说是有学识的这人，要是一下子咬定个主题不放，那就是兴风作浪。

平常的学生可一直平常下去嘛，倒说不定，但是矛盾始终有指数发展的一天。

戚良将也不满历史老师的分析，同学们是胆怯的，因为他这是少数人打着少数人中自己的旗号，打断他人施法的行为，要是那老师心胸广阔，肚里乘船，便过去了，若不是，将也就艰难了。

同学们在课堂上看着，迟迟也没一个人响一声。

有人小声说道：“我们班的气氛还行，不那么怪异，不那么犀利，不那么阴阳怪气，不那么呆若木鸡。”

老师道：“那你给咱们讲讲，让大家和我听听看。”

戚良将也道：“领命”

戚良将也又道：“我接下来的话，可能和你们的理解大相径庭，所以有人反对，就告诉我，不用私下交流。”

戚良将也道：“三朝以前先不提，都是第一，原始社会都是老大。夏饱受质疑，商开了个好头，可是到后面就变了，这之后，和周一联系，就有神话传说了，但问题是这个变迁，只要你做，我就做，人总是要探索嘛，原始到春秋也不容易，现代的人们是一个劲的，除过吴承恩笔下的孙悟空拿来宣传外，就是这个时代的人物不停的拍过来拍过去，那编剧没想象力，导演这人是谁，也从没听说过，看来我们的有些人还是喜欢古代生活的，他们能拍出来，起码认识了过去一个人开始到结束，问题是现在的有些人能认清自己吗。”

“战国好啊，都有本事，先抢些东西，这个年代都是能抢动的，到了大秦帝国，就抢不动了，天下分而合，分合分合，有人说受苦的是百姓，反抗不了，其实帝王也在反抗，只不过知道的太少，从比他更无知的人身上能知道些什么，所以有人观察，以前的人是怎么做的，哼，照样来，大秦没了，大汉来了，大秦强，大汉更强，强到又是三国鼎立，可是后代不行，大魏统一了起来，光统一，忘记怎么一直统一，司马的晋接上了，长江后浪推前浪，推给另一个大家都想尝一尝的局面，隋朝里里外外太复杂，复杂终有变，我大唐再次下手，励精图治，一举吗，怎么是一举，而是多举，很多举，古代社会达到**，一理通百理明，**迭起，太集中了，看不见**之外，看不见**之外，还有不**的。”

“古代随意杀人，没人管，管了就是比个高低，冷兵器落后罢了，现在热兵器到手，谁胆敢越过半步，就叫你有来无回，过去骑上马，早跑掉了，还连全球定位系统都没有，所以唐后的乱局这还是人引起的，宋朝时期，又是一堆虎视眈眈的，前车之鉴，大家一起鉴，封建社会我们能称为封建，就在于上上下下“封住了建设”，xx，只要是我们的民族，他们能做的好，天下太平，我们都向前看，而不是向钱看，那谁都行。

“让人痛恨的清朝，痛恨一个人也好，一个时代也好，它是有让人不痛恨的点，这个点实在是微小，除非平衡没个解释，否则清朝的文化是有好的的，但现在的有些人将过去的所有忘得一干二净，就连民国甚至二十世纪的历史，彻底到大概上，也忘得彻底。”

同学中有人高兴，有人不高兴。

戚良将也又道：“历史要么自己学，要么别人教，自己学的不一定就是历史，而别人教的也不一定就是方法，总归大家都遗忘了许多过去的好东西，只图个节奏，图个数量，人多了，能送走一批是一批，人少了，能送走一批是一批。谁觉得现在这社会跟过去没什么变化，为什么没变化，看啊，现在很多事情自动了，都教给无机体了 ，不过创造的东西，跟过去一样，你我手中的电子产品，依旧是套个壳，里面放个板子，一堆名字的元件，用它的有些人光看外面，不看里面，核心就在里面，也不知道核心干什么的，怎么来的，反而成为炫耀，成为了庸脂俗粉，它始终是过去的性质。历史发展有问题了，有些人察觉不到，他们现在的时时刻刻，就是历史，放在过去，你谁弄这个弄那个，一成不变，不成样子，是要天下都知道，和性命撤上关系的。”

“有人想过这样一个问题没有，文字从不统一，到统一，到竹简，到纸，若没有科技，现在还是纸，对于学生，文字和科技似乎，都没关系。文字从复杂到简单，有人简化汉字，过于简化，也是一种想法，但现在这种形态的汉字会一直下去吗，所以将来还是要变化。xx，计算机的语言，什么时候才是汉字，发展科技，编程用的还是洋人的文字，丢脸。真xx丢脸。”

同学中喊道：“现在不清楚个过去，大家都一起不清楚，那会产生停滞的后果啊。”

“就是这个道理，歪或不歪，你们自己评价，说话总自由吧。”

“xx,大家为什么要学哲学呢，未来有哲学吗，种水稻要哲学吗，“水稻哲学”，大家想一想水稻的含义，大家想一想水稻的种植过程，怎么种才好，哪里种才好，有什么好。种小麦要哲学吗，“小麦哲学”，大家继续想。xx，想好了说出来，说出来了，继续写出来，写出来了，继续读出来，好，这就是工作，等着百年后，千年后，你这哲学，没动过手，就觉得下一个时代有用，谁现在跑出去对陌生人讲“诸子百家”，要是被别人打一顿怎么办，而且还是用高科技打一顿。”

