这天主教堂处在古街的下场口处，提及下场口，便一定会有上场口。何为场口呢？刘三哥自认为它来自剧场里的术语，由“上场门”和“下场门”引申而来，更详细地说，观众席面对舞台，你左手边的那个方向就是“上场门”，右手边那个方向就是“下场门”。演员都是从上场门入场，开始表演，然后从下场门退场。这两扇门还会标着“出将”和“入相”的字样，意思就是说，出场时生龙活虎，退场时安安静静。这磨西的古街也是如此，像三教九流大杂烩的舞台，从沟里采集的山珍特产经上场口入市，由商铺的店主们使出浑身的节数，花言巧语、讨价还价推销给外乡老客，再打下场口的三岔路口，往康定、泸定、石棉的方向运送。
青砖木瓦的教堂坐西朝东，几栋砖砌的房子围成个庭院，三层的钟楼为六角形攒尖顶，在四周高山的映衬下似一位胸怀博大的探索者，坚毅不拔，万难不屈。
这里就是红军走过的地方，八十多年前伟人们运筹帷幄决定中国命运的会场喽，不对，应该是几天前的事情，抚摸着天主堂入口拱门的墙壁，似乎感受到先驱者的体温和气息，英明的决策和人格的魅力，不禁使刘庆东打心底里肃然起敬。
穿过敞开的木门步入天主堂，观其内部装修雅致，十二根顶柱上都有木制树叶雕花，望板上绘有色彩鲜艳的玫瑰花，让人恍惚置身于欧洲乡野小镇的错觉。使刘庆东很是意外，主坛上供奉的不是耶稣，也不是怀抱耶稣的圣母玛利亚，而是另外个圣女，三哥不是教徒，对宗教知识了解的不多，眼前的这尊神像他从来没有看到过。
“嘀哩哇啦，嘀哩哇啦”热烈奔放的唢呐声鼓动着耳膜，打断了他的遐想，一个花白胡子的老人站在讲道台的旁边，起劲地吹着铜唢呐，而且演奏的是经典之作《欢乐颂》。木质长椅上坐着二十几个男男女女，他们神色庄重虔诚，跟着旋律轻声唱着，不时在胸前虔诚地画着十字。
“还真的是用唢呐演奏的，就近取材因地制宜。这里的神父很有想法，颇有创意呀，这恐怕是天底下独一份吧。”三哥感到乐器的选择颇为新颖，很是佩服这里的司铎。司铎就是神父，这个词还是在大南教堂听来的呢。
他悄悄地退出来，想去看看神父的住处，不是说伟大领袖在楼里住过一个晚上嘛，而且还在那儿举行了历史性的会议。经堂里唢呐声很吵，院子里却肃静得很，若是把喧闹的经堂比做迎来送往的买卖人，那位于侧面的二层小楼与之相比似沉思的智者，时刻都在冥思苦想着人生的真谛和民族的兴亡。
这不，在院子的角落里蹲着个老乡，从背后看他穿着粗布的褂子，脚下是一双褪了色的布鞋，头上同样缠着富有川西特色的白布条，他正耷拉着脑袋，双手插在袖子里想着心事，面前攒着一小堆正在冒烟的柴火。
“朋友，嘎哈呢？天也不冷啊，烤火呀？”刘庆东天生是爱说话的主儿，没话找话地靠过去。
从衣着上看，那人家境并不富裕。可能还沉浸在思绪中，头也没回，顺嘴答应了一句，“烤青稞饼儿。”
听他还是个大舌头，句尾带着儿话音。青稞饼！刘三哥也是昨天在老街买过，虽然有助于消化，有营养，提高免疫力，吃起来口感太粗又太干了，说实话简直难以下咽。对方只是个普通乡亲，没有什么可顾忌的，于是他实话实说，“你好这口？青稞做出的饼子不好吃嘛。”
“我的天！在这大山里你还想吃啥子？牛粪烤饼儿，味道很好。难道想吃牛排、蜗牛、鹅肝，喝香槟和白兰地儿吗？”不知是心里来气，还是感到可乐，那个双手插在袖子里的男人嘿嘿地笑了。
