历史场景中，殿堂楼阁外，雕墙峻宇间牡丹花圃里，一眼中充斥着了无尽怒火的老太监，手里拿着一只靴子，暴戾恣睢的眼神盯着一醉生梦死，随笔墨而摇晃的傲然挺立身躯。眼神似漆黑的夜空深不可测，心里暗暗发誓要让靴子主人付出惨痛代价。一旁绝世美人红袖添香正磨墨，媚眼含羞合娇，丹唇逐笑开，风卷玉色带，日照灿若花。轻罗小扇上锦绣牡丹花，似她的脸庞一样精美绝伦，玲珑腰肢舞天纱，回眸笑靥胜星华。酒精刺激下，执笔前、眉飞色舞看着脚下，恨意满满的高力士俯首半蹲地为自己脱靴，男子灵感瞬间一触即发，挥笔赶出千古名篇。黄衫帝王看着娇艳欲滴的妃子欣喜不已，当墨迹尚未干，龙飞凤舞的字迹，呈现在帝王眼前的时候，更是拍案叫绝。这便是《新塘书》里桀骜不驯的李白，让玄宗令高力士脱靴，才肯动笔的高光时刻，只是自此埋下与高力士擦枪走火的定时炸弹。觉得自己受到奇耻大辱的力士，怀恨在心，于是向杨贵妃进谗，说李白诗中讽刺她，是以赵飞燕的瘦弱，来讥讽玉环肥硕，丛而激怒了杨贵妃。不久，遭贵妃厌弃的李白被贬官出京。
先不论这个故事的真假，但是这一千年流传公案，使得李白伟岸形象入木三分，却将高力士打入了刘瑾童贯魏忠贤之流，从此一个阴狠狡诈的阉人呼之欲出。首先太监在人们的固有印象中，是一群心理阴暗变态，贪婪残暴之徒，所以人们对他们这个族群是嗤之以鼻的。但高力士却是太监这个群体的一股清流，作为李隆基身边的首席大太监，虽官至一品，淡他识大体顾大局，丝毫没有居功自傲。当时李隆基与自己的姑姑太平公主饮皇位之争而倒戈相向，太平逃跑被高力士带人抓住，并亲自押回长安，这一卓然功绩，使得他官拜银青光禄大夫。后来玄宗即位，他又升至右监门卫将军，所谓一人之下万人之上。当李隆基年老昏庸，将政权交于李林甫，他劝告：国家大势怎么能轻易交付他人，唯有自己励精图治，才能使国运延绵昌隆。而杨国忠为了一己私利，发兵攻打南诏，许多人忌惮杨氏兄妹的权势熏天，不敢直言进谏，只有高力士苦口婆心的规劝，而李隆基沉浸在杨贵妃的温柔乡里，对高力士的善意提醒，对死伤的十几万人竟然不闻不问，于是席卷大唐十三年的安史之乱如蝗灾一样，铺天盖地而来。当如同丧家之的李隆基被儿子软禁，成为一个名存实亡失去自由权力太上皇的时候，只有高力士一路追随。后来遭肃宗贬谪，听说李隆基驾崩的消息，他悲痛欲绝、对着长安方向长跪不起，最后吐血而亡，这样的忠义之士，不觉令人肃然起敬。
当时为了当官，李白四处拜访达官贵人，写诗文拍那些达官贵人的马屁，给荆州长史韩朝宗用来毛遂自荐的一句话是这样的：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”赤/裸/裸的阿谀奉承，跃然纸上。最后他不过是个六品翰林待诏，而且还是个虚职，面对权倾朝野的高力士，就是借几个胆，也不敢让一个一品大员脱靴子的。而这位正直无私的太监，以贤良著称，一生安分守己，从不恃宠而骄，他不但不会结党营私，还积极荐举治世人才，不但为开元盛世贡献了一己之力，最后还成了李隆基唯一的陪葬太监。因世人对太监这个行业的鄙视，他光辉伟岸形象，却被钉在小说情节的耻辱柱上。其实仔细想来，他们不过是一群可怜之人，连自己的身体都不能自己做主，更别谈什么身体发肤受之父母了。而高力士一直拖着残缺的身体，坚持着良知与忠义，生命最好一刻也不忘初心。
