其次，触碰形体。
卫玠躺在一片虚空中，那是浩瀚无际的“无”，世界的本原，在原子的涨落中，生出万有；在熵增定律的支配下，旧有秩序逐渐崩溃，回归虚无。
这一派清静虚无之中，有东西碰了碰卫玠的手指。
卫玠先是感到手指痒痒的，随后脚心也痒了起来，接着心口也痒。
究竟是什么让身体发痒？
卫玠想到那尾灵动的银鱼。
鲲？！
他伸手去揪鱼，抓了一把空，于是把手伸得更长，像雄鹰搏击鸟雀，可双臂还没完全舒展，却碰触到了边界。
这边界绵软如泥，手臂伸展便陷入其中，无法越过。
他缩回陷入的手臂，张开手掌，轻轻地向探，触及边界后，缓缓地摩挲向前。
“卫玠……”
他又听到了熟悉的呼唤，回应道：“我在。我在这里，你在哪里？”
“卫玠……”
“你是在叫我吗。你在哪，我被困在这里了。哎呀，这是哪里。”眼前黑鸦鸦的一片，空无一物，仿佛宇宙之始，永恒长夜。
卫玠想要向前，可他蹬到了障碍，于是单手单脚，摩挲这个陌生的世界。
一边摩挲一边说：“我叫卫玠，祖籍河东安邑。夫子说卫姓源于姬姓，始祖是周文王的儿子康叔，他被封在殷商旧都朝歌，接管殷商遗民建立卫国。后来卫国为秦所破，王室贵族便以卫为姓。他还说殷商之际，巫师可通鬼神，你是鬼神吗？是不是我有殷商巫师的血脉你才呼唤我。”
这是卫玠这几天来读书加思考的猜测。
“卫玠……”
“玠是大圭，用来祭祀天地的礼器。堂兄，阿兄都用礼器命名。阿父说名代表着祝福和期待，期望我们像礼器一样尊贵庄重，带给世间太平安康。夫子又说，给器物起名，是为了表示用处，给人起名，是为了喊名字时能把人区别开来。桌子、椅子、宝玉，他们用处不同，所以叫法不同。我，阿兄，阿姐，堂兄，堂姐名不同，还有客人名也各不相同。因为名字不同，我才能在听到后，知道说话的人在叫谁。
祖父带我去听清谈会，我在帘子后听他们讨论名和实的关系。
我一直在想，名和实究竟是什么关系。
桌子、椅子、狸奴我名又是谁取。我的大名和我有什么关系。如果没人知道那是我的大名，而我也忘记了大名，那是不是不再指我。我的大名是祖父和阿父取的，带着他们的期待。我不知这期待能不能变成我对世间的影响。如果能产生影响，是因为我回应了他们的期待，还是这世间真有鬼神，听到了他们的期待。如果你真是鬼神，会来找礼器吗。因为我要成为礼器一样的人，所以来找我吗？”
问题过于多。那虚空只回应：“卫玠……”
“你该不会，只会发这两个音吧。”
“……”
卫玠揪住实物，醒了。
“小郎君，睡觉时不可以把手伸出被窝，会着凉的。”保母慈爱地把他的手塞回被窝。
“我刚才在睡觉？”
“你是不是又梦到鹏鸟了。”
卫玠摇摇头，奶乎乎的脸蛋配上认真的表情格外可爱。保母看着开心，又说了不少关怀的话。直到卫玠的母亲进屋，唤他起床打扮一下，准备赴家宴。
今日放假，天气好，卫府难得聚得齐，卫玠的祖父卫瓘举办小型家宴，和子孙们唠唠家常，了解一下子孙们学业近况。
虽说他是司马氏伐蜀的功臣，深得先帝司马炎的信赖，委以重任，位高权重，然而最令他得意的事，还是培养了出众的子孙。
自东汉以来，官宦世家皆以儒学治家，注重修齐治平、诗礼传家，汉末魏初，魏武帝曹操提倡刑名之学，削弱了儒家经学的影响力，为道家思想崛起铺了路。
魏文帝曹丕采纳陈群建议，用九品中正制选拔人材，刘劭配合时政著《人物志》品评人物。《人物志》援道入儒，推崇“中和之质”“平淡无味”，影响了士人思想。
