钱入账，等他说个子丑寅卯。
如此天寒地冻，那和尚只着又破又旧一口钟，光头赤足，却气热手暖，容光焕发，萧恒便知是异人。待那和尚念念有词毕，方道：“施主是双刃。当为天下之利器，定海之神针。施主欲大成，必先割己手。”
利器神针之语，而今常见于奏章赞诗。然彼时萧恒尚年少，未闻溜须拍马之辞，只听着古怪，道：“伤敌一千自损八百，可算不得什么好剑。”
和尚便道：“今有《南歌子》一词，卜施主前景，极为妥切。”
萧恒道：“敢问词？”
和尚又说：“天机不可泄露。”
察觉他开口忽悠，萧恒冷笑道：“和尚卖卜，既不问八字，又不取巫筮，当是看面相。但若以假面示人，又该如何？”
和尚说：“施主错矣，皮相非相。”
萧恒问：“那什么是相？”
和尚道：“有四相。曰我相、曰人相、曰众生相、曰寿者相。施主有佛缘。”
萧恒小小年纪，却已杀人如麻，便单手按刀示意，笑道：“岂有杀生的佛？”
“放下屠刀，立地成佛。无杀生的佛，有救人的佛。”那和尚道，“我观施主四相，四相皆未能破。不破四相者，是俗人。”
萧恒笑道：“那我和你们应当一见如仇，谈何缘分？”
和尚道：“地藏菩萨曾发宏愿：地狱不空，誓不成佛。”
萧恒沉默片刻，问：“佛相如何？”
和尚合掌说：“佛法无相。”
萧恒说：“我的确是个俗人，只想请你看看有相。”
和尚竟似长出一口气，“好说。”
且听他道：“有子而无妻，有缘而无分，有志而无时，有力而无翼。”
此语为当事人补叙，讲得臊眉耷眼，支支吾吾。余自觉其供述态度不够诚实，或因河东狮在旁，未敢尽言，十分体恤，故自行演义以下内容。与现实相悖处，须请教事主，余不承担任何责任。
还说当日，萧恒摩拳擦掌，恭敬道：“请问和尚，我娶的什么老婆？”
和尚念佛数声，叱道：“俗甚！本以为你是把好剑，还真是好贱！开口不问金银财帛、高官厚禄，先他妈的问女人。须知公元前七百余年*，周幽王边从牙缝里剔下块凤凰肉，边问和尚：'何女堪配？'和尚不答。不久褒姒入宫，周幽王要用烽火配美女，烧光了整个西周朝。褒姒者谁？龙唾沫所化之黑蜥蜴，触幼女而生产者也。何触能受孕？必是□□。□□而得之，是为淫；再至公元七百年，唐玄宗边从大腿上拔下根凤凰钗——估计是梅妃那娘儿们攮的，野物难驯，是故上床爱得真切切，下床恨得牙痒痒。他便问和尚：'何女堪配？'和尚不答。不久杨太真入宫，唐玄宗要用荔枝配美女，吃垮了整个盛世天宝。杨太真者谁？唐玄宗之子寿王之妻也。何妇能作夫之小妈？必是爬灰。爬灰而得之，是为乱。可知沉湎美女，非淫则乱，不光断你事业剑，难保不断你□□剑哩！”
有关美女□□的言论，萧恒很不以为然，怒而辩之。其言一针见血，针砭时弊，一正累朝累代骂美女祸国之歪风邪气。诸传奇俱有叙，此不赘述。萧恒辩时，为照应其前途无量之身份，本当出现一些异象：什么彗星袭月啦，白虹贯日啦，电闪雷鸣啦，陨石降世啦……但自古大贤虎变，愚夫难测，故当晚雪只下得更紧耳。
和尚一口咬死萧恒娶的美女能害死他，萧恒冻得跳脚，不愿恋战，便信口说道：“我何尝说要娶女人做老婆？”
和尚眼光一闪，拊掌道：“有门！”
他围着萧恒转了两圈，频频点头，“依和尚所见，施主今夜便要遇此命定之缘。”
“再没有钱，告辞，保重！”