翻阅唐代的各种杂记小说，最早记载“高力士脱靴”这个故事的，是中唐文人段成式所著《酉阳杂俎》，作为一部笔记式鬼神小说集，它本身的真实性，就值得商榷。但因后世的文人墨客，甚至编修史书的士大夫，从《酉阳杂俎》引用、叙述“高力士脱靴”故事的时候，又只摘录其中的一部分以假乱真，让人信以为真。《酉阳杂俎》原文：“李白名播海内，玄宗于遍殿召见，神气高朗，轩轩然若霞举，上不觉亡万乘之尊，因命纳履。白遂展足与高力士，曰：‘去靴。’力士失势，遽为脱之。”短短几句话，把李白的器宇轩昂神采飞扬刻画的淋漓尽致，连玄宗都为之倾倒。这引发了历代文人墨客的羡慕，从而反复加工雕琢，一个傲睨一世藐视权贵的李白形象脱颖而出。可是小说不是历史，前者需要文字加工后，注入丰富的情节来吸引读者，其中不乏虚构推理神补刀。可能是李隆基发现李白，除了写诗喝酒以外，并无半点政治智慧，也毫无治国理念，“奋其智能，愿为辅周”，虽然李白的理想很丰满，但现实很骨感，从他投靠永王就可以看出，他是一个政治眼光极其短浅之人。
而《酉阳杂俎》也在最后加上了加上了一个“神补刀”情节，故事赋予了一个讽刺性结局，玄宗说：‘此人固穷相”。以示自己对李白的不满，这脱靴的豪横壮举，玄宗皇帝一句“此人固穷相”，一盆熊熊烈火被简简单单几个字而泼灭。任谁看了这最后一句，都不会再争相传颂李白这风流傲岸的壮举了，从这个句子上看，艺术加工的意蕴已经很明显了。写《酉阳杂俎》的段成式，收集资料的时候，或许听到了不同版本，记录的高力士为李白脱靴的故事，可能最后的“神补刀”，从另一个人口中听说。而《酉阳杂俎》的叙述中，李白是点得意忘形的，他摆不清自己位置。然而随着这个故事越传越广，艺术加工逐渐替代了历史。再后来的民间传说中，更是加入了李白醉酒写书信退蛮夷的故事情节，这样的经历确实令人匪夷所思的，而且严重缺乏真实性。在《松窗杂录》中，又对当时的传说进行精细加工糅合，而《新唐书·李白传》也引录了小说的记载，从而使人们对这个故事深信不疑。然《新唐书》是由宋朝欧阳修、宋祁修撰，而他俩一直采用笔记小说中的资料，历史真实度值得商榷，这是学界共识，但小说不是历史，只有丰富情节才能打动人。因宋人对李白武则天一直都是鄙夷的态度，从农业伦理讲，这两个人是离经叛道的，唐朝鼓励青春式的出走，而青春就意味着叛逆不羁。宋朝鼓励回归循规蹈矩的农业伦理，所以宋词中只有小院清风明月各自缠绵，唐诗中气势恢宏的宇宙观很少提及。而宋人苏辙说：“李白诗类其人，骏发豪放，华而不实，好事喜名，不知义理之所在也……”对于李白，他直接批评了一个体无完肤，所以《新唐书》才有了愤青李白的精彩脱靴故事。
此后李白虽然官场不得意，但是在长安混得风生水起，篇篇千古名章从酒中打捞上来，带着湿漉漉的醉意，散发着酒香的清凉月色，洒向千年后，有时他举杯敬竹林七贤！有时敬先秦明月。千年前一个晴朗午后，大唐最顶尖的两位诗人坐在酒肆里，畅聊着别后思念。瘦削的杜甫拉住李白的手，眼中泛着泪花：“这些年、兄长过得可好？让小弟仔细瞧瞧……”李白：“白天喝酒晚上喝酒，不亦乐乎？不用记挂我，只要有酒有肉，我必悠哉乐哉，只是你许久不见，又消瘦了些许，人生苦短，及时行乐又如何？何苦杞人忧天为难自己。来、喝酒才是硬道理……”杜甫：“兄长的洒脱不羁，是我学都学不来的 ，李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。这是何等的气魄，我自叹不如啊！“致君尧舜上，再使风俗淳”看来终究是小弟遥不可及的旧梦一场，如今我报国无门，想做到与兄台这样豁达开阔，奈何刚要放下，便涌上心头，百无一用是书生啊！”说完垂头。李白劝慰：“我在翰林院的这几年，除了跟在天子后面吟诗，记录他们的吃喝拉撒，陛下也只是询问一下朝政大事，起草一些重大诏书指令外，我并无任何功绩了。