正始年间，以王弼、何晏为代表的名士首倡玄风，为道家经典作注，魏晋禅代之际，竹林七贤学庄读庄，其中向秀为庄子作注，推动新一轮庄学风潮。到如今，读庄、注庄，论庄，蔚然成风。
卫瓘受家风熏陶，青少年时便有“明识清允”的美名，出仕后勇于任事，一路高升。这一路刀光剑影、钩心斗角，命悬一线并没有磨损他的斗志，反而让他学会了以退为进、顺势而为、借力打力，学会了谈玄论虚，说话藏几分。
受父亲书法大家卫觊影响，卫瓘闲暇时练书法陶冶性情，紧跟时代风潮学习老庄后，几经参悟、摸索，终悟“上善若水”之道，将一生襟怀丘壑，赋予笔端，落笔行云流水，蔚然大观。
而卫氏子孙承袭卫瓘书法，并发扬光大，在士族中享有盛名。
在卫瓘看来，书法不仅是优美的笔墨，更是胸襟追求，风骨气度的写照，卫氏书法传承的不止是盛名，更是儒道相融，辨析玄理的家学家风。
在他的经营和族人的共同努力之下，如今的河东卫氏，已经是有口皆碑的世家大族。
卫瓘深知自己老了，已无力承受风波折腾，好在他的子孙辈博学笃行，不被盛誉迷惑，谦退而有远见，必能令家族的盛荣经久不衰。
家宴开始前，卫瓘看着子孙们逐一向他行礼，轮到年仅五岁的卫玠，这孩子虽然身子骨瘦弱，但乌黑的瞳仁亮如星子、炯然有神，行礼时表情和语气格外庄重认真，像在进行一项正式的仪式，未见丝毫懈怠，没有一丝杂念。
相较之下，其它人要么敬畏疏离，要么琐事缠身心不在焉，要么别有所求。
只有卫玠格外认真地行礼。
卫瓘满意地摸了摸孙子的头，笑着问：“虎儿啊，你觉得礼和仪是否有区别。”
他看到儿媳王澈妇露出担忧的神情，似乎觉得不该问一名五岁稚童如此难的问题。
然而他的孙子卫玠抿着唇，显然在思考。
卫瓘问的是礼和仪的区别，卫玠的思维却发散开来，想得很深入。
他思考着，夫子曾说过行为举止合乎礼便是仪。孔夫子认为只要所有人都依礼行事，遵守礼仪，世界就会得有秩序，所有人都可以平安幸福的生活。可是清淡家们膜拜的嵇中散和阮步兵却宣扬“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”，认为礼教扼杀人的天性，主张回归自然，率性而为。他俩不守古礼，但是同样得到士人们的追随。
先贤们总是很有想法，各有各的主张。那么究竟谁说的更有道理呢？是不是因为处境不同，面对的问题不同，所以有不同的答案呢。
如果礼能让所有人平安的生活，那么礼便是合乎天道运作的，而竹林七贤率性而为也是合乎天道的，也就是说他们反对的是礼教的形式而非礼！
卫玠越想越深入，越深入思绪越清明。
可他还没回答问题堂兄便抢先说：“祖父，虎儿还小，您不如问我。”
卫瓘笑了笑：“那你来说说看。”
“没有区别。心中有礼，行为自觉而然守礼，合乎仪。”
卫玠觉得堂兄说的不对，下意识要反驳，可刚张开嘴又觉得，在堂兄想要得到祖父认同的时候，反对堂兄的话，堂兄会不高兴。
卫瓘耳在听，眼睛却一直看着跟前的卫玠，他这个孙子生得过于可爱，叫人移不开眼，见卫玠欲言又止，便点破：“虎儿，是不是有其它答案。”
见祖父一脸期待，卫玠认为长者为尊，应该说出自己的想法：“祖父，虎儿认为礼与仪之间就像冬日里穿的裘衣，毛和皮之间的关系。礼好比毛，让人觉得温暖，仪好比皮，让人看起来精神，可以抵挡外界批评的寒风。守礼未必要遵守大家都遵守的仪式。好比竹林七贤，他们都是心怀天下的伟丈夫，却不守礼教的规矩，因为觉得那只是装给别人看，过于麻烦。可是他们守自己心中合乎天道的礼，从未逾越伦常，让朋友不舒服……”
