伪经说：“柬埔寨洞萨里湖的越南难民，和加沙有什么区别呢？他们为什么不武装反抗乃至袭击柬埔寨平民呢？”我说：“柬埔寨给他们治新冠吗？”伪经说：“美国在全世界打仗的时候，本土有人犯罪，和以色列本土被哈马斯袭击有什么不同吗？”我说：“以色列本土本来就是抢巴勒斯坦的地啊。”伪经说：“那么美国原住民受害的时候在美国犯罪可以吗？”我说：“可以不可以，得要看后果。**等人骗取对旅客的信任劫机，那么□□的做法就是禁止某些国家的人入境美国，而且他还支持以色列，在美国的阿拉伯裔还有很多投他的。”

伪经说：“战国、秦汉的长城修到什么地方去了。”我说：“夏朝是在河南的，向北扩张，长城比传统汉地的明长城要靠北（明长城是在蒙古夺回鄂尔多斯等地后修的），和明清南方的苗长城、以色列的隔离墙性质一样，属于扩张性而不是防御性的，匈奴长时间居住在长城之内。且按次生领土来算，大同一带丢得彻底，北方民族再进攻就属于入侵。把别的民族领土打穿了‘为消除后患’，其实就是入侵。宿敌之间，最后动手的是不义的；尚未有领土纠纷的民族之间，先动手的是不义的。中国古籍中有‘南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳’、‘明犯强汉者，虽远必诛’的观点，也有汉使究竟干了什么、郅支单于的都城到底在哪的事实，还有‘失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息’的他山之石。今时今日，全人类应该共通的思想感情是和平共处。教学、讨论历史时应该尊重各民族感情，是文明海纳百川的体现。”伪经说：“南越国是汉人的国家，朝鲜引入汉族流民，汉武帝和说那句话的苏武把他们当匈奴一样的外敌吗？”我说：“这得问高中语文了。”

伪经说：“是否是入侵，要看当地的民心所向。缅甸迫害少数民族，在少数民族地区打仗，会得到当地人的支持；而如果仅仅为了报复去缅族地区打仗，当地人会对待外敌一样对待我们，对于整体而言还是激化矛盾。”我说：“911之后美国去打阿富汗，阿富汗人不知道911，只知道美国人侵略他们。”