出了文殊阁，走过一片广场又直通进入了五爷庙，果然人山人海，信众游客往台上有送果篮的，有送花篮的，有送酒的，还有手握一沓子钞票送钱的。人们排队举香，在塑像前拜了又拜，嘴里碎碎叨叨振振有词，还有斜挎小黄包的老太太团队在道场旁边空地做操祈福、盘坐在地等。有人拿着人民币和手机在台柱前擦来擦去，以求钱生钱带来好运。
杨青竹也跟随着大众，心里求着五爷，毕竟自己开中医馆这一路走来是多么不容易。心想着能将心中梦想实现，向老姜总看齐。
出了五爷庙，已经天黑，旅行团安排大伙进了一家规格不错的大饭店坐下吃饭。都是山西当地名菜，先是来了两个女服务员推销试喝手工醋，桌子上菜有过油肉、葱爆柏籽羊肉、太谷熏鸽、平遥牛肉、定襄蒸肉、巴公烧大葱、阳城烧肝、党参炖土鸡、香酥土鸡……
吃饱喝足后，不到九点了，杨青竹跟着旅行团住进一家承包下来的农户。旅行团给杨青竹安排了一个室友，没等跟室友多聊几句，这一天奔波下来杨青竹倍感乏倦倒头而睡。可能是在五台山被佛道磁场文化熏陶了思想，杨青竹做了一个奇怪的长长的梦：
杨青竹与几位朋友前往目的地执行任务，但只有杨青竹自己知道，执行任务是虚，偷东西才是真。那天傍晚，在北京的老先生师傅也是一名很有威望的医师，用信鸽递纸告知她，在某洞里有一尊菩萨像，是全金渡身，而在像身背后离肩二尺处，则藏着一块巨大的金锭，需将此锭从金身掰下来，送回北京，俩人均可发大财。杨青竹因十分信任师傅，于是背着这团队不停的寻找洞穴佛像，直到找进一所阁楼，蹑手蹑脚的正要开门进屋，只听屋内一位貌似道长仙人在屋内唤道：“拂云，你来啦！”
杨青竹惊吓到，自己要偷东西居然被人发现了，忙转身逃跑。又转念一琢磨着，此仙人为何呼唤自己“拂云”，难不成这是杨青竹的法号？
梦境就被室友的闹钟叫醒了，七点半，旅行社叫大家起床收拾准备第二天游览。导游说今天爬的是梵仙山。
梵仙山有一座狐仙庙，据说供着1000年修炼的大仙，山上有座名叫灵应寺的寺庙，寺里供奉着几尊大仙，大仙是由千年狐狸修炼而成，非常灵验名响佛国。在很久以前，五台山叫紫府山，这里终年紫气萦绕，像极了仙人们居住的地方，遍地都是道观。
明朝版本的《清凉山志》记载到：“汉明以前，声教未到，台山圣境，闻者尚稀，五峰无路，人迹罕通。其川原之处，皆黄冠所居，每望五峰间，祥光焕发，神灯夜流，皆以为神人之都”。直到东汉永平年间，迦叶摩腾传法开始，汉明帝一声令下，道家的名山改为佛教圣地，道士们礼敬皈依，以僧人面目相居，久而久之，佛道共处一山。现在，五台山几乎已经没有道观了，只剩下一座梵仙山，保存着一个佛道相融的灵应寺。
相传，很久以前有一位江南秀才，用心苦读却总是落榜，这使他十分懊恼，终日郁郁寡欢。因缘巧合下，他得知五台山是一处佛道兼具的灵境，于是他决定前往此处参拜神佛，以图改变命运。也不知过了多少时日，他终于走到了五台山，但当时天色已晚，茫茫黑夜中，他找不到下榻之处。正在疲惫不堪之时，他突然发现前方有点点灯光，像是黑茫茫的天空中出现了一颗明星。他走近灯光处，果然是一户人家。他站在门外，朝里叫了几声，不一会，一位白头老翁打开大门，将书生迎进屋中。他跟着主人走进了一间小屋里。
安顿停当，那人吃了晚餐，正要入睡，忽然轻飘飘地走进一个花枝招展的年轻姑娘。
姑娘笑着扭着腰肢走近他，甜甜地问道：“不知相公要去何方？”
“本人要去五台山，请问此地距五台山还有多远？”
“你要去的五台山，远在天边，近在眼前。”