“皮之不存，毛将焉附，你还小，不懂这个道理。”
卫玠拧着眉头：“礼者理也，存仁心，悟天道，遵循天道行事才是礼。而仪却是依据先前人对礼的理解制定出的规矩，如果没有用心思考所执行的仪是否合理，便是无礼。”
“你的例子是错的，所以思考的方向也不对。”堂兄揪住卫玠言语中错处，得理不饶人。
卫玠：“例子举错了，不等于思考方向是错的。因为是先思考礼和仪是否有区别，再思考要举什么样的例子合适。”
“正因为你先前想错了，所以举的例子是错的。没有皮的毛，不过是些散毛，既无法抵御寒风，也无法集中起来给人温暖。没有仪，如何体现礼。嵇中散是魏国常山公主的夫婿，守的是魏国的礼。所以他对先帝无礼。我等受君恩，循天道，自然要遵守礼仪。礼与仪对我们来说并无二致。”
卫玠沉默。他并不认同堂兄的话，却不能反驳，否则便是对先帝无礼。
卫瓘却觉得卫玠说得有理，小小年纪能有如此见解，着实令人惊艳，不愧是他的孙子。
他笑了笑摸着卫玠的头说：“好了，我的小清谈家，大家都饿了，今天就到此为止。你们俩的回答，祖父都记在心里。”
卫氏众人皆看出，虽然卫瓘言语上站中立，可明显更欣赏卫玠的答案。
卫玠小小年纪能有如此见地，真不愧是神童。与之相较，另一位则略显平常。
卫瓘问了儿媳王澈卫玠近来身体情况后，便吩咐仆从开饭。
卫玠回到阿父身边正襟危坐，上菜后细嚼慢咽，吃得特别慢。直到祖父放下筷子，族人们纷纷表示用餐完毕，他才稍稍加快速度，在所有人都表示吃完时，他鼓着腮帮子，放下筷，小声说自己吃饱了。
卫瓘特别关注他，多问了一句：“这是家宴，不要太拘谨。虎儿吃的不多，要不要再吃一点。”
卫玠吞下嘴里的饭食，认真禀报：“回祖父，虎儿吃饱了。”
堂兄见卫玠长得娇小可爱却假装大人的呆萌模样，哈哈哈地笑起来。
其它孩子也跟着笑。
卫瓘略不悦，打断孩童们的欢笑，同子孙们聊起学业。
卫玠对世间的一切充满好奇，专心听叔伯兄长们讲府外的事，他年纪小，身子弱，很少出门，只能通过典籍及他人话语来了解外面的世界。
据说当今圣上不太熟悉政务，前太傅杨骏排挤祖父，独揽朝纲，意欲谋反，幸而汝南王司马亮与楚王司马玮适时发现端倪，带兵抓拿杨骏及其族人，才使祸乱消弭于无形。
现下，年长持重的祖父，与汝南王司马亮共同辅政。然而皇后贾南风趁外戚杨骏被铲除之机，安插亲戚党羽担任朝中空缺的要职，隐然有与祖父抗衡之势。
卫氏与贾氏不睦已久。
先帝本想让曾是太子的当今圣上迎娶卫玠的小姑，然而祖父觉得太子难堪大任，拒绝了这门显赫的亲事，这才让贾充的女儿贾南风有上位之机。
贾南风貌丑善妒，继承其母郭槐宅斗的功夫，不修德行，专事争权，自己怀不上龙种，便想方设法坑害当今圣上的其它妃子。
好在先帝英明，保护了怀有当今圣上龙种的谢才人，这才为圣上留下一丝血脉。
遇上贾南风这样无才无德却工于心计的难缠对手，祖父很是头痛，族人们更是愤愤不平。
但祖父坚信多行不义必自毙，天要亡谁，便叫谁猖狂，先前杨骏如此，一代伐蜀名将邓艾、钟会亦是如此。
上善若水，卫氏儿郎只要内修德性、外显风度，多结交品貌才干俱佳的君子，便能渡过难关，福泽绵延。
好日子还长着呢。
卫瓘问起孙辈的志向。
卫玠的堂兄们一一表态，有的表明要荡平边祸，建功立业，有的要修路架桥，造福民生，有的志在学术辩论，梦想成为一代名士，桃李天下。
卫玠觉得堂兄们胸有大志，频频点头。