牛粪！刘庆东并未在乎对方的调侃，而是对他说的牛粪更感兴趣，“这堆是牛粪呀，不像想得那么脏嘛，一点臭味都没有。火快燃尽了，饼呢，把饼放上去。”看那堆冒着青烟的牛粪，若是人家不说，是打死也猜不出来的，从表面上看还以为是木炭呢。刘庆东着实是急了，这个人在合计什么呢？耽误了烤饼的正事，再烧下去可就要燃尽熄灭了，他又着急忙慌地催促道：“饼子呢？你还在等什么？胡思乱想不务正业。”
“哎呀，不要着急儿，着急吃不得热豆腐。”老乡把手从袖子里抽出来，用树枝拨拉着火炭，牛粪的下面露出了面饼子，“嘻嘻，我呀，我在想摩西是先知儿，信上帝，耶和华授予他十诫，放在约箱里领着犹太人出埃及。而红军信马克思，也是个犹太人儿，要推翻压在穷人身上的三座大山。我们有《圣经》儿，他们有《**宣言》，虽然理论不一样，向往的东西却是一样的，都是要谋求人类的幸福儿。”
听他的意思，还是个很有思想的乡下人呢。“哎呀呀，只顾想了，好啦，饼子烤好了！请儿，你也来尝一尝吧。”老乡扒开灰烬取出个饼子，扑拉去粘着的草梗木屑，露出色泽金黄的青稞饼。他嘶嘶地吸着凉气，来回倒腾着双手扯下一块，转过身来毫不见外地递给三哥，“我的天，好烫啊。”
看到对方的脸，刘庆东也惊呼“我的天”啦。这哪里是川西老乡啊，高额头、鹰钩鼻、长耳朵、尖下巴，一双深邃的眼睛，看起来像没睡醒似的，“你是外国人！”
“你好，我是法国人儿，这里的神父，大家都叫我彭神父。”真是大出三哥的意外，神职人员竟然穿着当地老百姓的衣服，吃着中餐，汉语还说得这么顺溜。法国人客气地劝着，“嘻嘻，吃吧，吃吧，这青稞饼味道很好，我经常吃儿。”
“不了，我不想吃。”
“嗯哼，为啥子不呢？”见刘庆东犹犹豫豫的，法国人好像明白了人家的顾虑，“你是讨厌牛粪吗？它是很干净的，是上帝赐予草原的礼物啊。”盛情难却，三哥咬了一口，没有怪味，香甜酥脆，异常可口，比老街上卖的好吃多了。
“谢谢。”
“嘻嘻，不存在儿。”
一来一回有些不搭边呀，可能是外国人对用词不太恰当吧。刘庆东指着二层小楼，“神父，几天前这里住过红军吧？听说红军首长住在你的房子里，还开了个会。是真的吗？”
法国人上下打量着刘三哥，像要把他看透似的，“你是做啥子的啊？”
“呃，我是记者，国联的记者，是来川西了解民情的。”刘庆东被看得不自然了，又用记者身份做为挡箭牌。
这么说还真有效，板起面孔的神父又露出笑脸，“我的天！不止一个人来问过了，胡保长、泸定县保安大队的韩队付，各种人都来盘问，像我做了啥子坏事儿。是的，那天晚上他们住在这里儿，有个黑黑瘦瘦的、都叫他主席的长官就睡在我的房间里，我还给他们做了一顿西餐呢。”他指着二楼左侧的窗子，“就是那间，几位长官就是在对面屋头开会儿。长官没得一点官架子，和我谈了很多。他说儿，无产阶级争取自由解放和人类解放，红军是人民的队伍，要带着天下的劳苦大众打倒蒋该死，翻身做主人。还说儿，宗教观念是支配人们的外部力量，是在人们头脑中幻像的反映，不应该把命运交给神来支配儿，人类能靠自己的力量为自己谋得幸福，那天晚上他和我聊了很多呢。”
刘庆东津津有味地听着，通过方言字眼可以断定那人就是伟大领袖。听着听着，他突然想起经堂里的信徒们，“哎呀，耽误你的正事啦，你还得去做弥撒呢。”