这与我为国尽忠、为民请命、安邦兴国的凌云壮志差之千里，如今我也看透这世道了，什么“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”即使我想成为管仲和晏婴那样的杰出宰相，有朝一日辅佐天子，使四海升平，百姓安居乐业，这不过是一厢情愿而已。如今从忙碌和喧嚣中解脱出来，日日将自己交付与酒，我得以在这个瞬间将自己完全交给内心，倾听灵魂深处的声音，感受那份无与伦比的平静。把遗憾揉碎，塞进心里，而后酝酿一壶酒，醉一世红尘，也算是不枉人世走一遭，来、对酒当歌、你我今日得见，又不知何年何月再遇，不醉不归方不负美酒。”杜甫低头：“你看泯泯众生尚在水深火热中，让我视而不见听而不闻，着实不忍心啊！”《金刚经》中，“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”佛祖在自己的国家即将灭亡的时候，都不能出手相救，因为他无法介入别人的因果。而你我终生忙忙碌碌，一辈子转眼即逝，喜怒哀乐，悲欢离合，皆为过眼云烟，又何必执念太深，这样拯救不了别人，也不放过自己何苦呢？一念放下、万般自在，与知己举杯畅饮，方不负人间一场惊鸿宴。”富有的家庭，从小他就极其挑剔，他认为喝酒固然很重要，但喝酒的地点和一起喝酒的人更重要。喝多了，才能真正忘我，进、是万物之神，总要找一个出口，撒撒酒疯恰好游走。刚好他又是一个文字表达圣手，在酒精的神助攻下，酣畅淋漓的大气宇宙观，倾泻而出，酒饱饭足一觉醒来，他所有的愁苦，都消失不见。杜甫特别喜欢他这种特立独行散发出来的光芒四射，自己活在泥土里，而李白高高在云端，所以杜甫彻底沦陷在他的人格魅力中。在长安里、他看到李白酒后趾高气昂桀骜不驯的样子，更是顶礼膜拜。
“喝酒也不等老夫一道？是何居心？”贺知章的声音传来，（贺知章大约是唐朝最好命的诗人，36岁高中状元，官运亨通。告老还乡时，天子亲自出城相送，为人臣子所求荣耀不过如此。他还是难得一见的长寿诗人，一直活到了80多岁，别说是唐朝，历代都算罕见。）两个人起身：“老丞相等你许久了，没有您我二人岂敢碰酒……”“还有我呢？不等等我“酿王”吗”一个声音传来，俊美儒雅的汝阳王李琎大步走进来。（他是唐玄宗的侄子，因聪慧无争，一直深受唐玄宗的喜爱 ，又因其嗜酒，曾有“酿王”的称号。）贺知章一见他大笑：“老夫许久不见酿王殿下，您可清醒着？据我所知每次去朝见天子，路上若是碰到装载酒曲的车，便被酒香引得口水直流，有时候回忘记朝见事宜吧？”李白也跟着大笑：“据说酿王殿下，一直恨不得将自己的封地移到盛产美酒的“酒泉”。（“酒泉”一向是嗜酒之人心中的圣地，李白也曾提过“地若不爱酒，地应无酒泉”。）“看来都到齐了吧，今日别推辞，敞开肚皮吃喝，老夫做东、酒水管够……”边说边笑，罢相在家李适之大步而入，他是唐太宗长子李承乾之孙，和唐玄宗是堂兄弟关系，曾任宰相。贺知章笑呵呵道：“都知道您豪奢，每日为了饮酒不惜花费万钱，酒量之大更是：鲸鱼吞纳百川之水。不说自己好酒，倒给自己戴高帽称：“衔杯乐圣”在下佩服啊！佩服……”李适之哈哈大笑说：“老夫生来愚钝，沉醉酒中还不是为了避免案牍劳形，以便让贤人有机会发挥自己的治国才能……”门外一阵声响，李白起身，迎面一英俊少年，风姿宛如玉树随风摇曳，来者乃名士崔宗之，他的父亲曾在神龙政变中立下汉马功劳，因此被封为五侯之一的齐国公。李白一看与自己交情匪浅的俊美小老弟也来捧场，大喜过望抬眼看去，后面还跟着常年吃斋念佛的苏晋。唐朝人因为自由奔放，躲在深山里参禅悟道的诗人不在少数，而苏晋也是与他们并无不同。但他有是一个矛盾综合体，虽然常年吃斋念佛，可一旦闻到酒香味的时候，佛祖彻底抛掷脑后。所以盛唐的青春叛逆，在这群人身上淋漓尽致的发挥，只有青春才可以这样有恃无恐。
