见沈舒迟迟不说话不做决定，袁充却不打算让孙女躲过去，而是继续催促道：“阿贞可有决断？”

沈舒皱了皱眉，她不理会袁充的试探，直接道：“阿婶既然自视为袁氏奴，袁氏又为士族，想来门风清正，家规森严，自有家规条例在那，何需我私自决断？”

说完后，沈舒想了想又道：“阿婶照顾我这几日夜不能寐，也辛苦了，应该奖赏，想来袁氏家规也有条例，依例而行便是。”

“可要功过相抵？”袁充捋了捋胡须，又抛出一个问题。

沈舒摇摇头：“功是功，过是过。有功赏，有过罚。若功过总能相抵，那有功劳者恃功傲物，视法令条例如无物，如此风气，家法便形同虚设，再也无用。”

她最讨厌那种“我有功，所以我违法犯罪也要被宽恕”的人了，现代社会依法治国，法律面前人人平等，这是前二十多年沈舒养成的三观。

袁充听后反倒皱了皱眉，随后感叹道：“阿贞这性子，不偏老庄之学，亦不是学儒之心，倒似申韩之术。”申韩指的便是法家的两位先驱者。

学法，这在当下可不是什么好事。

自晋南渡后，南朝士族沉溺于老庄之学，尚玄学清谈，连儒学都被高门鄙夷，更何况是法家？

在他看来，小娘子如果成了袁氏女郎，那就和其他的士族女郎一样，学玄才是正道，学儒学法那都是自降身份。

“沈使军治军在外，军中赏罚分明，小娘子估计是受了沈使君影响，郎君日后再慢慢教就是。”张纶还以为袁充不喜欢沈舒的法家言论，打了个圆场。

袁充摆了摆手，并没有接张纶的话，而是对着施氏道：“你照顾小娘子也辛苦，赏绢一匹，另今日擅作主张，不问小娘子意愿，罚半月月钱，可服气？”

“谢郎君，谢小娘子！”施氏欣喜的道谢。一匹绢①足足有一千钱，她一个月月例也不过是五百钱，她很乐意接受这样的赏罚。

她心中更感念小娘子，如果功过相抵，她就没有这多出的七百多钱了。

袁充才摆了摆手，让施氏起来，又看了看一语不发的孙女，暗暗摇头。

就沈靖那厮，估计自己都没学明白法令要如何严行令止吧！还教女儿？！

再说沈靖宠阿贞厉害，不可能把军中的陋习在女儿带到阿贞面前，就怕阿贞害怕他。

据他所知，阿贞和沈靖关系还不错。

所以——这孩子是自己长成这样的吗？

那他可真是捡到宝贝了。

袁充心中高兴，正巧这时，赤粱粥也端了上来，袁充就想要亲自给孙女喂饭。

要知道时下大家族的孩子七八岁还要闹着喝母乳得多的是，他家又是孙女，他决定当一回慈翁。

可沈舒芯子里是成年人，让人喂饭，实在接受不了。

“阿翁，我自己吃！”随后看着袁充微微有些遗憾的表情，转移话题道，“阿翁，我还从未吃过赤粱呢！”

她刚才看到这赤粱粥②的时候都惊了，这分明是红色小米粥啊？

她活了二十多年只见过黄色小米，还是第一次见红色小米，她刚才听名字还以为是红高粱粥呢？

果然这个时代处处有“惊喜”，只不过这次真是惊喜。

小米粥养胃，她上一世胃不舒服时也会给自己做上一碗。

见到孙女好奇地看着自己，等着自己答疑解惑，露出小女孩的娇态，袁充很高兴，慈爱之心得到释放，对着沈舒慢慢解释道：“粱，亦为粟类，是好粟也，非富贵者不能食，魏时粱有具粱、解粱，曾由辽东进贡，赤粱，也就是你现在喝的赤粱粥，魏武帝曾下令为御粥。”

“御粥！”

