【岳飞的精神实质是什么呢？

岳飞精神可以简单概括为：“一个核心”即爱国主义；“五个要素”即忠、孝、严、廉、强。

这里就不展开了，这里的重点是，岳飞精神成功的顺应了时代、引领了时代、发展了时代。岳飞在封建时期被无数人追捧。

到了近现代，在1925年之后的爱国运动中，学生们高举着反对帝国主义的大旗。为了配合当时的革命洪流，音乐家杨荫浏选取了岳飞的《满江红》词，用现成的乐曲进行编配，油印成歌页散发于学生之间，推动了反帝的浪潮。

这首歌后来在抗日战争期间也非常流行，在日寇铁蹄的蹂躏下，众多的华夏热血儿女弘扬精忠报国精神，在神州大地掀起一股高唱“怒发冲冠”的热潮。

到了今天，百折不挠的中华民族早已通过抵御外侮完成了民族的独立，经历了站起来富起来强起来的伟大飞跃，精忠报国的中华优秀传统文化仍然闪耀着灿烂的光芒。

今天我们学习岳飞，是希望大家能够正确理解客观吸收岳飞精神。我们生活在安静祥和的年代，这种情况下我们大多数人都感受不到岳飞精神的凝聚力。

但是既然我们学习了岳飞精神，这就像是一个被动技能，平常的时候不用，但因为学会了，到了紧急时刻，我希望大家也能发出“东海狂潮响霹雳，我们都是岳家军”的怒吼。

这节课我们就先上到这里，我们接下来学习第二首由秋瑾所作的满江红。】

秦朝

自从光幕出现以来，李斯冯去疾等人又要忙着处理大秦上上下下原本的事情，又要每日看侍候记录的光幕内容，往往忙到深夜。

“自从光幕降临以来，陛下批的奏折越来越少了。”李斯微皱眉头，声音里透露着浓浓的担忧。

“陛下自有安排，不需要我们过多揣测。”冯去疾不愿惹是生非。

李斯毕竟与嬴政有知遇之恩，相比起冯去疾老秦人的身份，李斯先天更加的绑定嬴政一些。因此也更加担心嬴政。

此时的嬴政正身处朝宫内，自光幕出现以来，嬴政就开始质疑自己的决定，以往的他从来没有这样做过。他可是凭着自己的双手带着大秦一起一步步走向巅峰的，自己做的才是最正确的，对此他深信不疑，他的臣子也深信不疑。

但是光幕提到的汉朝以及岳飞所在的宋朝，还有后世剖析的如此鞭辟入里的理论，他虽然还不至于不自信，但是也不知道该怎么往下走了。

如果金艺此时在这，一定会好好开导他，“一代人有一代人的使命，历史发展是曲折向前的，没有前人的试错，也不会有后世的成功。”

嬴政此时看着记载在竹简上的今日光幕内容，喃喃道，“顺应时代？引领时代？发展时代？”

“顺应、引领、发展。”

嬴政的眼眸渐渐瞪大，面色也露出几分笑意，如同老和尚顿悟一般，心情十分激动。“我大秦该如何顺应时代呢？现在的时代貌似与之前相比，有些许不同了，如何该继续引领呢？

这西汉，应该就是因为自秦之后，成功的顺应了时代吧。”

明朝

刚刚因为与宫女嬉戏玩耍而被张居正严厉训斥的12岁的朱翊钧此时正襟危坐在案板上写着观光幕后的心得。

噙着泪水写作业，貌似这句话无论如何都跟皇帝扯不上关系。但身为内阁第一大学士的张居正，能说出“吾非相，乃摄也”的张居正，他与皇帝的区别仅仅是名义上的。

“元辅张先生，朕为何非要学习这光幕上的学问啊？朕感比经史子集还要难学。什么正确理解和客观吸收啊，朕一点也看不懂。”

虽嘴里说着话，但手中的笔却一刻也不敢停。

“陛下，这光幕虽与我等时间上相隔甚远，但金艺小姑娘举手投足间便可决定我等之命运。”

张居正想到金艺所讲的岳飞精神与自己理解之间的差异，思索着后世如此解读岳飞精神的含义，他感到这似乎是在培养一种看不见摸不着的力量。

虽被万历打断了思绪，但并没有借着帝师的身份无缘无故把气撒在孩童身上，而是谆谆教诲，希望朱翊钧可以有所作为。

“这光幕竟如此神奇？那...那张先生快快教我如何理解岳飞精神？”