草圣张旭随后而来，杜甫惊喜到：”稀客稀客，张兄的草书，太白的诗歌，裴旻的剑舞，被誉为“三绝”啊！可惜今天少了裴旻。”“少了他不是还有我吗？天气晴好、酒水甘美，市井小民焦遂前来讨酒喝……”张旭道：“一阵风吹过，焦老弟拂衣而来……”李白开口：“今都到齐了吧，那就开宴吧……””都是老相识，彼此了解彼此的酒风，老夫不再客气啦！”贺知章话音未落，捧起酒咕咚一声，一碗畅快入喉。接着杜甫敲箸，李白放声高歌。张旭几碗下肚，便脱帽露顶，挥毫落笔，如云烟舒卷自如的草书倾泻而出，大家不仅大声喝彩。古人尤其是文人都十分注意礼仪形象，而张旭即使在达官贵人面前也不拘礼仪，“脱帽露顶”，是何等的倨傲？他狂放不羁的表情令杜甫十分敬佩。焦遂在五杯酒下肚后，便觉得精神振奋，在酒席上高谈阔论，语出惊人，惊艳了四座。桌子上聚集了八位好酒之人，每个人都有自己独特的风姿，或风流缊藉芝兰玉树，或朗目高鼻，或洒脱不羁 ……个个令人拍案叫绝。雪花飘洒在空中，深巷静谧无声，白雪覆盖下的豪华酒肆显得宽广而令人倍觉闲适。银烛高照，金炉燃烧着温暖的火焰，佳肴美馔在玉盘中摆放得十分精致，其中嫩绿的葱芽像玉簪一般，羊肩则被精心切割成薄片，呈现在食客面前。沉香炉冒着金色的火光，惹一场风花雪月的冬，歌姬娇美的身姿与琴声清扬相得益彰，重逢生波澜横划，八个人不拘小节，开怀畅饮 ，喝酒喝到不知不觉通宵了，依旧意犹未尽。
醉了我就是自己永远的王，“嗜酒见天真，醉舞梁园夜”，或许只有像杜甫那样的知音，以客观应对浪漫，才能真正理解李白的魅力是那：毫无无掩饰的天真未琢。还有他常常一个人独自离开人群，在山水间与大自然对话，于名山大川的孤独险峻世界里，面对绝对自我。所以他喝酒时融入世间浮华，声色犬马，酒醒后、一个人做笃实沉静的自我，寻遍山河与四季美景，让自己的灵魂生香。?长安那一场盛宴过后、杜甫折梅相赠，梅花不只可以入诗成画，还可以谱曲成妆，在历史长河里摇曳生姿。东晋名士桓伊曾为陌路相逢的王徽之吹奏《梅花三弄》笛曲，客主未交一言，听罢潇洒归去，道尽名士风流，成为千古绝唱。还有陆凯赠范晔的那枝梅，是一份远隔千山万水的思念，纵使陆凯戎马倥偬也不忘惦念他的知音范晔。而李白不只是惦记梅花，更怀念与他剪烛临风、西窗闲话的梅下佳人。辞别一众好友，入吴地会吴姬，他又端起了酒杯……
《 对酒》
蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。
道字不正娇唱歌，玳瑁筵中怀里醉。
芙蓉帐底奈君何，青黛画眉红锦靴。
后世很多人欣赏这首诗的时候，应该是哈喇子直流，美酒美色加赠，将吃喝玩乐玩到这种高度，夫复何求？青黛色的眉毛下，耀如春华的脸上清眸流盼，红红的锦缎靴，一双美足玉软花柔。她虽然吐音不准的歌唱着，但娇滴滴的吴侬软使人**荡魄，女子朱唇皓齿，娇艳欲滴、妩媚淘气。或许这就是妖媚与正色女子，男人往往倾向其一的原因吧。微醺后，尽态极妍的女子栽进李白的怀抱，在温柔乡里，谁舍得把她推开呢？入芙蓉帐底，让人浮想联翩……他不但会玩，而且妙笔生花，这首诗极其会撩，撩得人心猿意马，仿佛一杯杯美酒，一个个娇俏美女豁然于眼前，哪怕隔着千年依然有人意淫不断。对李白来说，酒的味道，就是生命中最完美的的味道，因为嗜酒如命，他爱上了女孩们的“酒晕妆”。或许恍惚间，他想起年少时那个清澈的女孩吧，惊鸿初见，曾引思遐无数。游历了蜀川吴地后，带着玄宗赐予的黄金万两，他再次来到山东，遇见了他的第三任妻子……