沈舒惊得差点没呛到，又觉得刚才咽下去的那口没品出什么味儿，赶紧送了一勺入口。

原谅她没见过世面，她要尝尝皇帝喝的御粥是什么味道。

品了又品，咋说呢，是比她平常喝的小米粥香甜一些，但也没别的了。

所以这个时代的皇帝生活水平也堪忧啊！

皇帝都活成这样了，她的日子不得更苦？！

杀戮、战争、人权，再到这生活条件……

一想到这儿，沈舒就更绝望了。

再绝望也是要活下去的，而且魏武帝当御粥的赤粱粥却入了她的口，是不是也说明时代在进步？

沈舒并不是一个乐观主义者，但这种时候悲观无用，她除了接受现实也没更好的办法。

绝食吗？死亡吗？

死了就能回到原本的世界吗？她之前也想过这个问题，也一次次用杀人、鲜血、高热去刺激自己死去，她还是没回去。

她不信神，但此时却觉得是老天想让她留在这个世界。

如果她在这个世界死了，或许就真的死了。

沈舒畏死，很怕死的那种。

她想活，活着才能有意识，才有一切。

嘴里嚼着香甜的赤粱粥，沈舒一口一口将青瓷碗中的赤粱粥喝得一口不剩。

见到孙女高热后还能吃下东西，不用人操心，也无士族女郎的骄娇之气，袁充很满意：“阿贞能自己用饭，这很好。”

沈舒大囧！幼儿园小朋友都会自己吃饭了好吗？很值得表扬吗？

接着袁充又问：“阿贞在沈家读过什么书？”

沈舒：她读过小学、中学、大学课本，还考了注会证，算读过书吗？

见孙女一脸蒙，袁充想到自己在门外听到沈舒提到的越王勾践之事，皱了皱眉问：“《急救章》学了多少？”

沈舒：《急救章》是什么？她只知道《三字经》《百家姓》《千字文》。

想当初幼儿园比赛的时候，她也背过《三字经》全文，拿过第一名呢！

当然后来全还给幼儿园老师了。

《百家姓》她背了前面几十个姓，《千字文》就会开头几句，寥寥无几了。

一见沈舒这样子，袁充就清楚了，又问：“可学《诗》了？”有些不重视女儿的庶族，只让女孩诵读《诗经》来养成符合丈夫喜好，袁充对这种做法非常不喜，如果沈靖敢这么教他孙女，他能打断沈靖的腿！

《诗》是什么？唐诗？这个时候应该还没到唐吧！

“《诗经》吗？”沈舒想了想问道，她好歹是读过大学的，虽然一半都还给老师了，但四书五经还是知道的。

见袁充点头，沈舒松了一口气，那她也不算是文盲了吧，好歹也背过几篇。

“学的是哪一派？三家诗还是毛诗③？”袁充温和地问道。

沈舒：三家诗是什么？毛诗又是什么？

她觉得自己脑子更大了，只能硬着头皮答道，“会背《关雎》《蒹葭》。”

这几首都是高考必背古诗文。

“背来听听。”袁充考教道。

沈舒努力结合原主的记忆和发音，将两首诗从脑海深处扒拉出来。

幸好这两首诗经流传范围广，很多女子都会唱，算是流行歌曲，吴媪哼唱的曲子中就有这两首。

她很清楚袁充从进来后就一直在试探和考教自己，她也一直在迎合，她不能表现地太差。

袁充捋了捋胡须，似乎早在预料之中：“沈家到底是庶族，三家诗中多有失传，沈家不得书，学毛诗也是正常。”

所以这两首是毛诗？

“可识字？”袁充再问，时下对幼儿启蒙多是先诵读再识字，诗只背了两首毛诗，他已经对孙女的学业不抱太大期望。

沈舒认真地想了想：“不超过十个字吧。”其中还包括“安乐乡君印”和“沈”、“袁”二字。

前世上了十几年的学，到头来认的字寥寥无几。

总结来说，她和原主加在一起在这个时代就是个文盲！

想到这，沈舒有些不好意思地低下了头。

袁充倒是没责怪孙女，他孙女资质这么好，一看就是没教好，气得一向在朝中都被赞“雅仪称量”的袁充破口大骂：“沈靖匹夫，阿贞宝树之姿，却被他误成了朽木！”