见他甩手要走，和尚力如蛮牛，三捉其手，往北指道：“北行数里，当遇一男子。南地人氏，正陷囹圄。美目姣服，望如天人。自古论美人，有两大定律：一曰英雄救美，此亘古不变之真理，施主若予援手，芳心即在覆掌之间；一曰越美的女人越狠毒，安知男人尤甚。只是祸兮福之所倚，他的狠辣在施主此处未必不是好事。”
以下数言近于淫佚，念及东宫尚未成年，故略去不提。萧恒面红耳赤，正要发作，和尚突然话锋一转：“只可惜……”
“可惜什么？”
“可惜自古以来，白头鸳鸯失伴飞，恩爱夫妻不到头。”和尚斜眼乜他，“你二人虽有缘无分，但瓜熟蒂落，岂不胜过其他分离夫妻百倍？”
“什么瓜，又是什么蒂？”
和尚说：“你的骨做的果子，要借他的血肉结出来。”
萧恒傻眼了。我的骨你的肉，那岂不是生孩子吗？他自觉被好一番戏耍，当即怒喝一声：“扯淡！你是从你爹两腿间爬出来的？”
如此下去，二人必唧唧歪歪、骂骂咧咧、头破血流、你死我活，实与后续发展不符。另，一天下午，事主览毕初稿，恐有损其于东宫心中的伟岸形象，故以诽谤罪问余，仗势欺压，勒令改版。余孤苦无依，一介书生，只得山呼万岁，俯首听命。故删去上述章节，如东宫误见，余不承担任何责任。
且还说到：和尚为萧恒看有相，占曰四有四无。说罢将钵盂捧至萧恒面前，道：“请施主取一钱。”
萧恒定睛，见孔方兄竟满盈此钵，惊疑之际，双指夹一枚递与他。
那钱色如赤金，阳面镂火纹，阴面雕篆字，实非市面通行货币，拿去花恐怕还有造假嫌疑。
和尚见此，瞠目道：“此乃南秦光明钱。”
他忽而神色暗淡，庄重道：“我有一言，愿与施主掰扯。虽依我所见，是白费口舌。”
萧恒道：“你姑且讲一讲吧。”
和尚说：“按施主脚程，再北行三里，子夜当至白龙山。如在山下见人围困，别管男女老幼，就算天上掉下个七仙女，也不要搭救，此其一；如果雪势加大，千万不可入山，更不可至娘娘庙躲避，此其二；入京之后，安家落户，前尘尽忘，可保太平，此其三。”
萧恒思索一会，说：“这三桩事，我恐怕不能答应。能援手而不救，不仁，此其一；强行赶路必将冻毙风雪，不智，此其二；前尘已负人命，忘却则不义，此其三。不仁不智不义者，不配为人。不为人，与死何异？”
至此，东宫如复问英雄好汉王八蛋之辩，余当为之叹。当时当日，和尚亦为之叹。
萧恒向他行一佛礼，说：“多谢告诫，恕不能从。在此作别，请教法号。”
和尚道：“弘斋是也。”又注目他良久，道：“我与施主有缘。”
是时，年关将至，大雪纷飞，萧恒一人一刀一马独去。弘斋望其背影，双手合十。但闻风声呜呜，人声幽幽，不似诵经，却如小词歌声。
余惜其词不可考，故揣度今上平生事，倚调而填之。词曰：
我他妈想和你长长久久，你他妈只给我暮暮朝朝。
怕在水底瞅着相好的影子，在下怂包，不敢登桥。
天下无不散之宴席，咱们气吞万里如虎的少年时代也转瞬即逝。
你们走了，只剩我自个了。
但我还是怀念着，怀念着，为你们守着这个地方。
本篇笔法仿王小波《红拂夜奔》
*佛教于汉明帝在位时期传入中国，这里有一点魔幻现实的意思
作者有话说
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第143章 序
