“书会留名。”八卦符认真。

“女性的思想史空缺五千年，缺的太久了。”黎火认真。

“书能压多久？”八卦符问。

“取决于被保护度。”黎火笑。

“如果出来了呢？”

“刀太锋利，当然藏不住。”

“会危险吗？”

“刀本来就是拿来用的，只是用的太快太急会卷刃、会断裂、寿命会变短。”

“有一个定律，思想史出现新的伟人，一出就是一批，且相互关联，现在也会吗？”

“会，但是不一样。”

“哪里不一样？”

“女性思想伟人诞生，属阴能量，包容、收纳、潜藏，而非热闹、活泼、轰动等阳能量。”

“所以？”

“所以女性思想伟人的诞生，是无声的、是潜藏的、是慢慢显露的、是影响的长而久的。”

“还有那些伟人会诞生？还有那些人被记住？”

“有一个命运相遇的读者，她来的早，她一路锲而不舍，她不嫌弃早期的病例范本文，她见证作者的进化，她是组织者，她和她的组织会被记住。”

“为什么？”

“因为她和组织的支持，是作者前进的动力，她们是实至名归的思想传播的发源地。”

“她们都不明面支持啊……”

“作者看的见她们的在，看的见她的保护，看的见她在调整其他人的阅读进度，看的见她为了把控所承担的风险，看的见她们都无论怎样被‘刀’割痛，都未停止前进。”

“刀？”

“书太痛了，读它，得先拿刀割自己，割完了，才能尝试握住这把刀，变成自己的武器，刀太锋利，有人引导时，伤害会远远降低。”

“所以，她们在尽先行者引导后来者的行为？”

“对，哪怕一开始只是因为她们需要有人一起接刀，但筛选传递给合适者的行为本身，就是最大的善。”

“为什么她是组织者？”

“因为维护这本书消耗的精力，非常人所知，她做的最多。”黎火笑的灿烂。

“其实她并不认为自己是组织者，其他人是她同伴非她下属。”

“组织者指的是，她的涉险、把控、调节、传播、跟随、安抚、解释等等行为性质是组织者在位，在位者无名，会耗竭。”

“你在定名？”

“‘名’最接近‘道’。”

“我懂了。”

“你终于懂了。”黎火欣慰。

“我们不就是无名吗？”

“母亲、媳妇、女儿三个‘名’，把女性定在服务者、听从者、不配者的‘道’。”

“那如何定名。”

“女主人。”

“孩子呢？”

“孩子是家庭新成员，而非不可反驳的下位者。”

“你在杀掉她的期待吗？”八卦符突然问。

黎火不说话。

“你在告诉，她的位置、作者不是高位者、她和读者们的存在让书不被磨灭、她和作者是相互成就、她不用期待她已经是了。”

“我在告诉她，作者不会去理解任何人，作者只能看见她们，不用期待，也不必期待。”

“如何区分看见和理解？”

“理解是上对下的权利关系，看见是看见对方的行为、本质、与存在。”

“她们先看见了你，你有了书写动力，你又看见了她们，她们被认可，螺旋递增？”

“她们如果怀疑自己的进度落后、并为此焦虑怎么办？”

“没有任何人落后，她按照自己进度消化，引其他人上路，已经在组织者的位上。她们按自己进度消化保持存在本身，也已经在成员的位。而我不能停、不能等、必须走，这是我开创者的位。各在其位，是发源地诞生的先决条件。”

“所以，第一个发源地已经诞生了。”

“区别只是有没有被看见，寿命多长。”

“哪怕现在沉寂，千百年后这本书被广为流传，她们也是第一个发源地，没有意外。”

“当然没有意外，她们已经存在，而作者已经看见并记录，而书也必定以第一部的姿态记录，因为它确实是第一部。”

“那岂非表示什么都不用做了？”

“不，作者继续前行，争的是思想的深度。她们继续存在并适当扩大，争的是发源地的大小与寿命。这是选择。”

“作者停下，思想深度已定，她们消散，第一个发源地小而短，这些都是选择，但无论如何选择，都不能改变第一部和第一个的事实，这就是把给道命名的力量吗？”

“哈，正是如此，名是最近于道的存在，自然拥有最近于道的力量。”