他不求孙女像钟士季④那样四岁习《孝经》，七岁诵《论语》，八岁能作诗，但也不能不通文墨吧！

沈舒看着骂女婿的袁充，默默给这一世素未谋面的亲爹道个歉，但又觉得他活该。

主要是沈靖的观念是女儿只要负责开心就好，识字学习都太累了，以后陪嫁几个认字会算的婢女就好，所以压根就没想起来给原主启蒙。

原主还是在吴媪的教导下认识几个字，才不至于做文盲。

沈靖本身出自寒门，还是武夫，自己文化水平就不高，写公文都要下面的文吏代表，更不要指望他能有正确的育儿观念了。

“那阿翁教我好吗？我想读书。”沈舒殷勤的敬茶放到袁充面前。

袁充很享受孙女的孝顺，接过茶抿了一口道：“读书很苦，我教导学生严厉，你确定要跟我学？”

“严师出高徒！阿翁教训我，肯定都是为我好。”沈舒将后世讨好领导的话全都奉上，甜甜一笑。

学习哪有不苦的？考大学，考研，甚至是后来考CPA，她哪次不熬得筋疲力尽？

苦，她从来不怕。

孙女这么说，袁充心里熨帖极了：“那阿翁日后就亲自教你。”

沈舒也高兴了，奉承道：“阿翁最疼阿贞了。”

她知道，想在这个世界活下去，只有先学习。

只有通过学习，才能了解这个世界，才能在这个世界活得更久。

就当沈舒以为这事就这么结束地时候，袁充却突然开口问道：“你既然只读了毛诗，为何会知《太史公书》中越王尝胆复国之故事？”

沈舒：所以文盲懂太多也不对？

她回想起自己穿越过来后的种种表现，充斥着各种矛盾，惊出一身冷汗。

沈舒：姐妹，信我，穿越后就是个文盲，还是老实呆在现代吧！不想穿越的第n天！

关于文盲这事，因为南北的字体属于过渡阶段，行草隶书很多，篆书也有用，认识一个字并不是说只认识楷体就够了，再加上沈舒不认识繁体字，所以她真的算是文盲。

①绢：关于绢的价格一般在1000-1600钱之间，不同朝代绢的价格不同，唐朝和宋朝较低，汉朝和南北朝还是比较高的，一个是工艺发展的问题，同时代的价格取决于当时是通货紧缩还是通货膨胀，这个问题之后会着重探讨，也是本文的隐线之一。

②赤粱粥：出自《广志》，关于赤粱究竟是不是红色小米，我的理解是“粱，好粟也。”粟在去壳后就是小米，而且在诗经中也已经有了“维穈维芑”的句子，穈就是赤梁粟

③三家诗和毛诗：汉初，传《诗》者有四家。鲁人申公受《诗》于浮丘伯，作《诂训传》，是为《鲁诗》。齐人袁固生传《齐诗》，燕人韩婴传《韩诗》。以上三家《诗》号称今文《诗》，终于东汉，并立学官。赵人毛苌传《毛诗》，为古文诗，终汉之世，不得立学官。但是，在魏晋南北朝时期，《诗经》的传授情况却发生了很大的变化。三家《诗》或亡佚，或不传。《齐诗》、《鲁诗》相继亡佚，《韩诗》虽然存在，却无有传者，当时以郑玄所注的毛诗注为代表，这也是后来流传于世被大家所知的《诗经》。三家诗和毛诗并不是完全不同，而是在一些语句的收录和解释上有区别，这也是为什么袁充让沈舒背完《蒹葭》两首诗后才确定是毛诗的原因。

三千百的成书时间较晚，最早的千字文也要成书于南梁。

④钟士季:钟会，字士季，有名的神童，父亲是大名鼎鼎的钟繇。

⑤《太史公书》即《史记》，卧薪尝胆这个成语南北朝也没有，史记中只说越王尝胆并没有说卧薪，词语最早见于苏轼的《拟孙权答曹操》一文，其内容虽与勾践之事毫不相干，但“卧薪尝胆”这一成语却自此被沿袭下来。到明朝末年，梁辰鱼写了一个传奇剧本《浣纱记》，大肆渲染越王勾践卧薪、尝胆之事；之后还有《东周列国志》等小说的渲染，才让这个成语越演越烈，所以文中并没有用卧薪尝胆。

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第6章 文盲