朱翊钧此时瞪大了双眼，微微张着嘴巴，握着的笔掉在案上也毫不知情，随后缓过神后，急切的向张居正弯腰请求教导。

不知是年幼忘记了还是明白皇帝身份的含义，朱翊钧下意识里并没有询问政治课的内容。

“陛下，臣认为要学的并非是单一的岳飞精神，而是为什么是岳飞精神，以及为什么是这样的岳飞精神，思考这些背后的原因，深究下去，定能重复大业。如今光幕并未告知太多信息，我们要做的就是无时无刻的记录光幕信息，推敲出对我们有利的知识。”

张居正对朱翊钧已经是掏心掏肺的教导了，当然严厉起来时比训儿子还厉害。

“朕已铭记在心，请张先生放心。”

朱翊钧12岁的小脸上写满了严肃。

张居正此时满心欣慰，明白陛下虽有时顽皮过头，但聪慧过人。所以并不担心陛下的能力，只是担心会玩物丧志，如果效仿其祖父嘉靖，那就真让张居正抓瞎了。

回过神来后，张居正又重新开始思索如何培养这股力量，他如今能确定的是，这股力量的前提是要解决现如今大明朝的顽疾。只有顽疾解决了，才能有培养这股力量的温床。

张居正叹了口气，兜兜转转又绕回来了。自己虽然有信心解决顽疾，但对自己的同僚没有信心养护好健康的大明朝。

想到这里，心中一横，微蹙的眉头彰显着张居正摄政王的决心，能在毁堤淹田时说出“干脆就让浙江乱了”的张居正，心里装的不是具体的百姓，而是抽象的百姓，你能说出张居正对大明朝不忠心吗？能说他所作所为不是为了天下百姓吗？

但是当具体的百姓出现在张居正面前的时候，往往老爷的架子就竖起来了。在他心里眼前能看到的人心不是人心，是随时可以牺牲的代价。

【刚刚我们学习了岳飞将军的心路历程与精神象征，现在我们来学习一位巾帼不让须眉的、毅然决然冲破封建枷锁的、投身于近代民主革命事业的秋瑾同志。

秋瑾是清末女革命家，她是近代民主革命的先驱，妇女解放运动的先驱。她蔑视封建礼教，提倡男女平等。

秋瑾是为推翻数千年封建统治而牺牲的女烈士，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。

在辛亥革命推翻了最后一任皇帝以后，人们在她就义处建立起了秋瑾烈士纪念碑。1912年，孙中山先生题赠挽幛“巾帼英雄”。

1939年，□□同志题词“勿忘鉴湖女侠遗风，望为我越东女儿争光”，号召世人向秋瑾学习。

1875年，秋瑾出生于一个没落的官僚地主家庭，自幼性格豪放，能文能武，敢做敢为。1894年秋瑾被许配给王廷钧为妻，志趣高尚，性格刚烈的她与丈夫格格不入。

1904年7月，她不顾丈夫的反对，冲破封建礼教的束缚，自费东渡日本留学，积极参加反对清朝统治的革命，并加入了孙中山先生领导的同盟会。

回国后创办《中国女报》宣传革命。后回绍兴组织光复会，与徐锡麟分头准备皖浙两省起义，事发后被捕，1907年7月15日从容就义，年仅32岁。

这首词是秋瑾跟随丈夫来到北京。在京期间，她接受了新思想、新文化，受到很大启发，再加上八国联军侵华不久，亲眼目睹了民族危机与清政府的**堕落，下定决心献身救国事业，但丈夫王廷钧无心国事。

中秋节期间，秋瑾与王廷钧发生冲突，离家出走。虽由朋友出面调和，但她已经下定决心冲破家庭的牢笼，投身革命。

1904年7月东渡日本留学，这首词正是秋瑾在1903年中秋节述怀之作。

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列；心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！】

秦朝

嬴政看着各种直言冲破封建礼教的言语并没有太多波动。毕竟秦朝多少年之前还有宣太后主持大局呢，再加上连封建社会的政治体制，秦朝都还在摸索当中，别提文化方面的礼教了。

只是暗暗比较自己的女儿跟秋瑾。也不时思考一下金艺讲的新东西，比如封建礼教了，近代民主革命之类的。虽然知道离自己很远，但不妨碍他好奇这些。

也有些好奇，后面的朝代为何要拿礼教束缚成这样，而且提到了

官僚地主这个词，这个词似乎很近，不知为何如此形容。

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之前光幕的言论往往要么是听不懂，要么是部分人听得懂。

但这次却是基本都能理解，便引起了广泛的讨论。或破口大骂，或欣喜若狂，或惊为天人，或饶有兴趣。人间百态，好不奇怪。

秋瑾篇我有点想打个样，但感觉女性的反抗力量太小。有前面政治课做铺垫，再加上秋瑾篇提出来，只缺一个共鸣了

只能作为整体力量的一部分，成不了大气候

作者有话说

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第7章 语文课（五）