“我的天！到时间咾。昨天夜里去给牛皮筋做临终圣事了，他的忏悔太多了。整晚没睡儿，太疲劳啦。天主，求你降褔我们，和我们所食用的食物、及一切恩惠，因我们的主。阿们。”神父划着十字祈祷完，囫囵吞枣地吃完饼子，急急忙忙拔腿就走，还没忘说了一句，“记者先生，见到你很高兴儿。”
刘庆东在院子里转了一圈，处处都感到有种亲切感，应该是对伟大领袖的崇敬之情吧。忽然，他看见漂亮姐从神父楼里走出来，脚步匆忙，像是怕被别人瞧见，随后消失在经堂的拱形门洞里了。刘三哥心里划着魂儿，她不是来做弥撒的吗？跑到神父的住处来干什么？看来她与法国人关系也不一般啊。
正胡乱想着，那吹唢呐的老人从经堂里走出来，手里用力地甩着唢呐哨子，时不时地舔着嘴唇，来到院子里看见了刘三哥。“你是外乡人吧？东瞅西瞅的头回来吗？”
“我是第一次来磨西镇，到处走走，随便看看。”三哥十分佩服这个老人，能用民族乐器吹奏交响乐《欢乐颂》。
“不是磨西镇，是磨西面，在磨岗岭的西面，所以这里叫磨西面。”他把哨子叼在嘴边吹了两下，“我这唢呐是我爷爷传下来的，这方圆百里有个大事小情都得请我去帮忙，婚丧嫁娶翻来覆去就那么几个曲子。可这儿不行，上百首哩，什么这个调那个调的，这个门那个松的，净是些稀奇古怪的名字，多亏我记性好，几十年的事情都记得真真的，给个小伙子都不换。唉，外国曲子又不好吹，不是看在和小彭神父的交情，我是不会来教堂白白帮忙的。”
刘庆东也知道他不容易，“是啊，不是和神父关系铁，谁会天天大早晨就出这么大力气呀。”
“是呗，原先我和栓子一替一换，眼下可不行了。小彭神父来我们这里时，就住在我家里，那会儿他还是个愣头小伙子。光绪十八年，他哥哥在丹巴传教被人打死了，朝廷赔给他二千两白银，小彭神父便选在我们这儿买块地，建了这座供奉耶稣嘎婆圣安娜的教堂，说这话也快十七八年了。”老人指着周围的几座平房，“这里是神父教外国话的屋子，那个是给乡亲们看病的，还有后面上锁的那间，轻易不让人进入，那里是麻风病人的隔离病房。”
刘庆东望着整齐干净的屋舍，发自内心地赞叹道：“真是积德行善啊，年纪轻轻的就来这贫瘠之地，也是有信仰的人啊。”
“他信上帝，打大老远的法兰西来传福音，治病救人造福地方。和前几天来的那些当兵的一个样，一门心思做好事，说是要让老百姓翻身做主人，过上好日子，再不受官老爷的欺负了。嗨，都是些大好人啊，自己还吃不饱穿不暖呢，衣服左一块补丁，右一块补丁的，还想着别人，豁出命去为穷人讨公道。”他神神秘秘地凑近了说，“我还和他们的总司令拍过肩膀呢，他那天晚上为教堂挑水，身上的军装不光破旧，还卷边开线了，我以为他是个伙夫。一搭话原来也是我们四川人，仪陇的，我就和他称兄道弟摆上龙门阵了。后来才晓得，人家是指挥千军万马的总司令官，事后被栓子好一通数落。”
“栓子是谁？”刘三哥猜出他说的是朱总司令，可数落他的是谁呢？
“栓子是我的幺儿，跟我经营山货草药，一进一出买卖蛮兴隆的。可他不懂事呀，非得要参加红军，还要当号手，那可是通匪呦，是要砍我们全家的脑壳的。我把他锁在家里，鞋子藏起来，看他还怎么跟着去？几天前看队伍开拔了，才放他去泸州送货啦，不省心啊。全能仁慈的天主，求你拯救我的幺儿吧。”老人提到儿子愁眉不展地叹着气，抬头望向天空，不住地祷告着，并在胸前划着十字。