说着，姑娘就动手动脚起来，秀才心慌意乱，不知所措，情急之中便双手合十，连声念诵：“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”
这时，姑娘说道：“修了道，信了教，不羞不臊就了悟。”说完，就离开了。
第二天清晨，秀才一觉醒来时，发现自己头枕石头，躺在白杨树中，昨晚入住的宅院全部消失。秀才起身，继续前行，没多久，他遇到了一位僧人，秀才将昨晚发生的事情告诉了僧人。
僧人对他说道：“你多年不第，皆因心神不宁，遇事十分慌乱，临场就要失误，昨晚遇到的漂亮姑娘，是梵仙山的狐仙，她是在指点你，无论遇到什么事都应沉着稳健……”
秀才返乡后，在次年的科举考试中一举夺魁，官运亨通，成为一代贤臣。
这事儿传开后，人们都说那女子是千年狐狸修成的，此事发生在梵仙山脚下，就在山上修建了一座狐仙庙。再后来，狐仙庙就取名“灵应寺”，由和尚住持念佛。
还有一则故事更为离奇，说在古时候，塞外草原上有一对小夫妻，他们在放牧中救了一只受伤的狐狸，时隔数年，早将此事遗忘。有一天他们正在放牧，霎时卷来了一场龙卷大风暴，风暴过后，牛羊失散了，妻子也寻不见了，牧羊人呼天抢地，哭着寻找，几天之后，嗓子哑了，眼也肿了，昏昏欲睡。
朦胧中他听见妻子对他说：我被仙人相救在五台山，你要找我就快来五台山。
牧羊人一觉醒来，就穿上羊皮坎肩，晓行夜宿，直到深秋，才到得五台山地界，却是大风呼呼刮，山头盖白雪。
这时他见前面走着一位白发苍苍的老婆婆，身着单衣手拄拐杖，正颤颤嗦嗦地行路，冷不丁被一股风刮倒。牧羊人不顾自己冷冻受饿，便脱下羊皮坎肩披在老人身上，把快要冻死的老人背到一座破庙里，点燃柴火烘热，终于使老婆婆醒过神来。而牧羊人自己疲累至极，刚刚合下眼皮，就觉得有几个人过来搀他扶他，簇拥着他到了一处鲜花盛开的地方。又引到一处华堂美屋之中，给他摆下了山珍海味宴席，好多衣着华贵的男女频频举杯为他敬酒。待他吃饱喝足后，又有一华贵老妇人引他至一处闺房，却见床幔之中，早坐着一个珠光宝气的仙女。
待细细看时，竟是自己失散的爱妻，出落得端容丽彩，于是夫妻尽诉离情。妻子告诉他说：那位婆婆就是他们几年前救得那只狐狸，后来在梵仙山修炼成仙，在那场大风暴中，就是这位仙人救得自己上了五台山。据说后来，这夫妻俩也在梵仙山修道成仙。
除了灵应的狐仙，梵仙山的“禄马”大会，也极受信众喜爱。寺院东南有一角门，名曰南天门。历史上，佛教信徒及道家方士都要恭迎梵仙山南天门的“禄马”大会，尤其是早春农历三四月之后，每逢初一、初七都有人前往梵仙山南天门，放飞禄马，以测吉凶，化险为夷，祈福增慧。五台山从明末清初，就已经成了汉藏文化交融之地。这里既有藏传佛教，又有汉传佛教，骏马是藏蒙民族众生心目中的图腾，他们长期以游牧为生，与马匹相伴，“禄马”的形成，就是以马为象征的图腾崇拜。
人们将红、黄、蓝、白、绿五色纸，剪成3寸见方的纸片，印上“马拖元宝”图案，站在南天门，把五张禄马抛向空中，“禄马”飞起来，这就叫做“五星高照”，福禄俱来；否则，就象征着灾难临头。由于这里地势高风力大，多数禄马都会腾空而飞。因此人们常说：“梵仙山放禄马，时来运转，吉星高照。”
上山的道路崎岖陡峭，爬山一路全都是气喘吁吁汗流浃背，却有信众不辞辛劳的朝拜。故有句民俗老话：梵仙山路不好走，世间千条路，唯有偏财难求，情路最难走。