轮到他了，大伯卫密说：“虎儿还小，不如过两年再谈立志。”
父亲卫恒自信地说：“虎儿年纪小，志向却不小。”
祖父卫瓘点头：“稚子之言，最是澄澈率真，不如听听。虎儿，你可有志向。”
卫玠郑重其事地点了点头：“祖父，虎儿想学那大鹏鸟……”
“噗嗤”堂兄笑了。
卫玠生得玲珑可爱，其形象实在与绝云气、负青天的大鹏相去甚远。无怪堂兄以貌取人。
见惯大风大浪、鬼蜮人心的卫瓘却心有所动：“鲲本是小鱼，却能成长大鱼，化为大鸟，翱翔于九天之上。虎儿若要学那大鹏，就不要在乎斥鴳的讥笑，继续说。”
“祖父，孙儿近来跟着替子读了很多书，可是读得越多就越迷糊，这世间的道理，似乎换一个位置看就大有不同。可是夫子和阿父都说大道是唯一的。齐物论中有言，大知闲闲，小知间间。孙儿斗胆猜测，大家之所以想争个道理，是尚且未达到大知的境界，未能悟到道通为一。屈原有言，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，孙儿也想求知悟道，究天人之际，通古今之变，参悟万事万物运行的规律，成为大鹏那样的大知，得证大道，飞抵南冥。”
此言一出，四座皆惊，卫玠幼小的身躯，仿佛被庞大的鹏鸟托举的圭玉一般大放异彩。
身为一家之主的卫瓘双手颤抖，久久不能平静。他仿佛看到数年后洛水之畔，一代名士翩若惊鸿、矫若游龙，只是站在那里，便能代表一个时代的风华璀璨。
而在名士的光环之下，群贤汇集，往来鸿儒，卫氏一族的前程像大鹏鸟那样，青云之上。
卫瓘激动地向卫玠招手，让他坐在自己膝上，
卫玠见祖父召唤，迈着轻盈的步伐，在所有人的注视下，从容地走到祖父跟前，被一把抱起，坐在祖父膝上，他看着祖父的眼神，感觉得到祖父满意这个回答，想听祖父说说之后该怎么做，可学习到的礼仪让他懂得，不是每次提问都能得到答案，不合时宜的问题只会招至反感，令他离答案更远。
卫瓘确实有很多话要说，可他的孙儿志存高远，不同凡俗，异人有异人的成长路线，让其随其自然成长是最好的，凡夫俗子最好不要强加干涉。
想到如今复杂的政局，自己的年岁，恐怕是没有机会看到卫玠长大成材，卫瓘不由得感慨：“这孩子有异于众人，念及我年老，看不到他的成长了。”
族人纷纷表示，族长老当益壮，年寿长久，必定能见到卫玠长大成才。
卫瓘知道子孙不过说些安慰的话，不过只要他们有这份心就好。他摸着卫玠的脑袋问：“祖父要奖励你，你想要什么，尽管说出来。”
有孙如此，便是要上九天揽月，下五洋捉鳖卫瓘也乐意去。
然而卫玠却兴奋地说：“祖父，虎儿想要您亲手书写的逍遥游。”
“好！好！好！”卫瓘开怀大笑，拍手称是，多少年了他从未笑得如此畅快过，便是当年斩杀反贼钟会、邓艾，平定叛乱获得倚重，获封菑阳侯，亦未能如此得意。
有孙如此，夫复何求。
注：斥鴳：chì yàn 一种小鸟，飞不到一尺高。在《庄子·逍遥游》中，斥鴳嘲笑大鹏鸟飞得太高，认为自己在蓬蒿中飞翔，也是飞得最好了。
附录：
《世说新语·识鉴》卫玠年五岁，神衿可爱。祖太保曰：“此儿有异，顾吾老，不见其大耳!”
卫瓘，曹魏尚书卫觊之子。三国曹魏后期至西晋初年重臣、书法家。晋武帝时官至太保。因设计斩杀名将邓艾、钟会，历史评价不算好，可是在幼小的卫玠眼中，祖父的形象是高大的。
作者有话说
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第2章 鲲鹏之志