老师道：“这一点，我和你的想法永远不同。”

戚良将也道：“不同就不同吧，没人强迫你，没人也能强迫我。”

同学又有人喊道：“哲学研究一个根本，而根本就在眼前，起码先让人活着，哼，活着活着无聊，又去想哲学。”

“文学的历史过于太长，一个文学家，那从一开始就是在历史之中，因为每一本著作都是过去写的嘛，将时间作为一个参考，我们许许多多的文学家在过去可是写了不少历史，都是活历史。这种活历史在每个时代都是独特的，其它文学算不算活历史呢，前提算，后期算吗，给文学分的什么类，每一部作品里面包含的，是作家们日日夜夜思考好多好多事情，才写出来的，被你们二字一分类，懂文学的当然不介意，不懂文学的，那是要错过一个很有趣的灵魂。唉，有些人生在这个年代，好作品读不到，真是不幸。”

同学中又有声音道：“我觉得你说的是错的”

戚良将也道：“愿意存在持相反意见的人，这对你有益。”

“有些教育有历史吗，有些教育没历史，有也是你看不到的。世界讲究你中有我，我中有你，一起上，所以小孩子明白的东西，是有两面性，就算十八岁都是有两面性，否则我明白什么，跟你有甚关系，我干什么，提你有甚关系，“敌人”以前喊“领袖万岁”，这就不是两面性，是真坏的那一面。”

老师道：“这你要具体分析，不能大概。”

“艺术，“上流社会”有人也连艺术古代叫什么都不知道，哼，“上流社会”，“上流”xx的“社会”，你xx有xx就特殊了，就证明了一切。你xx有xx有xx，就了不起了。没艺术感的人，眼神都是呆滞无神的，让人反感。艺术的历史还是个架子活，你把xx的真东西拿出来瞧瞧，我怎么知道你讲的真假。你会讲，你艺术不了。从开始到结尾，口干舌燥的，下面的有些人还在睡觉，那最没意思了，有个作业，下面随便到网络上复制粘贴一下，这方法通用。”

同学中说道：“我们没这种人”

“跟数学一样，艺术有天生与它匹配的人，但人不自信，宁可我与大家同道，也不剑走偏锋，反之就是传奇了。所以有些人有艺术细胞，也会因现实止步于前，算是可惜了。艺术也需要观察，也就是说，观察现在的，不是过去的，过去的都在馆中，这也就是说艺术方法，像绘画，它是多种多样的，不是那么几个，一群人考验一群人，你前面的起码什么画都画一画吧，你考的内容也要跟上时代吧，还考你们那个时候的东西，大大的问号呀。”

同学中说道：“我的兴趣就是在这方面的，但是没你说的这么简单。”

戚良将也道：“那要怎么说简单”

那同学又默不作声了，戚良将也道：“再和你议论下去，估计不好了，你不说话是对的。”

“建筑，那历史就太重要了。关键现在有些建筑都很统一，一排望过去，除了钱花的多的不一样外，其他都没意思了，我们建筑特点在洋人中不一样，我们古代的建筑，是洋人学不来的，我们现代的建筑，有些已经变得不像，这个，不像那个，很难看的，为了体面，大家修建一样的。音乐就和美术一样，别总听人家的，听着听着自己也能创作，音乐复杂，所以成品要求的过程非常非常细致。很多曲子大家都创作了出来，简单的已经忘记了的，历史上有，所以不能拿来做原创。”

“报告，我以前的学长说：“这里的建筑跟火柴盒一样，还有那个什么豆腐工程”。”

“哦，是豆腐渣挤兑纸糊工程。”

“豆腐，哪里，我要吃，我还带了蘸料。”

“复杂的曲子有规则，但音乐不能靠规则，这是很自然的创作。历史中的音乐，有重复的特点，现在的音乐有重复的特点，关键是你的音乐和别人的音乐不能重复，不然相同的历史，构不成历史，历史是单调的，不是多调的，音乐来多少个调无所谓，要好听。影视戏剧，现在的艺术学校少，从电影和戏剧上看，为什么大家就认为表演厉害呢，因为从电影戏剧学院，场所就可以了解。人，演员，环境，国内外制作，等等。说到这个，就要说普通的xx，搞xxx什么排名，用xx限定xx，忘记xx是xx，还最好。”

同学中有人道：“咱们班那谁，事儿最多的，有这样的志向，将来要成为工作职业的。”

戚良将也道：“人的德行就这样，跟你们说了，从历史知道人，周围是文化，说到底是自由的，过去靠自由培养的第一，将来是不可能有了吗，人们不经意间，才成就的，而且是你那个方面牛，就进来，大家随意，现在是人的数量多了，要求你知道这个，知道那个，记住上段忘下段，记住下段忘上段，作践自己干甚。关键就在这，有人用他们的眼光看待一个被他们长几十个世纪的东西，很多人信了，这社会继续下去，哼。”

老师道：“难啊”

同学中，随机接上老师的话茬，道：“得糊涂”

戚良将也又道：“只要有大师，有学生，世界各地都是周围，没那么多的讲究，现在的“君子”太少了，过去不用“假军”用“伪军”形容，现在的“伪君子”不少，叫个“假君子”没有什么过分的，哼，一堆“假人”，一堆“傀儡”，一堆“玩具”，能把持住吗，xx。”

大家笑了起来，但是戚良将也的满嘴檄文，还只是个开始。