林偃海没有动，静静听着，神色中满是欣慰，透过面前的铁栏，眼底渐渐浮现出另一道人影。

是萧从筠。

林偃海比萧从筠年长几岁，是家中独子，父母靠着几块地供他读书科考，好在林偃海也算得上是争气，连中三元，初职便任翰林院修撰。

冲着连中三元的噱头，不少世家大族有意拉拢，向林偃海抛去橄榄枝，但林偃海硬是凭借着铁打的处事原则——复见天地之心，天地之心，诚而已矣①，将橄榄枝一一折断。

十七岁初入京中，抱着一腔热血将院中二世祖得罪了大半。

用现下林偃海的话来说就是，光脚的不怕穿鞋的。

可当时的境遇却并非如此。他科举入仕为的就是北襄盛世，与权贵为伍笔尖指向的是国之根本，那些扬名的文章不过废纸一张，这条路没有生道。

可他林偃海一口一句为天地，为生民，没权没势，也不过是死路一条。前者是百姓没有生道，后者是他没有生路。

林偃海只能捡起这破碎、一文不值的怀抱，站在朝堂之末，等待着被群臣一点点啃食殆尽。

但就在这个时候，萧从筠出现了。她给了林偃海第三条路，一条有生道的路。

那时的林偃海惶恐难安，说自己是个少无世用，长乏机变的樗栎之材，而萧从筠只是笑着对他说了八个字。

“舍身为国，永垂不朽。”

此后几十载，林偃海步步高升，青云直上，记得最清楚的，仍旧是这八个字。

人影消散，林偃海看见的是苏苡的脸。

他微不可查地叹了口气，这一刻，他终于意识到苏苡不同于其他孩童，她是萧从筠苏卓禹的孩子。

①复见天地之心：本句出自《易经》，是复卦的核心思想，意指通过复卦可以洞察天地万物的本质和规律。

其“天地之心”的解释不一，有人认为是天地孕育万物的仁德本能，有人认为是支配万物运行的内在规律与道德属性，“心”则是“仁心”“博爱”的表达。

如张载《横渠语录》提出“为天地立心”，即人通过道德修养（如仁，义，礼，智）彰显天地的仁德，使天地之心得以落实。

另外，“天地之心，诚而已矣”是由程颐提出，他认为“诚”是万物按本性运行的体现。

因此，在本文中，统一解释为：一个人不仅要有知识，更要有仁心，以仁爱之心影响社会，重建精神价值，不投机取巧，不弄虚作假，真诚相待。

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第3章 路（下）