自宇宙诞生后，几十亿年里，天地万物都围绕在混元阴阳云雾之中，分不清天与地、山与水。

直到传说中那位名盘古的大帝以身献祭、开辟了这天地后，才得以分辨出天地山海。

混元初判，鸿蒙初分。

至此飞禽走兽、花草鱼虫、共修立于天下。

四海之内最先有生命气息、有分辨事物能力的、能够幻化成型的是：盘旋与四海内，得益于吸收盘古大帝纯精血液的龙族。

群龙幻化成形后为争帝尊之位，厮杀百年，终见应龙振翼九霄，爪撕穹苍，败尽四海龙族。当是时，龙吟震彻八荒，万灵俯首，遂定乾坤之主。

以此暂时确立了天下共主——龙族应龙。

星移斗转，万物生发。

随着万物聚灵，大荒内出现了越来越多的神灵，这些上古之神发明了不少物件供其使用，以便更好的生存。

他们以自己发明的东西引以为傲，其他神灵也因此记住了他们：

有巢氏建立树屋使得大荒内有了巢穴、燧人氏钻木取火使得大荒内有了火影、弇兹氏结绳记事使得大荒神灵有了独特的信号……

这些不同种族的神灵开始互相通婚，大多以较强的那个氏族命名自己的后代，也有的以新的形式命名两个部族的结合。

燧人氏与弇兹氏结盟有了合雄氏、燧人氏与灵山巫民结盟有了华胥氏北风族、少典氏与九黎西羌族结盟有了大庭氏……

随着时间的流逝，这个以实力强弱为标准的社会已经悄悄定型：

大荒内神灵皆知。华胥氏的族人最足智多谋、雷泽氏的族人最神秘冷漠，燧人氏的族人最神通广大……

此时大荒内只有一个族别——神族。

又过了数万年。

这些神灵中也开始分三六九等，他们将那些天生神胎、不用刻苦修炼，却也因此可能无法修炼，以及那些修行能力极弱的称作“夭”孩。

再后来，那些天生神胎的神灵超越了普通的神灵，于是他们为自己更改族名，称为妖族。

这时。大荒内有了两个族别——神族和妖族。

忽有一日，云霞蔚起，瑞气千条。华胥氏的一位名曰女娲的女子，她在河边游玩时。用黄土加河水做了一个同自己一样的小人。这泥人许是吸收了黄土亦或是河水的灵气，刚已成型，便会喊“娘”。

女娲被叫的欢喜，将他看作自己的孩子。又怕他同自己一样孤独的行走于荒芜的大荒内，遂昼夜不息，抟土成人。黄土小儿渐成阡陌纵横。

她怕自己的孩子无法生存，便教他们神族有巢氏建造树屋的方法，燧人氏钻木取火的方法……更神奇的是这些泥人在大荒灵气的滋润下竟也生出了自我意识，除了灵力，同那些妖神也并无不同了。因此，这些泥人也能同神族、妖族一般共同生存于这偌大的大荒内。

等到泥人足够多了，足够形成一个族系后，这大荒中便有了三个族别——神族、妖族、人族。

而华胥氏北风族的女娲则是人族公认的首领。

人族不同于神族和妖族。他们不能够在混元阴阳之气中吸收灵气，修仙练法。但人族是黄土之身，河海之液而铸。

他们离不了生长在黄土上的草菜、缺不了贯穿于大荒内的海河。他们头顶日光普照，脚朝大地根基，在一餐一食中吸收灵气，日久贯彻其身。

然那些低弱的妖族见人族气血纯净，竟视若天赋灵药。因此妖族开始捕捉人族。黑蛟噬人于渭水，朱厌掠童于南山…人族为生存及报复，也开始采取那些未幻化的飞禽走兽、花草鱼虫。

而有些人族误打误撞吸收天然灵物，竟也有了灵气之体，这些灵根之人也可修灵汇元，成为神族。

因此大荒内有了种族间的竞争。随着妖族的打压，人族数量逐渐减少。

弱小的人族为求庇护，找到了他们的创世主——华胥氏北风族的女娲娘娘。

女娲娘娘求助了华胥氏雷泽族的伏羲。

他取龟甲刻先天八卦，授人族趋吉避凶之法。以占卜祸福、预测未来。帮助缺少灵气的人族处理毫无头绪的决策，适应未知的灾难。

而华胥氏的另一位男子，他生来肚皮透明，可以观察各种植物在肚子里的反应。

他怜惜人族，于是他为人族亲尝百草，泣血编纂《百草经》。却在一日尝了断肠草后，未得及时医救，便毒发身亡。人族感念他所做的一切，给予他最尊贵的神的称号，尊称他为神农氏。

是人族认证的极少数的神之一。以此来敬畏神农氏的伟大。

后来女娲娘娘与华胥氏雷泽族的伏羲——那位为人族发明八卦的男子，联姻通婚。生下了少典。有熊少典被女娲派来保护人族。

（注：少典的姓氏为：有熊氏）

于是少典成了继女娲娘娘后人族的首领。

人们在女娲娘娘和伏羲的授意下，称他为神农王。

而后少典与女登之子自称炎帝，是以，神农王也可称炎帝。

这是华夏初始的“国”

因此人族供奉女娲娘娘、伏羲氏、神农氏为三皇。以此来表示尊敬。

因为神族和妖族的后代不断吸取大荒灵气滋润下生长的生物，并不能保证大荒山水的生生不息，而人族的勤劳恳荒，恰好能够使大荒保持绿荫。

因此，神族、妖族、人族渐渐的不再针锋相对。

后来，在女娲娘娘背后北风族和伏羲族的引领下，大荒内三族签订了“风之五部族结盟”。

盟约既立，风云变色。

三族在大荒内友好相处，为表友好，三族也开始相互联姻通婚。有些灵力高等的神族和妖族也自称人族来教人族灵法，保护人族。

也有的神族和妖族留居在山上，不愿与人族和平共处。

这时，大荒不再是简单的神族、妖族、人族之分，而是以地区划分成部族后，再各立氏族。

这是华夏初始的“城”。

他们选取灵力高超或者德行出众的人来担任一城之主，再由城主向神农王汇报民生状况，由神农王处理大荒内一切事物。

如此又过了数千年。

大荒之内人才辈出，有些部族已经不满于“风之五部族盟约”了，隐隐有破盟约，共天下之势。而此时的神农王，他的膝下只有一个九黎之女所出的孩子——蚩尤。

神农王身侧华胥氏的长老们不满炎帝族要依靠苗蛮的力量，更害怕苗蛮以此为准逐渐强大，破坏“风之五部族盟约”，导致后世后代又必有苗蛮的血脉存在。

因此。即使蚩尤是炎帝现在膝下唯一的子嗣，且自幼由炎帝教导，灵力高超，德才兼备。但仍不被臣子们认可为下一代神农王。

蚩尤成年之日，苗蛮献上青铜巨斧，九黎巫祝暗诵咒文。华胥长老夜观星象，见荧惑守心，彗星袭月。不禁抚膺长叹："涿鹿之野，恐生兵燹！"

这时，有大臣提出炎帝年少时曾巡查大荒时，通婚过的女子。

炎帝神农克将曾联姻过的氏族女子一一写下，遂派人拜访，以将其子嗣接回，培养为下任神农王。

此时大荒表面虽一派平和之象，其内已是风起云涌。

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第1章 大荒创世传说